孔子曰：“上德若谷，大白若辱，宣城若不夠，建德若偷，質(zhì)真若愚。大方無(wú)隅，胸懷大志，大音希聲，大象無(wú)形，道隱無(wú)名。”他告知大家一切不必只看表面，而要高度重視內(nèi)容。
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嘉華·蔣秋是熟練密續(xù)的證悟者，他曾推測(cè)巴楚仁波切是觀音菩薩的化身為，而且還會(huì)繼續(xù)到東藏的德格來。這些用凡俗的目光來對(duì)待事情的人，是沒法了解他的，他總是被視作破衣爛衫的乞討者、一個(gè)四處化緣的乞丐，混在于她們中間。
一切也不出其所想地發(fā)生了……
一次，巴楚仁波切漂泊到德格地區(qū)噶朵周邊的山區(qū)地帶，那里有好幾座大舍利塔，巴楚在那里遭受一位嘉絨老喇嘛的熱忱接待。嘉絨老喇嘛對(duì)這名虔敬的行腳僧說：“你對(duì)佛教好像有非常大的興趣愛好，有關(guān)具體的修習(xí)，你又能理解是多少呢？”
才華橫溢而且大造就的巴楚仁波切謙遜地回應(yīng)道：“正法是高深莫測(cè)、浩瀚無(wú)垠無(wú)垠的，這些年，我學(xué)得的不過是一些零零星星的毛皮而已，壓根算不上理解。”
嘉絨老喇嘛將巴楚仁波切叫到自身的身旁，一臉再三地告訴他：“聽聽著，是我一部佛家經(jīng)典，它是上師巴楚仁波切的近作，書全名是《普賢王如來語(yǔ)錄》，里邊詳盡地論述了佛教教規(guī)的基本知識(shí)，在其中也有很多趣聞?shì)W事和遠(yuǎn)見卓識(shí)。要是你愿意學(xué)習(xí)培訓(xùn)，我能表述讓你聽。”
巴楚仁波切誠(chéng)摯地址了點(diǎn)點(diǎn)頭。老喇嘛最先給他們表述了書本上前邊幾章有關(guān)囗述承傳關(guān)鍵教學(xué)的好多個(gè)關(guān)鍵觀點(diǎn)，隨后又教他循環(huán)轉(zhuǎn)心的向法。這種專業(yè)知識(shí)全是巴楚仁波切親身搜集整理的，早已理解深入了，但他依然目不交睫，謙遜地聽著。盡管一些難題老喇嘛講得并并不是很清晰。老喇嘛對(duì)這名用心的學(xué)員十分賞析，他盡職盡責(zé)地詳盡講解每一個(gè)難題，相互都很快樂。
幾日后，附近人聽聞知名的巴楚仁波切即將在噶朵寺叫法，便競(jìng)相前去。巴楚仁波切花了很長(zhǎng)期來繞道舍利塔，依照他崇高的觀點(diǎn)，舍利塔是以往、如今和將來全部證悟者的生命棲息的地方。一些來源于札秋喀的喇嘛也在繞塔，她們一見到巴楚仁波切，馬上就認(rèn)出來他來，統(tǒng)統(tǒng)跪到在灰塵中向他星期。這時(shí)候大家才知道，高貴的巴楚仁波切早就抵達(dá)此處了。
當(dāng)日夜里，嘉絨喇嘛興高采烈地從集市上回家，告知全部的人，巴楚仁波切自己早已趕到噶朵，而且迅速就需要在寺廟講經(jīng)說法。
他對(duì)哪個(gè)密名的行腳僧說：“你清楚嗎，杰出高貴的巴楚仁波切上師就需要來啦！他便是大家已經(jīng)細(xì)讀的那本書的明心見性創(chuàng)作者，能和他這般近距的觸碰，簡(jiǎn)直令人興奮十分啊！”
巴楚仁波切好像一點(diǎn)也不在乎，他萬(wàn)般無(wú)奈說：“這一巴楚仁波切究竟有哪些獨(dú)特的地區(qū)呢？他也許僅僅個(gè)平凡的喇嘛，與平常人無(wú)有，我們不能封建迷信他的身上所加諸的光暈，之言佛祖開示：‘依規(guī)不依人。’”
老喇嘛聽后，急得胡須都翹了起來，一邊打他一邊大聲地斥責(zé)道：“你竟敢對(duì)高貴的政委這般的蠻不講理？我真是應(yīng)當(dāng)將你趕出這一公平的居所！你需要對(duì)巴楚仁波切活佛維持至少的心存敬畏。”
二天后，巴楚仁波切坐著噶朵寺弘法的王座上向千余人民群眾叫法。那時(shí)候，嘉絨喇嘛也到場(chǎng)，當(dāng)他見到自身此前的學(xué)員莊重地坐著法座上，馬上懂了以前所產(chǎn)生的一切。他想起自身對(duì)上師的得罪，內(nèi)心十分慚愧，紅了臉離開，從此未曾出現(xiàn)于噶朵地域。
這件事情傳入巴楚仁波切耳里，他笑容地說：“這確實(shí)是太糟了，也許他確實(shí)在生我的氣。他是一個(gè)才華橫溢的教師，在為我講解轉(zhuǎn)心系法時(shí)，語(yǔ)言是句句戳心的，看法也十分獨(dú)特，那也就是我從沒厭煩的邏輯思維。我真心誠(chéng)意期待并禱告我善良的教師，能得到無(wú)上的平靜，并期待全部一切眾生都能獲得明心見性。”
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