晨鐘暮鼓，一語驚醒恍如隔世；相留，是非成敗扭頭空。
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領(lǐng)悟是一種與佛家禪學(xué)類似的證悟狀況，在《金剛乘密續(xù)教法》中的迅速道，就關(guān)于它的記述。一位證悟具足的上師，可以奇妙地喚起一個完善徒弟的真像天性，如同一個激光切割裸鉆的權(quán)威專家，用細(xì)微鋒利的金鋼刀激光切割具備微小缺陷的單晶體晶石，使其恰如其分地浮現(xiàn)與顯露它最璀璨的一面。上師們常常會采用一些令人震驚的方式來喚起徒弟們更深層次的本質(zhì)真正，而這種方式是遠(yuǎn)超大家想像以外。這種藏寶的發(fā)明者是變幻莫測的，她們的內(nèi)心視覺效果能夠 推動徒弟們?nèi)ネ诰蜓诼駭?shù)新世紀(jì)時間的《密續(xù)教法》。
被驗(yàn)證為十九世紀(jì)巖藏取寶人秋吉林省巴的轉(zhuǎn)世投胎者秋林仁波切強(qiáng)調(diào)從領(lǐng)悟的那一刻起他就未曾喪失過深遂的醒悟。他從來沒有去西藏報名參加公布爭辯，由于他不用再對所有人證實(shí)一切事兒。之后在回憶自身領(lǐng)悟的全過程時，他講了一段難忘的回憶。
這名晚年時期住在北印尼的喜馬羌帕德斯，在畢爾創(chuàng)建秋林寺后坐化的得道高僧，年青時如同很多轉(zhuǎn)世投胎喇嘛一樣成熟，對自身的見識和聰明智慧十分自傲。那時候他正追隨東藏最杰出的上師之一蔣揚(yáng)欽哲仁波切學(xué)習(xí)培訓(xùn)和修習(xí)。
這一活力四射和一臉驕氣的秋林決策騎著馬跋山涉水去西藏，和學(xué)富五車的黃教格西及其爭辯師們一較高下，他要露兩手給他看看。
秋林為他的遠(yuǎn)途干了用心的提前準(zhǔn)備。當(dāng)他笑容滿面地宣布往上師懇求容許他前去拉薩市及其啟航務(wù)必的扶持時，蔣揚(yáng)欽哲卻告知這名志得意滿的年青人說：“去西藏是件好事兒，僅僅機(jī)遇還未熟，再等一陣子吧！”
幾日后，蔣揚(yáng)欽哲在寺廟里舉辦了一場關(guān)鍵的金剛乘灌頂，秋林活佛那一天很巧腹疼得強(qiáng)大。當(dāng)全頭青發(fā)、氣場高貴的蔣揚(yáng)欽哲仁波切以他慣有的威勢，越過那排關(guān)鍵的喇嘛與轉(zhuǎn)世活佛們團(tuán)隊走回來用金黃崇高的灌頂寶瓶給年青的秋林扶持時，一個出乎意料的事兒發(fā)生了，令到場的每一個人都大吃一驚，上師用腳踢得到向了秋林的小肚子。
秋林因腹脹而腹疼難忍，經(jīng)那么一踢，居然毫無道理地放了一個響屁——這在寺廟里是極不雅的，更不要說當(dāng)那么多少修道人的面了。年青的秋林猛然慚愧得無地自容，恨不能找一個縫鉆入田里。
欽哲仁波切用右手食指指向臉紅的秋林，大喝一聲：“就是那個！”這一年青活佛的心在一一瞬間凡俗定義的做作化為烏有，忽然從蒙蔽、如夢幻2、二元對立的存有中覺醒，看到了自身的真面目。
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