名字：龍婆噶龍佛歷2549四手象神佛牌
年代：佛歷2549
寺院：瓦考蘭
扶持老師傅：龍婆噶龍
法相：四手象神
材料：寺院圣銅、符片、鐵礦石、晶石粒
法決：提高聰慧、提升專(zhuān)業(yè)知識(shí)、享有福氣、助事業(yè)順利、助學(xué)有所成、免災(zāi)緊急避險(xiǎn)、消災(zāi)
備注名稱(chēng)：龍婆噶龍是泰國(guó)的近現(xiàn)代被稱(chēng)作“圣器之首”的著名神僧，僧人職業(yè)生涯絕大部分時(shí)間全是在自主修習(xí)之中，直至晚年時(shí)期才剛開(kāi)始很多的制做泰國(guó)佛牌，前些年制做的泰國(guó)佛牌則許多 都贈(zèng)予了自身的貼身徒弟與家屬。老師傅的泰國(guó)佛牌在近現(xiàn)代以類(lèi)型諸多、法相精致、很靈度提高而出名，他的哈努曼、毗濕奴、魯士、山豬、塔固都十分遭受善信的認(rèn)同，這種類(lèi)型在近現(xiàn)代也算作十分前端的制做老師傅。龍婆噶龍得道高僧在佛歷2552年坐化，在佛歷2548到2552的這幾年里，老師傅制做了許多 的圣器，多以諸神類(lèi)型主導(dǎo)，這也算作老師傅圣器廣被認(rèn)可的一個(gè)環(huán)節(jié)，因?yàn)殇N(xiāo)售市場(chǎng)的青睞度愈來(lái)愈高，逐漸也擁有龍婆噶龍的許多 高仿。
本尊龍婆噶龍佛歷2549四手象神佛牌，以寺院內(nèi)的銅鐘、銅缽等銅爐做為關(guān)鍵原材料，里邊還添加了不一樣佛經(jīng)的符片、鐵礦石及晶石粒。至今已有9年的歷史時(shí)間，算作老師傅全盛時(shí)期的一期佛寶。泰國(guó)佛牌以小立尊的方式設(shè)計(jì)方案，象神歸屬于多手象神中的四手版本號(hào)，象神呈座姿，手執(zhí)不一樣佛教法器與斷了的牙，意味著了斬妖除魔的特性，并代表著替代大家擔(dān)負(fù)的痛楚與艱難困苦。總體設(shè)計(jì)方案比較整齊，南傳佛家特性顯著，規(guī)格歸屬于中等水平稍大的尺寸。無(wú)論南傳佛家或北傳佛家象神都是有好長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展歷程，歷史悠久的象神佛牌多見(jiàn)過(guò)近百年的出塔或老一輩神僧制做，藏傳佛教的唐卡藝術(shù)中也對(duì)這名可以提升福源的本尊擁有許多 的造型藝術(shù)表述。龍婆噶龍的本期象神雖沒(méi)有老師傅的哈努曼與毗濕奴那般遭受銷(xiāo)售市場(chǎng)的全力青睞，但每尊老師傅的圣器全是歷經(jīng)完滿(mǎn)扶持的，法術(shù)成分有充足的真實(shí)度。在提高聰慧、提升專(zhuān)業(yè)知識(shí)、享有福氣、助事業(yè)順利、助學(xué)有所成、免災(zāi)緊急避險(xiǎn)、消災(zāi)層面都是給與配戴者一定水平的提高。誠(chéng)心強(qiáng)烈推薦。
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