名字：藏傳佛教五大教派多名活佛法王開關(guān)穢跡金剛甘霖擦干藥擦藏飾泰國佛牌
年代：2014
開關(guān)老師傅：藏傳佛教五大教派多名活佛法王
法相：穢跡金剛
材料：薩迦派甘露丸
福報權(quán)益：隨便考慮，永離貧困，常令安寧，得人世間福氣完滿，讓根性愚笨者得慧，可除上百萬衰患，除去污濁
備注名稱：擦干意譯回來再加理解的意思便是佛象的拷貝，追朔歷史時間擁有幾百年的發(fā)展趨勢全過程，與南傳佛家中的泰國佛牌擁有比較類似的歷史意義及文化價值，用途也各有不同。就擦干的類型上去分得話，又可以分成：泥擦、骨擦、藥擦、布擦等。再依據(jù)開關(guān)的上師、原材料、制做總數(shù)、歷史時間年代而言，總市值又具非常大的差別，具備優(yōu)良?xì)v史時間制做情況或有確立記述優(yōu)秀教師扶持的擦干通常都是很貴，假如僅是有悠久的歷史但制做及由來沒法資格證書，那麼即便是數(shù)百年的老擦價錢也不會非常的價格昂貴。外觀設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)方案層面，伴隨著歷史時間的發(fā)展趨勢，擦干制做的加工工藝也擁有非常大的發(fā)展，明清時期皇宮的認(rèn)同也讓擦干的制做做到了很高的一個高寬比，法相的設(shè)計(jì)方案趨向綺麗。色調(diào)的歸類上從簡易的土壤純色到多種多樣的平面構(gòu)成都是有展現(xiàn)，關(guān)鍵也是依據(jù)時期的不一樣和創(chuàng)作者的不一樣而造成的差別。
就擦干的制做實(shí)際意義而言，最先擦干能夠做為佛象或佛殿裝藏的殊勝原材料應(yīng)用，直到今天，依然在許多 大中型水陸法會和開關(guān)佛殿的全過程中會添加擦干來提高其莊重及很靈的實(shí)際效果。古代裝進(jìn)佛象或佛殿的擦干當(dāng)代在開展各種人類活動中多有被損壞的狀況，一些則是由于佛象或佛殿破舊當(dāng)然坍塌而重現(xiàn)人世間，但是那樣被發(fā)覺的擦干圣器多不宜配戴或家里敬奉。由于這種藏地四處由此可見的佛象或佛殿多見威懾公山圣水常用，前去鎮(zhèn)壓的為本地的陰險毒辣，因此一旦被毀壞會產(chǎn)生許多 的不祥之兆之事，也會給使用人產(chǎn)生眾多的業(yè)障，這一業(yè)障是一般人都扛不了的，這也是一些老的但由來不祥的擦干總市值不太高的關(guān)鍵緣故。除此之外，擦干配搭嘎烏等機(jī)殼裝飾設(shè)計(jì)以后，能夠做為隨身攜帶配戴的隨身攜帶佛圣器，依據(jù)法相的不一樣能夠給與配戴者眾多相匹配的福報權(quán)益。依據(jù)北傳藏傳佛教的特性，開關(guān)以后的圣器就如同該圣器內(nèi)擁有諸菩薩護(hù)法真正的本尊以內(nèi)，因此能夠作為佛象隨時隨地拜佛常用，修道人則有利于其隨時隨地誦經(jīng)做觀想的用處。
在諸多的擦干類型中，藥擦算作一個比較寶貴的版本號，這關(guān)鍵是由于藥擦實(shí)則甘霖擦干，也就是選用的原材料徹底是獲得扶持的甘露丸。甘露丸一般全是選用多種多樣藏藥及獨(dú)特圣料制做并有上師親身扶持過的，不僅具備一定的法術(shù)，也有一定的功效與作用，假如擦干徹底是由甘露丸制做的，理論上那樣的擦干是能夠立即服用的。再加擦干全部的制作過程必須依據(jù)特殊的儀軌開展殊勝扶持，且制做的老師傅又要恪守制做期內(nèi)的戒條以表明尊重，因此事實(shí)上甘霖擦干便是獲得了雙向的扶持一樣。依據(jù)擦干所應(yīng)用的甘露丸的稀缺水平，再加制做總數(shù)及開關(guān)老師傅的要素，頂尖的甘霖擦干總市值不比一般的奢侈品包包劃算是多少了。自然這里邊不但是擦干的化學(xué)物質(zhì)使用價值，還包括了大量的宗教信仰使用價值、實(shí)際意義和歷史時間使用價值以內(nèi)。
藏傳佛教五大教派多名活佛法王開關(guān)甘霖擦干藥擦系列產(chǎn)品圣器，于公年二零一四年由莫扎法王的親眷核心全部制作過程，并邀約了多名藏傳佛教五大教派的活佛、法王、堪布、仁波切開展幫助開關(guān)的法式風(fēng)格。原材料徹底挑選殊勝的薩迦派甘露丸制做，這類甘露丸自身總市值就甚為價格昂貴，北京市等地店面的價錢一度全是上1000元一粒的，自然里邊是多少添加了宣傳策劃的成本費(fèi)，但是就具體的使用價值來講一粒還要在100元左右。制做一尊甘霖擦干必須的成本費(fèi)大概是6至7粒的薩迦派甘露丸，原材料的高檔也決策了本期甘霖擦干的身家。原材料要素以外，這期圣器制做版模的情況下一共只制做了十一個類型的本尊像，各自為：蓮花生大師、文殊菩薩、文殊菩薩氣功波、作明佛母、穢跡金剛、黃財(cái)神、綠度母、釋迦摩尼佛、長壽佛、時輪金剛、四臂觀音觀音菩薩等。規(guī)格上均為中等水平偏小的規(guī)格，且每尊反面均有貼上一份紙版的經(jīng)卷。全期圣器的制做總數(shù)大概為200尊，弦外之音也就是每一個版本號的制做總數(shù)為18尊，僅有極少數(shù)是19尊。那樣的扶持主力陣容、扶持原材料、制做總數(shù)三大要素沒有一個薄弱點(diǎn)，恭請就可以得無量的福氣與眾多福報權(quán)益。
藏傳佛教的文化藝術(shù)特性中，擦干圣器的磨具是不容易被隨便消毀的，一般有工作經(jīng)驗(yàn)的佛教信徒都是竭盡全力個人收藏殊勝擦干的第一個制做版本號，最早的版本號最具備象征性，且常用原材料及扶持上師全是最好是的。一些擦干的磨具假如中后期注入生意人的手上便會出現(xiàn)很多的高仿，總市值也會一落千丈，自然總市值還是瑣事，福報的缺少才算是較大的缺憾。全部恭請來的擦擦佛寶均為第一批制做的最老版本圣器，實(shí)際意義上肯定有一定的確保。
本尊甘霖擦干為本期殊勝佛寶中的穢跡金剛版本號。穢跡金剛，也稱“除穢金鋼”，即“全力威怒金鋼”，梵語“Vajra Krodha
Mahābala
Ucchuşma”，全名全力威怒金鋼烏芻史么。為“密教”及“禪學(xué)”所奉祀的忿怒尊之一，為北方地區(qū)羯磨部的教令輪身，其本意是“崩裂的響聲”、“忿怒除穢”的含意。在古印度有時候也作為戰(zhàn)神的別稱，因此此位金鋼此外有“火頭金鋼”的叫法，以火點(diǎn)燃一切苦惱污濁而達(dá)清靜的地方。持念“除穢跡金剛咒”能得聰慧辯才，能讓根性愚笨者得慧。假如我們要前去賓儀館、停尸間、火化場、不凈屋、地獄惡鬼地、尸體處，或有血光不祥之兆這些污濁之處，還可以持誦“除穢金鋼”咒來保護(hù)自己。誦咒修習(xí)的人，在持別的諸法時，針對誦咒者，或誦咒地址皆規(guī)定應(yīng)以“清靜”為宜。只有持念“除穢金鋼法”，能使“染”為“凈”，沒有忌諱，甚至有些人不在凈處念叨也可以，或處在洗手間念叨也可以，或女性生理期時念誦此咒也可以。小結(jié)而言，穢跡金剛的福報權(quán)益可包括隨便考慮，永離貧困，常令安寧，得人世間福氣完滿，讓根性愚笨者得慧，可除上百萬衰患，除去污濁。細(xì)分化而言，可有四十二種福報：一、位尊得貴；二、降伏肉欲；三、去染除穢；四、通染通凈；五、便捷修行；六、聰明伶俐；七、得大福氣；八、離貧得富；九、降惡魔病；十、延年益壽免災(zāi)；十一、治瘟疫病；十二、治惡瘡病；十三、療冷寒癥；十四、治上百萬病；十五、治夜驚怖；十六、夜夢吉祥；十七、令得安寧；十八、滅諸罪事；十九、肖像滅罪；二十、防蛇毒獸；二十一、辟諸毒食；二十二、防潮難患；二十三、止雹息雪；二十四、辟兵災(zāi)橫；二十五、辟官諍訟；二十六、免去術(shù)士；二十七、治兒夜啼；二十八、諸神庇佑；二十九、神鬼禮敬；三十、諸王貴敬；三十一、金鋼護(hù)衛(wèi)；三十二、子息容易得到；三十三、生產(chǎn)制造成功；三十四、得善婚緣；三十五、念經(jīng)擺脫；三十六、見逝者事；三十七、本尊夢感；三十八、本尊相伴；三十九、證總持門；四十、得命運(yùn)智；四十一、速獲菩堤；四十二、授記作佛。誠心強(qiáng)烈推薦。
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