化人問幻士，谷響答泉聲，欲達吾服務宗旨，泥牛海上行。——永明禪師
漢朝時，西漢有一個天竺僧人，全名是勒那漫提，住在洛陽市的永寧寺，順通五明之學，文本、算數、藥毒、幻術、工程建筑、農作、十八種工巧，莫不疏通。
信州刺史綦（注：讀齊）母懷文，天生就很聰慧，哪些大學問都明白，尤其是在工程建筑、工程項目層面，也是他的特長。每到建造皇宮亭臺樓閣，都是請他出任技術工程師。因而官府派他去主持人整修勒那漫提現住的永寧寺。
綦母懷文對勒那漫提早就敬仰很久，此次借著整修永寧寺的機遇，想要去結交勒那漫提，因此 常常親密接觸他、供奉他，期待能獲得他的賞識。但是在勒那漫提的眼中，綦母懷文不過是泛泛之輩，壓根沒有把他當回事，綦母懷文的心里免不了有點兒難受。
那時候，洛南玄武巖館來啦一個老外，稱為蠕蠕，與勒那漫提是老友了。他常常衣著一件皮袍，騎上坐騎，跑到永寧寺跟勒那漫提閑聊。她們一碰面，就十分親密無間，每一次都仿佛有聊不完得話。綦母懷文看在眼中，免不了涌起一絲醋勁。
一天，綦母懷文對勒那漫提說：“徒弟是個喜愛科學研究佛法的人，近期親密接觸師傅，期待師傅可以指導一二，可是師傅并沒有一言半語；而哪個顧客不過是北方地區的狄人，披發左衽，殺生肉食，真是是人模狗樣，有哪些不簡單的呢？誰成想師傅竟會分做二種觀點，厚于彼而薄在此，徒弟確實難以理解！”
勒那漫提說：“你可以不必小看了他，盡管你讀破萬卷書，也許還是不如他！”綦母懷文狂妄自大地說：“他明白哪些？我想跟他比，若是獲勝我，我愿輸他一匹馬。”勒那漫提說：“那麼，你又明白什么？”綦母懷文得意揚揚地說：“算數這些方面不消說了，要是我望一望山，看一下水，就了解山有多大，水多深；別的如筑墻、造窯，要用是多少原材料，經我一測算，確保一點錯漏都沒有，這就是徒弟的優點。”勒那漫提淡淡笑道說：“這種不過是小朋友的伎倆而已！你看看庭前的那棵酸棗樹，你了解它結是多少顆大棗嗎？”這時正當性七月氣溫，大棗早已成長為了。綦母懷文聽后，不以為意地說：“一位數學家務必憑著勾股規范、三角幾何圖形這類的物品，師傅所說的酸棗樹，歸屬于蔓草這類，并沒有能夠用于推斷的形兆，師傅那樣說，難免有點兒非專業了。”勒那漫提看過他一眼，便指向不久邁入寺門的蠕蠕說：“他一定會了解的。”綦母懷文很生氣地說：“不相信！倘若他知道得話，我愿跟他立約，賭一匹馬好么？”
蠕蠕趕到近前，勒那漫提便把打賭這件事情告知了蠕蠕，蠕蠕淡淡笑道便同意了出來。綦母懷文填補說：“也要算出早已形核的多少個，不了核的多少個，才可以算贏！”蠕蠕對他所明確提出的標準沒有質疑。因此，賽事正式開始了。蠕蠕從腰部的皮袋里取出一件物品，相近秤錘樣子，穿起五色線，每根線貫穿著乳白色的珠串。蠕蠕用這一件物品來衡量酸棗樹，但見他或上或下，或正中間，或兩側，一面抽線，一面用雙眼四下掃視。過了一會兒，才向勒那漫提點了點點頭，笑著說：“有核的數個，核壞的數個，累計有數個，大家試一試！”因此寺廟的人將大棗全都打出來，逐顆查驗。綦母懷文也親身解剖學，現場檢查，結果與蠕蠕所費用預算的，分毫不差。綦母懷文深為佩服，趕忙向蠕蠕致歉，蠕蠕沒有作聲，牽過坐騎，一擁而上。
勒那漫提說：“那樣還算不得什么，現如今洛下的人要從遠遠地的地區跑到少室山劈柴，并不是太艱辛嗎？我覺得把這座高山臨時搬到洛水邊來，讓這些劈柴的人砍足了，再送到原來地方，這事我能保證，決不艱難，也不過是方術罷了。但是，我若那樣做，大家不清楚的，必會誣我是個美猴王人。我不敢冒認浮名，因此不干。”由此可見勒那漫提也有一手奇術，只不過是沒有主要表現出去罷了。
勒那漫提在臨死以前，曾對徒弟們說：“我只停留三五天便要往其他地方來到。大家好好地修行正法，不必眷戀著我！”講完，他便踏入屋子，掩上房間門。那時候有一個徒弟，悄悄的從門框里偷窺，但見勒那漫提并沒有睡躺在床上，只是在虛空中平躺著。他把這件事情告知了他的同門，大家都來偷窺。有一個徒弟禁不住咳了一聲，勒那漫提聽見后，馬上睡返回床邊，并大聲地叫著說：“在外面站了那么久，為什么不進去？”徒弟們說：“看見了師傅睡在虛空當中，因此害怕進去。”勒那漫提說：“我不過是嫌床邊熱，要想涼一涼罷了，不值心驚膽戰。”這事后過去了幾日，勒那漫提便坐化了。
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