知世似夢無所求，無所求心普空寂，還似夢里隨夢鏡，造就河砂夢福報。——宋朝·王安石《夢》
鳥窠道林門禪師居住西湖喜雀寺，他九歲遁入空門，二十一歲在荊州市果愿寺受戒，接著飄緲四海。一次經過孤山永福寺，偶遇韜光法師職業并拜在他的門內當侍從而心覺。之后獨自一人到秦望山，看到一棵松柏樹花繁葉茂，藤盤蘿繞，全部樹干如一頂巨蓋，因此挑選在這里上邊棲止修習，他的行為就好似小鳥在樹上建巢一樣，因此那時候的人把他稱之為“鳥窠門禪師”。
唐元和中老年，大作家白居易在這個地方當官，他對鳥窠門禪師的修為敬仰已久，這時總算還有機會上山拜會門禪師了。有一次他趕到秦望山拜會鳥窠門禪師并且用詩偈詢問道：
特入急門問苦空，敢將門禪師問禪翁；
為當夢是錦年事，為復錦年是夢里？
鳥窠門禪師也用詩偈回應道：
來的時候無跡去無影，去與來的時候事一同；
何必更問錦年事，僅此錦年是夢里。
人生道路如夢似幻，變化莫測，短暫性易逝，誰可以事前想好做哪些的夢，誰又能在夢里轉換夢鏡。可是假如能感悟到“無生”的大道理，跨越“去”、“來”的限定，性命就能在寬闊的室內空間里不斷拓展拓寬，不生不滅。
之后，白居易在佛教中尋找立身處世之所，變成一個虔敬的佛教信徒，遍訪名山大川得道高僧，又把他的住房布施給寺廟，并取名為香山寺，自號為香山居士，此后迷醉誦經，作詩作偈，為了更好地表述他信佛教有得的心情，他作了一首詩：
愛風巖上攀松蓋，戀月潭邊坐石棱；
且共云泉認識境，來日作為此山僧。
詩里詩意悠閑自在、飄游，的確是沉浸在禪的全球當中。
白居易皈依鳥窠門禪師，虔敬學佛，從他的詩中還主要表現出他來長出家為僧的含意。他不僅參禪，并且用心修行凈士誦經，他有一首《念佛吟》說：“多年近七十，不負事吟哦；看經費預算觀察力，作福畏奔忙。緣何慰心眼兒？一句阿彌陀；朝也阿彌陀，晚也阿彌陀；縱饒忙似箭，離不了阿彌陀。大咖應笑我，多卻阿彌陀；達也作么生，不達又怎樣？普勸法界眾，同念阿彌陀。”
白居易由禪到凈，隨后禪凈共修，他的日常生活更為豐富多彩豐富起來。
隨機文章：