名稱：龍婆坤佛歷2538七龍佛牌LunANuRakChart
年份：佛歷2538
寺廟：瓦班萊
加持師傅：龍婆坤
法相：七龍佛
材質(zhì)：銀
法門：強(qiáng)大守護(hù)、消災(zāi)擋險(xiǎn)、辟邪擋煞、遠(yuǎn)離是非、滅除惡業(yè)、助人緣權(quán)威官運(yùn)、輔助事業(yè)仕途發(fā)展
備注：龍婆坤是泰國佛教近代三大圣僧之一，佛歷2558年的5月16日剛剛圓寂，師傅僧侶生涯制作佛牌無數(shù)，種類及數(shù)量均為近代僧人中數(shù)一數(shù)二的。不僅在泰國本土，馬來西亞的善信也都很信任高僧的法力，早年前還曾邀請(qǐng)龍婆坤師傅主導(dǎo)在馬來西亞建造佛教寺廟，龍婆坤因此也制作了很多為興建馬來西亞寺廟而特別制作的佛牌。龍婆坤師傅最為招牌的佛牌是他的自身像圣物，多年來神跡不斷，在招財(cái)與擋險(xiǎn)兩大方面的神跡最多。佛歷2535至佛歷2540年間是龍婆坤制作佛牌數(shù)量極為巨大的一個(gè)時(shí)期，這個(gè)時(shí)期師傅制作了過百種的自身像，其它法相的圣物還包括崇迪、必打、善加財(cái)、藥師佛等等。憑借制作佛牌籌集來的善款，龍婆坤大力發(fā)展寺廟建設(shè)，瓦班萊因此得到最大化的擴(kuò)建。
龍婆坤制作佛牌圣物有很強(qiáng)的原則性，很多非佛教正統(tǒng)法相的東西在龍婆坤高僧這里是堅(jiān)決不會(huì)制作的，而這個(gè)問題在很多別的寺廟的師傅中則會(huì)遇到，主要也是善信的要求和建議所致，而龍婆坤對(duì)于這個(gè)原則性的問題的態(tài)度是非常堅(jiān)持的，可見師傅是一位擁有很強(qiáng)正念的高僧。此外龍婆坤還熱衷地投入泰國社會(huì)公益事宜當(dāng)中，直至近幾年師傅還多次為泰國捐款，歷史上為國家捐助的黃金數(shù)量極為驚人。泰國皇室成員及泰國社會(huì)的富人很多都是龍婆坤的信徒，每當(dāng)師傅身體不佳需要住院的時(shí)候，都會(huì)驚動(dòng)整個(gè)泰國社會(huì)，前去醫(yī)院看望師傅的皇室成員及軍隊(duì)將領(lǐng)更是不計(jì)其數(shù)。在龍婆坤高僧圓寂之后，大量的泰國社交演義名人、軍隊(duì)及警務(wù)高層人員、皇室成員、政界要員，包括英拉都有前去拜祭龍婆坤師傅的遺體。
本尊龍婆坤佛歷2538七龍佛牌，泰文全名為“Pra Nak Prok
Bai Ma Kham”，為坤師傅身體狀態(tài)及法力狀態(tài)鼎盛時(shí)期親自加持佛寶，期次名為Lun A Nu Rak
Chart，譯為愛與尊敬之國度，或敬與愛的國度，為師傅少有制作的圣物種類，以佛歷2560年來計(jì)算，距今已有22年的歷史了。佛牌主要以銀料制作，屬于迷你模，比重很輕，因?yàn)樵谔﹪啐埛鸷芏喽际情L輩贈(zèng)與自己的孩子佩戴的，所以尺寸很多不大，這樣會(huì)方便孩子佩戴。設(shè)計(jì)上，正面七龍佛經(jīng)典法相，佛祖像背面以蛇的形相來代表龍，七條蛇便是七條龍，佛祖帶有清晰五官，開臉是泰式開臉，但是整體卻是鄰國的佛祖設(shè)計(jì)風(fēng)格，雙手結(jié)禪定印，法座為蛇形，背面因?yàn)槭褂妹娣e的限制，只有簡單的文字經(jīng)文點(diǎn)綴，沒有圖騰模式的符文組合。功德利益主強(qiáng)大守護(hù)、消災(zāi)擋險(xiǎn)、辟邪擋煞、遠(yuǎn)離是非、滅除惡業(yè)、助人緣權(quán)威官運(yùn)、輔助事業(yè)仕途發(fā)展。泰國的成年人多會(huì)選擇七龍佛作為五掛或七掛佛牌組合中的較小圣物佩戴，祈求的主要是守護(hù)和對(duì)于工作上的輔助，而孩子多是選擇七龍佛或龍普托這樣的圣物單獨(dú)佩戴，越是年紀(jì)小的孩童越是會(huì)佩戴七龍佛，也是因?yàn)槌宋锢矸矫娴膫Γ啐埛鹂梢缘謸跻恍┏赡耆丝床坏降牟桓蓛舻臇|西，小孩子眼睛比較干凈，看到時(shí)會(huì)害怕，所以有時(shí)孩子會(huì)無理由地突然被嚇到，七龍佛的鎮(zhèn)守辟邪能量就會(huì)讓這些不凈之物立即退散。龍婆坤這款七龍佛雖然不是其最為招牌的圣物類型，但是也有很好的善信基礎(chǔ)，是權(quán)威工會(huì)認(rèn)可的圣物期次，市值方面也非常合理，大眾入手不難。誠意推薦，原創(chuàng)博文，非合作牌商請(qǐng)勿盜用。
隨機(jī)文章：