名字：龍普添佛歷2516過廟瓦猜維加持取得成功泰國佛牌大模板
年代：佛歷2516
寺院：瓦猜維
扶持老師傅：龍普添
法相：成功佛
材料：寺院圣土
法決：主造就理想、進行工作和日常生活的諸多愿望（財氣、婚緣、做事取得成功）、升運行運、驅邪擋煞、旺人緣人品客戶資源、家中六合、杜絕危急
備注名稱：龍普添是泰國的佛家近現代非常知名的僧人，往往用“非常”是由于早已超過了知名的范疇。這名得道高僧是許多泰國人心中中熱血傳奇九大神僧以外的第十大神僧；全泰三大派古曼坤平之一；人緣人品法決近現代頂尖優秀教師；也可被視作是佛歷2500階段的十大神僧；羅勇府瓦拉含賴的前男友主持人；當今十九大得道高僧之一龍婆砂礦的教師。他的一切圣器可以說全是精典，無論本廟還是過廟總市值也不低，直至僧人職業生涯的最終一年仍然維持最大的法術水平，盡管全部修習的幾十年中正式督造扶持的圣器算不上多，但全是藏友認同的，且法術層面徹底被別人認可的。本尊龍普添佛歷2516過廟瓦猜維加持取得成功泰國佛牌大模板，就是師傅全盛時期幫助共行羅勇府內的瓦猜維寺廟督造并親身扶持的一款如來佛種類泰國佛牌。佛歷2510階段老師傅做為羅勇府內肯定的第一優秀教師威望極高，在戰爭結束后手術恢復期內基礎必須修建的寺院許多，因此 那樣的地域宗教信仰領導者便會尤其忙碌，相對性于共行一個府內的寺院龍普添的協助許多，這階段的過廟泰國佛牌也十分的多。
泰國佛牌關鍵以寺院圣土制做，非老師傅最強的派古曼粉系列產品，過廟圣器均為這類狀況，因此 總市值層面相對性本廟的劃算過多，是非常好的龍普添法術磁感應的下手方法。設計方案上，泰國佛牌版模名叫“Pim
Yai”，即大模的含意，但具體規格而言更趨向一切正常的中模規范，比例并不大。總體樣子是成功佛的典型性上尖下平的結構，兩側含有相近小翅膀樣子的裝飾設計，如來佛禪坐法相，含有五官，發鬢聳立，大耳垂肩，一手結觸及到底部印，另一手結禪定印，著僧人僧衣、兩腿盤腿，下邊為五層法座，這與成功佛多見的單面加裝飾設計法座擁有巨大不一樣；反面是壓膜制做的佛經刻印，另外還能夠清楚見到制做老師傅的指紋識別印。這期泰國佛牌是一目了然的寺院自做種類圣器，因為版模多次重復使用，及其每人必備勞動者制做的緣故，泰國佛牌會造成歪曲及其掉邊的狀況，對稱通常并不是非常好，很多的指紋識別印痕全是手工制作壓膜時出現的，較為非常容易評定的泰國佛牌種類。泰國的佛家振興階段的泰國佛牌制做許多是這類狀況，優點便是寺院自做，非加工廠批量生產，可是劣勢便是成色不大好。那樣的過廟泰國佛牌基礎每一期全是邀約優秀教師扶持，隨是過廟，但實際上跟如今的水陸法會方式類似，且一定強過如今水陸法會的水準，由于扶持的老一輩神僧法術級別要超過如今舒服修習的這種老師傅幾個街的間距至少。福報權益主造就理想、進行工作和日常生活的諸多愿望（財氣、婚緣、做事取得成功）、升運行運、驅邪擋煞、旺人緣人品客戶資源、家中六合、杜絕危急。合適全部群體及崗位特性挑選。誠心強烈推薦，原創博聞，非協作牌商切勿盜取。
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