名字：龍婆坤佛歷2538本身像泰國(guó)佛牌金子的大門(mén)Lun Pra Tu
Thong足金珍藏版
年代：佛歷2538
寺院：瓦班萊
扶持老師傅：龍婆坤
法相：本身像
材料：13.3克金子
法決：多方財(cái)氣提高、提升做生意財(cái)收益、店面客戶資源持續(xù)、造就工作、開(kāi)張大吉、杜絕貧困、清還負(fù)債、免災(zāi)擋險(xiǎn)、保交通出行安全
備注名稱(chēng)：龍婆坤是泰國(guó)的佛家近現(xiàn)代三大神僧之一，佛歷2558年的5月16日不久坐化，老師傅僧人職業(yè)生涯制做泰國(guó)佛牌成千上萬(wàn)，類(lèi)型及總數(shù)均為近現(xiàn)代佛家弟子中數(shù)一數(shù)二的。不但在泰國(guó)的當(dāng)?shù)兀录悠碌纳菩乓捕己苄刨嚨玫栏呱姆ㄐg(shù)，早前前還曾邀約龍婆坤老師傅核心在新加坡修建佛家寺院，龍婆坤因而也制做了許多為修建新加坡寺院而尤其制做的泰國(guó)佛牌。龍婆坤老師傅更為廣告牌的泰國(guó)佛牌是他的本身像圣器，很多年來(lái)圣靈持續(xù)，在旺財(cái)與擋險(xiǎn)兩大層面的圣靈數(shù)最多。佛歷2535至佛歷2540年里是龍婆坤制做泰國(guó)佛牌總數(shù)極其極大的一個(gè)階段，這一階段老師傅制做了過(guò)千種的本身像，其他法相的圣器還包含崇迪、必打、善加財(cái)、藥師佛、如來(lái)佛、成功佛、七龍佛、觀世音、符布、旺財(cái)女王、禮拜佛這些。憑著制做泰國(guó)佛牌籌資來(lái)的捐款，龍婆坤大力推廣寺院基本建設(shè)，瓦班萊因而獲得利潤(rùn)最大化的改建。
龍婆坤制做泰國(guó)佛牌圣器有較強(qiáng)的原則問(wèn)題，許多非佛家正統(tǒng)法相的物品在龍婆坤得道高僧這兒是果斷不容易制做的，而這個(gè)問(wèn)題在許多其他寺院的老師傅中則會(huì)碰到，關(guān)鍵也是善信的規(guī)定和提議引發(fā)，而龍婆坤針對(duì)這一原則問(wèn)題的難題的心態(tài)是十分堅(jiān)持不懈的，由此可見(jiàn)老師傅是一位有著很強(qiáng)正念減壓的得道高僧。除此之外龍婆坤還熱衷于地資金投入泰國(guó)的社會(huì)公益事項(xiàng)之中，直到近些年老師傅還數(shù)次為泰國(guó)的捐助，在歷史上為國(guó)家捐贈(zèng)的金子總數(shù)極其令人震驚。泰國(guó)的皇家組員及泰國(guó)的社會(huì)發(fā)展的有錢(qián)人許多全是龍婆坤的教徒，每每老師傅人體不佳必須住院治療的情況下，都是會(huì)驚擾全部泰國(guó)的社會(huì)發(fā)展，前往醫(yī)院門(mén)診探望老師傅的皇家組員及部隊(duì)名將也是數(shù)不勝數(shù)。在龍婆坤得道高僧坐化以后，很多的泰國(guó)的社交媒體演義知名人士、部隊(duì)及公安高層住宅工作人員、皇家組員、政治界高級(jí)官員，包含英拉都是有前往祭拜龍婆坤老師傅的尸體。
本尊龍婆坤佛歷2538本身像泰國(guó)佛牌金子的大門(mén)足金珍藏版，乃老師傅人體及法術(shù)興盛的佛歷2530階段親身扶持本廟著作，泰國(guó)佛牌在這個(gè)歷史時(shí)期取得成功轉(zhuǎn)型發(fā)展，由徹底具體的配戴，慢慢變成了泰國(guó)的老百姓個(gè)人收藏的佛家上品，各種貴重金屬版本號(hào)剛開(kāi)始注入千家萬(wàn)戶家，這也是較初期貴重金屬版只商品流通于皇家及部隊(duì)大將中間不一樣的地區(qū)。龍婆坤做為這階段泰國(guó)的佛家的領(lǐng)軍人，在佛歷2530時(shí)代中后期也剛開(kāi)始發(fā)布好幾個(gè)期次含有足金版本號(hào)的本身像，本尊就是在其中知名的一款，泰國(guó)文字期次名叫“Pra
Tu
Thong”，有“金子的大門(mén)”的含意，可通稱(chēng)為“九洲”，但是并并不是這期僅有金子的版本號(hào)，其他普遍的金屬?gòu)?fù)合材料版本號(hào)也是有制做，而本尊則是本期較貴的黃金版，應(yīng)用了約13.3克的金子制做（正品的重量約在0.1克左右的偏差），歸屬于龍婆坤廣告牌的本身像圣器中尤其難求、制做總數(shù)稀缺、升值空間非常高的典收藏品。
在泰國(guó)的，圣器的原材料自身針對(duì)總市值有非常大危害，可是差價(jià)并并不是金屬材料中間的實(shí)質(zhì)差別，而會(huì)更大，關(guān)鍵緣故便是使用價(jià)值越高的金屬材料版本號(hào)在制做總數(shù)上面更少，物稀為貴，這類(lèi)有價(jià)有市的圣器可以有著一尊就是福氣，并且黃金版自身針對(duì)老師傅的教徒有很重要的實(shí)際意義，多意味著了跟老師傅的親密接觸水平，由于許多貴重金屬版本號(hào)盡管能夠 被大家認(rèn)識(shí)，但多還是跟老師傅關(guān)聯(lián)最好是的徒弟及其針對(duì)寺院基本建設(shè)做出卓越貢獻(xiàn)的俗家弟子及善士才可優(yōu)先選擇認(rèn)識(shí)的，因此 在技術(shù)專(zhuān)業(yè)和個(gè)人收藏行業(yè)，一些高端人士實(shí)際上并并不是配戴制做總數(shù)高的知名期次，只是挑選這種足金版本號(hào)的泰國(guó)佛牌來(lái)配戴，為此表明自身的整體實(shí)力。個(gè)人收藏視角而言，金子的版本號(hào)在一樣增值的狀況下，增值的金額和占比最大，這也是其使用價(jià)值所屬。但好的足金版本號(hào)真心實(shí)意難以注入銷(xiāo)售市場(chǎng)，大家多見(jiàn)的如今銷(xiāo)售市場(chǎng)上的黃金版許多全是如今還健在的一些水準(zhǔn)一般一樣的老師傅的著作，自然這些商業(yè)服務(wù)老師傅做的就比較好找多了，年代略微久一點(diǎn)的知名足金版，那真的是看到不必錯(cuò)過(guò)了的程度。龍婆坤做為泰國(guó)的佛家近現(xiàn)代三圣之一，佛歷2530階段是其鼎盛時(shí)期，這款也是他廣告牌的本身像，綜合性看來(lái)升值空間和具體配戴使用價(jià)值都十分大。
設(shè)計(jì)方案上，泰國(guó)佛牌歸屬于寶扇種類(lèi)，規(guī)范的中模規(guī)格，展現(xiàn)老師傅禪坐本身像，著僧人僧衣，兩手禪定，周邊以荷花、佛經(jīng)、文本等內(nèi)容做為裝飾設(shè)計(jì)，提升視覺(jué)沖擊，反面裝飾設(shè)計(jì)一部分與正臉差不多，管理中心為左右2個(gè)融合在一起的銘文組成，意味著了人緣人品財(cái)氣守衛(wèi)等層面的能量。福報(bào)權(quán)益主多方財(cái)氣提高、提升做生意財(cái)收益、店面客戶資源持續(xù)、造就工作、開(kāi)張大吉、杜絕貧困、清還負(fù)債、免災(zāi)擋險(xiǎn)、保交通出行安全，合適全部而求財(cái)為目地的盆友下手，商人實(shí)際效果更優(yōu)，主個(gè)人收藏種類(lèi)高端人士不能錯(cuò)過(guò)了。“金子的大門(mén)”的金子版本號(hào)，期待能夠 朋友產(chǎn)生榮華富貴財(cái)富，賺得金子屋中。精典無(wú)漏，合適有一定經(jīng)濟(jì)的盆友挑選。機(jī)殼一樣為金子打造出，不要說(shuō)泰國(guó)佛牌自身，就拿金殼而言成本費(fèi)已要2000元了，綜合性價(jià)錢(qián)過(guò)萬(wàn)是基礎(chǔ)設(shè)置。肯定物有價(jià)值，且將來(lái)增值市場(chǎng)前景很大。誠(chéng)心強(qiáng)烈推薦，原創(chuàng)博聞，非協(xié)作牌商切勿盜取。
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