近期中國出現N多把泰國佛牌當手串配戴的，而對于此事的爭執也許多 ~但是好像趨向能夠戴手串的較多（或許是銷售市場權益造成這類趨向吧~吼吼吼~）~先講下小兄弟對于此事的一些掌握~一些盆友說高手寺院不也制做過含有佛祖法相的佛珠手串鏈和法戒嗎？那代表著能戴手啦？！針對法戒，實際上在泰國的，多是作為掛墜應貼脖子上的~真實戴于指上的確實非常少~更不要說有佛祖法相之法戒戴于指到了~或許它是來源于對佛祖得道高僧的尊重吧~而佛珠手串的一大實際意義實際上是記數，佛珠手串實際上也叫“佛珠”，是供宗教儀式時用于測算持咒頻次的。而如今許多 信眾配戴在手腕子的佛珠也稱之為“念持”或“手執”。這類佛珠多見信眾平時在家里誦持佛咒時運行記數用，和懸架在家里鎮宅辟邪的用處。但是卻不見泰民有將佛祖法相之佛珠戴手的，或許就是我小有注意沒發覺吧~在這里介紹一下佛珠的歷史典故。聽說佛珠的來歷，是來源于佛祖的標示的~以前有一位君王碰到非常大的困境，整日憂慮不靜，因此請示報告佛祖。佛祖引導他到印尼找尋一種生長發育在菩提樹的菩提手串，并將之圍繞起來。菩提手串務必開洞而產生了“系統漏洞”，“漏”在佛教念意是“苦惱”，在將之一顆顆串連起來。在我們持咒時，大拇指必伸入珠與珠中間的位置，直譯斷掉苦惱。君王很多制做佛珠，分配給達官貴人、高官及其普通百姓，并授于佛咒，其佛咒實際上便是“菩陀”（Phutho）二字，意味著佛祖。大家都跟隨做，結果真充分發揮了十分大的實際效果，做到了攝心，收斂性心魄的作用。因此 不易造成沖動，進而斷了苦惱，也提高了本身的自控能力，而佛珠也剛開始廣為流傳了出來。按照佛教經典記述，佛珠應以一百零八顆為數量，意味著修一百零八法決，及其砍斷一百零八種苦惱。在泰國的也是有得道高僧以鍛造一百零八佛珠而出名，比如Wat Wang Vive Karam LP Utama，曾是泰國的Keche Arjarn（最火爆的十大圣器得道高僧）之一。一些盆友要說手是連到手臂的，也就是歸屬于腰之上的，因此 當然可以戴手了！這叫法自然是有些道理的，可是我造成了一個疑惑~便是許多情況下泰國佛牌會掛在墻面上，但墻面是歸屬于聯接著木地板，還是歸屬于聯接著吊頂天花板呢？它是小兄弟較為郁悶的一個難題~~實際上因為我很好奇想要知道，是不是真有哪個高手說泰國佛牌可當手串配戴的？我只了解說不能的，卻沒聽過說能夠的，或許就是我少見多怪吧~最后怎樣決策全看本人對泰國佛牌佛家的尊重的心和自身的念頭吧~可是我是不容易把泰國佛牌戴手腕子上，也不會出示戴手腕子的泰國佛牌和泰國佛牌手串的了~因此 請不要資詢我是否有合適戴手腕子的泰國佛牌，是否有泰國佛牌手串了~ 之上一部分材料為搜集整理，假如疏漏忘請強調~感謝~
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