龍婆術的1期白欖佛少量制作后，當時并未全部結緣出去，而是大部分保存在寺廟，而結緣出去的1期因為材質干、松散，在佩戴時容易造成損壞，后來寺廟保存的1期大部分會在外面涂一層加入草藥粉等的油來防止干裂和損壞。如果是收藏的話，肯定是1期品相上等為尊，因為保存下來的少。在泰國，熱衷收集佛牌的人士沒有人不認識白欖佛牌，白欖佛牌的聲名顯赫不只名震全泰國，在國外也是至寶。佩帶此佛牌的不可思議經歷不勝枚舉，所以導致眾多信徒爭相奉請，而價格自然水漲船高。白欖佛，也有翻譯為：白攬佛、白蘭佛、白欄佛、百欖佛。在佛歷2493年時，泰國圣僧：龍婆術大師，根據白欖寺的主佛法相創立了白欖佛！龍婆術大師住所對面是一座佛寺，名叫屈爽鐵良，大師小時便在這佛寺由僧人教導知識，各僧人都說大師非常聰明，僧人所教的大師都很快領悟，龍婆術是一位禪定宗師，更是法身禪定法門的創始人，是第一位公開談論及教導禪定修行的高僧。
白欖佛牌是龍婆術在生時親自督造的，前后只制造了三批，每一批有八萬四千枚，代表佛法的八萬四千法門。制作白欖佛牌主要材料是龍婆術以及善信到佛寺上香時供佛的茉莉花等、同時還包括了其他龍婆術所收藏的特殊圣土粉末混合制作而成。每一批佛牌都經過誦經加持三個月，稱為結夏安居期。
龍婆術當年制作佛牌的想法源自眾多虔誠的信眾捐獻善款，合力建造禪定研究學院，作為回饋，所以才制作出第一批白欖佛牌，這一批牌龍婆術注入了很多心血。從結夏安居第一天開始，龍婆術每天親自禪定加持，祈求天上諸佛以慈悲力量加持這批佛牌，讓佛牌具有護佑信眾的力量，一直到安居圓滿期后才算大功告成！
佛牌經過高僧的開光加持，就是高僧把自己修行的融入意念中，一并與修行積攢的福報以口述經文等形式，把佛牌注入正能量，使其具有f力。在這佛牌里，不僅含雜著這位師傅一生所修行研習，還含雜著師傅所積攢的福報與能量。從而來保佑佩戴的善信，得到一些幫助。佛牌本身既是功德一件，也是保佑和幫助自己，那結緣的數量就沒有特定的限制存在，根據自身的經濟狀況來結緣就好，一尊是功德，三尊、五尊亦是功德，不必糾結。再加上佛牌到了現在社會，又多了其“收藏價值”。這些情況，朋友們也通過不同的媒體渠道也是見到各界人士都有佩戴很多尊佛牌的實例。
佛牌的恭請和佩戴沒有任何的數量限制，也更沒有在國內流傳很久的誤傳，所謂“佛牌只能戴奇數”之說。泰國每年都會有很多高僧加持一些佛牌，因此根據自己的經濟狀況，喜好，目的搭配不同的正統佛牌一起佩戴，亦或者是輪流佩戴都是不錯的選擇！無論是藏傳佛教，漢傳佛教與南傳佛教都是同根生，在不同時期傳入不同地域，與當地以及周邊的文化相結合。具體的內容，您可以百度相關的知識。不同的佛教彼此不是孤立或者排斥的，而是相互包容的，亦如佛祖。所以佩戴佛牌進中國的寺廟是完全沒有問題的。本文師兄整理，：324
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