稱號(hào)：龍普宏佛歷2540年代晚期象神佛牌
年份：佛歷2540年代晚期
寺廟：瓦佩布利
加持師傅：龍普宏
法相：象神
原料：寺廟圣銅
法門：敞開才智之門、助常識(shí)增加、去除煩惱、取得處理日子和作業(yè)中難題的才能以及得到財(cái)富的智能、讓自己遇事總有方法處理、助學(xué)子學(xué)業(yè)有成、助成年人進(jìn)修順暢、修行者事半功倍
補(bǔ)白：龍普宏是泰國(guó)釋教近現(xiàn)代十分聞名的高僧大德，在世時(shí)被尊為素林府第一名師，年輕時(shí)跟從泰國(guó)本鄉(xiāng)、柬埔寨、老撾等地的師傅學(xué)習(xí)不同法門，且學(xué)成后的本身修行足有四十年以上前史，直到僧侶生計(jì)晚期才開端正式有規(guī)劃的制造加持佛牌。其僧侶生計(jì)展現(xiàn)的神跡許多，且均發(fā)生在近代，有明細(xì)的記載和口耳相傳的故事。比方戰(zhàn)時(shí)被敵國(guó)的戰(zhàn)士抓住，向其射擊，子彈無法近身；被綁縛扔入河流幾十分鐘，上岸時(shí)不光安然無恙，且袈裟都沒有浸濕；被投入滿是鱷魚的泥潭，鱷魚不敢接近等。佛歷2540年后是師傅圣物出產(chǎn)較多的時(shí)期，這段時(shí)刻師傅曾加持過本身、崇迪、必打、象神、招財(cái)女神、坤平、七龍佛、古曼、藥師佛、四面神、滅魔刀、善加財(cái)、西瓦里、烏巴庫、大地女神、濕婆、哈努曼、塔固、法戒、法鐲、巴拉吉、醒等，品種和數(shù)量可以說在其時(shí)都算是比較豐登的。由于師傅的府內(nèi)有許多大象，所以師傅僧侶生計(jì)晚期還制造過許多用天然逝世大象骨骼雕琢加持的佛牌，不過這也是現(xiàn)在需求特別注意的品種，由于近代骨質(zhì)圣物底子無法到達(dá)切當(dāng)?shù)呐卸?，所以威望判定公司基本是不受理的，只能依?jù)來歷可信度和牌商專業(yè)常識(shí)來剖析挑選。
本尊龍普宏佛歷2540年代晚期象神佛牌，為師傅佛牌豐登，且象神也豐登時(shí)期的一個(gè)本廟親身加持著作，主要以寺廟圣銅料制造，以佛歷2562年來核算，距今已有約15年左右的前史了。規(guī)劃上，佛牌為正圓形狀，中等尺度，比重不大，平面浮雕的制造工藝；正面為象神四手造型，手持不同法器的安閑像，身材魁梧，印度式服飾及瓔珞的打扮，底下是一段經(jīng)文；反面則是以一個(gè)大的經(jīng)文改變體現(xiàn)，一起在周圍盤繞更多經(jīng)文階段，以及文字介紹的部分。積德行善利益主敞開才智之門、助常識(shí)增加、去除煩惱、取得處理日子和作業(yè)中難題的才能以及得到財(cái)富的智能、讓自己遇事總有方法處理、助學(xué)子學(xué)業(yè)有成、助成年人進(jìn)修順暢、修行者事半功倍。象神不是直接助運(yùn)提高財(cái)富或除障的類型，而是讓你取得處理對(duì)應(yīng)問題的才能，歸于“授人以魚不如授人以漁”的形式，企業(yè)事業(yè)單位作業(yè)，或許自主經(jīng)營(yíng)店肆品牌，有象神的協(xié)助將會(huì)變得愈加順暢。一起南傳釋教的象神法門也十分類似咱們北傳釋教的文殊菩薩才智法，關(guān)于學(xué)習(xí)新常識(shí)，觸摸新事物，都能夠更好更快地把握。合適一切學(xué)子、進(jìn)修中的成年人、長(zhǎng)時(shí)間腦力勞動(dòng)者、需求構(gòu)思思維才能的職位人群（教師、作家、音樂家、規(guī)劃師、策劃、企業(yè)高管等）、律師和商洽家等需求談鋒應(yīng)變才能的工作人群。誠(chéng)心引薦，原創(chuàng)博文，非協(xié)作牌商請(qǐng)勿盜用。
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