習(xí)氣、迷信、愛情、權(quán)勢(shì)、愿望、業(yè)力盡管能操控咱們的命運(yùn)，可是命運(yùn)并不是定型而不行改動(dòng)。由于一切的習(xí)氣甚至業(yè)力，都是咱們自己做作的，只需咱們善加攝持正念、謹(jǐn)言慎行，依然能夠?qū)⒐遭兜拿\(yùn)轉(zhuǎn)變?yōu)榭滏拿\(yùn)。
那么命運(yùn)又怎么改動(dòng)？改動(dòng)命運(yùn)有什么辦法呢？
1觀念能夠改動(dòng)命運(yùn)
佛陀成道之后，為咱們提醒人間充溢苦楚的真理，而且進(jìn)一步告知咱們減除苦楚的辦法——實(shí)踐八正路。而八正路之中最重要的便是正見，正見建立了，其它的七正路有了原則根據(jù)，才不至于出差錯(cuò)。
所謂正見便是正確的見地、正確的觀念。正確觀念的建立關(guān)于咱們個(gè)人修身立業(yè)、社會(huì)昌盛前進(jìn)、國(guó)際和平安泰，都有非常重要的聯(lián)系。
比如希特勒盡管有超人的聰明，可是缺少正知正見，夢(mèng)想降服國(guó)際人類，而且修建許多集中營(yíng)，以優(yōu)待無(wú)辜的戰(zhàn)俘為樂事。他個(gè)人的邪知邪見，不只改動(dòng)了歐洲前史，帶來(lái)了慘無(wú)人道的浩劫，而且影響德國(guó)的命運(yùn)。
因而釋教認(rèn)為一個(gè)人行為上有了瑕疵，還有搶救的時(shí)機(jī)；可是假如觀念偏邪不正，則遺害人類的禍殃將更大，挽救之道就更難了。
2崇奉能夠改動(dòng)命運(yùn)
有了崇奉，比如帆海中有了方針，旅程上有了方向，干事有了原則，能夠百折不回，迅速地抵達(dá)目的地，削減不必要的探索。
崇奉的力氣是顯而易見的，而崇奉的目標(biāo)并不局限于宗教。像藝術(shù)家關(guān)于藝術(shù)的酷愛，視藝術(shù)為他的崇奉，因而甘心煞費(fèi)苦心地從事藝術(shù)發(fā)明。又如宋朝的岳飛，終身以“精忠報(bào)國(guó)”為崇奉，最終總算求仁得仁，竭盡了忠實(shí)，獻(xiàn)出了生命。
在各種崇奉中，宗教給人的力氣最大。人一旦對(duì)宗教產(chǎn)生了崇奉，關(guān)于人生一切的橫逆、虐待，不光不認(rèn)為苦，而且能甘之如飴地承受。對(duì)宗教的虔信，使咱們有更大的勇氣，去面臨喪命的沖擊，使咱們有寬宏的心量，去容納人世的不平，而拓展出天壤之別的命運(yùn)。
3結(jié)緣能夠改動(dòng)命運(yùn)
人為社會(huì)的一員，不能脫離社會(huì)，咱們終身的命運(yùn)和社會(huì)群眾有著親近的聯(lián)系。比如咱們素日衣食所需，是仰賴社會(huì)各階層的分工合作。因而咱們假如想事事順心，運(yùn)道利市，就必須和他人堅(jiān)持調(diào)和的交游。釋教所謂的“結(jié)緣”，便是建立杰出人際聯(lián)系的意思。
經(jīng)上說(shuō)：未學(xué)佛法，先結(jié)分緣。咱們要廣結(jié)分緣，給人以便利，結(jié)緣越廣，必能報(bào)答給自己更大的便利，助人即助己。盡管咱們不斷支付，協(xié)助他人，其實(shí)咱們協(xié)助的是自己。
日常日子中，一個(gè)親熱的笑臉、一句鼓舞的贊許、舉手之勞的服務(wù)、真摯的慰勞關(guān)心，都能帶給對(duì)方極大的高興，增進(jìn)彼此之間和諧的聯(lián)系。結(jié)緣，使咱們的人生更寬潤(rùn)、命運(yùn)更平整，何樂而不為呢？
4持戒能夠改動(dòng)命運(yùn)
持不殺生戒，能夠轉(zhuǎn)時(shí)間短的壽命為長(zhǎng)命；持不盜竊戒，能夠化貧賤的日子為賦有；持不邪淫戒，能夠堅(jiān)持家庭的幸福美滿；持不妄語(yǔ)戒，能夠獲得他人的信賴贊譽(yù)；持不喝酒戒，能夠常保身體的健康以及沉著的清明。持戒能將本來(lái)崎嶇的遭受改動(dòng)成福樂健康的命運(yùn)。
人人都有命運(yùn)，而命運(yùn)又遭到種種力氣的操控，咱們?cè)趺疵摴?jié)命運(yùn)的操控，創(chuàng)始自己的人生呢？那就要人人培育正確的觀念，建立堅(jiān)決的崇奉，廣結(jié)良善的分緣，嚴(yán)持清凈的戒律。
法事刺符預(yù)定已開端
更多概況長(zhǎng)按增加老友咨詢
隨機(jī)文章：