卷三十一
十回向品第二十五之九
「佛子！云何為菩薩摩訶薩無著無縛擺脫回向？
「佛子！是菩薩摩訶薩于全部善根，心生尊重。所謂：于出存亡，心生尊重；于吸取全部善根，心生尊重；于企求全部善根，心生尊重；于悔諸過業(yè)，心生尊重；于隨喜善根，心生尊重；于禮敬諸佛，心生尊重；于合掌恭順，心生尊重；于頂禮塔廟，心生尊重；于勸佛說法，心生尊重。于如是等種種善根，皆生尊重，隨順忍可。
「佛子！菩薩摩訶薩于彼善根，皆生尊重，隨順忍可時(shí)，終究欣樂，鞏固信解；自得安住，令他安住；勤修無著，安閑積集；成勝志樂，住如來境；實(shí)力增加，悉得知見。以諸善根如是回向，所謂：『以無著無縛擺脫心，成果普賢身業(yè)。以無著無縛擺脫心，清凈普賢語業(yè)。以無著無縛擺脫心，滿意普賢意業(yè)。以無著無縛擺脫心，建議普賢廣闊精進(jìn)。以無著無縛擺脫心，具足普賢無礙音聲陀羅尼門，其聲廣闊，遍及十方。以無著無縛擺脫心，具足普賢見全部佛陀羅尼門，恒見十方全部諸佛。以無著無縛擺脫心，成果解了全部音聲陀羅尼門，同全部音，說無量法。以無著無縛擺脫心，成果普賢全部劫住陀羅尼門，普于十方修菩薩行。以無著無縛擺脫心，成果普賢安閑力，于一眾生身中，示修全部菩薩行，盡未來劫常無間斷；如一眾生身，全部眾生身悉如是。以無著無縛擺脫心，成果普賢安閑力，普入全部眾道場，普現(xiàn)全部諸佛前，修菩薩行。以無著無縛擺脫心，成果普賢佛安閑力，于一門中示現(xiàn)，經(jīng)不行說不行說劫，無有盡頭，令全部眾生皆得悟入。以無著無縛擺脫心，成果普賢佛安閑力，于種種門中示現(xiàn)，經(jīng)不行說不行說劫，無有盡頭，令全部眾生皆得悟入，其身普現(xiàn)全部佛前。以無著無縛擺脫心，成果普賢安閑力，念念中令不行說不行說眾生住十力智，心無疲倦。以無著無縛擺脫心，成果普賢安閑力，于全部眾生身中，現(xiàn)全部佛安閑神通，令全部眾生住普賢行。以無著無縛擺脫心，成果普賢安閑力，于逐個(gè)眾生言語中，作全部眾生言語，令全部眾生逐個(gè)皆住全部智地。以無著無縛擺脫心，成果普賢安閑力，于逐個(gè)眾生身中，普容納全部眾生身，令皆自謂成果佛身。以無著無縛擺脫心，成果普賢安閑力，能以一華莊重全部十方國際。以無著無縛擺脫心，成果普賢安閑力，出大音聲，遍及法界，周聞全部諸佛疆土，攝受調(diào)伏全部眾生。以無著無縛擺脫心，成果普賢安閑力，盡未來際不行說不行說劫，于念念中悉能遍入全部國際，以佛神力，隨念莊重。以無著無縛擺脫心，成果普賢安閑力，盡未來際所住之劫，常能遍入全部國際，示現(xiàn)成佛出興于世。以無著無縛擺脫心，成普賢行，一光普照盡虛空界全部國際。以無著無縛擺脫心，成普賢行，得無量才智，具全部神通，說種種法。以無著無縛擺脫心，成普賢行，入于如來盡全部劫不行丈量神通才智。以無著無縛擺脫心，成普賢行，住盡法界諸如來所，以佛神力修習(xí)全部諸菩薩行；身、口、意業(yè)，曾無懈倦。以無著無縛擺脫心，成普賢行，不違于義，不壞于法，言詞清凈，樂說無盡；教化調(diào)伏全部眾生，令其當(dāng)?shù)萌恐T佛無上菩提。以無著無縛擺脫心，修普賢行，入一法門時(shí)，放無量光，照不思議全部法門；如一法門，全部法門皆亦如是靈通無礙，終究當(dāng)?shù)萌恐堑亍Ｒ詿o著無縛擺脫心，住菩薩行，于法安閑，到于普賢莊重對岸；于逐個(gè)境地，皆以全部智調(diào)查悟入，而全部智亦不盡頭。以無著無縛擺脫心，始從此生盡未來際住普賢行，常不歇息，得全部智，悟不行說不行說實(shí)在法，于法終究，無有利誘。以無著無縛擺脫心，修普賢業(yè)，便利安閑，得法光亮，于諸菩薩所行之行照了無礙。以無著無縛擺脫心，修普賢行，得全部便利智，知全部便利，所謂：無量便利、不思議便利、菩薩便利、全部智便利、全部菩薩調(diào)伏便利、轉(zhuǎn)無量法輪便利、不行說時(shí)便利、說種種法便利、無邊沿?zé)o畏藏便利、說全部法無余便利。以無著無縛擺脫心，住普賢行，成果身業(yè)，令全部眾生見者歡欣，不生詆毀；發(fā)菩提心，永不退轉(zhuǎn)，終究清凈。以無著無縛擺脫心，修普賢行，得了全部眾生言語清凈智，全部言詞具足莊重，普應(yīng)眾生，皆令歡欣。以無著無縛擺脫心，住普賢行，立殊勝志，具清凈心，得廣闊神通、廣闊才智，普詣全部廣闊人間、廣闊疆土、廣闊眾生所，說全部如來不行說廣闊法、廣闊莊重滿意藏。以無著無縛擺脫心，成滿普賢回向行愿，得全部佛清凈身、清凈心、清凈解，攝佛積德行善，住佛境地，智印普照，示現(xiàn)菩薩清凈之業(yè)，善入全部不同句義，示諸佛菩薩廣闊安閑，為全部眾生現(xiàn)成正覺。以無著無縛擺脫心，勤修普賢諸根行愿，得聰利根、調(diào)順根、全部法安閑根、無盡根、勤修全部善根根、全部佛境地相等根、授全部菩薩不退轉(zhuǎn)記大精進(jìn)根、了知全部佛法金剛界根、全部如來才智光照金剛焰根、別離全部諸根安閑根、安立無量眾生于全部智根、無邊廣闊根、全部滿意根、清凈無礙根。以無著無縛擺脫心，修普賢行，得全部菩薩神力，所謂：無量廣闊力神力、無量安閑智神力、不動其身普現(xiàn)全部佛剎神力、無礙不斷安閑神力、普攝全部佛剎置于一處神力、一身遍滿全部佛剎神力、無礙擺脫游戲神力、無所作一念安閑神力、住無性無依神力、一毛孔中次序安立不行說國際遍游法界諸佛道場示諸眾生皆令得入大才智門神力。以無著無縛擺脫心，入普賢門，生菩薩行，以安閑智，于一念頃普入無量諸佛疆土，一身容受無量佛剎，獲能嚴(yán)凈佛疆土智，恒以才智觀見無邊諸佛疆土，永不建議二乘之心。以無著無縛擺脫心，修普賢便利行，入才智境地，生如來家，住菩薩道，具足不行說不行說無量不思議殊勝心，行無量愿未曾歇息，了知三世全部法界。以無著無縛擺脫心，成果普賢清凈法門，于一毛打量處悉容納盡虛空遍法界不行說不行說全部疆土，皆使明見；如一毛打量處，遍法界、虛空界逐個(gè)毛打量處悉亦如是。以無著無縛擺脫心，成果普賢深心便利，于一念心中現(xiàn)一眾生不行說不行說劫念心，如是甚至現(xiàn)全部眾生爾許劫念心。以無著無縛擺脫心，入普賢回向，行便利地，于一身中悉能包納盡法界不行說不行說身，而眾生界無所增減；如一身，甚至周遍法界全部身悉亦如是。以無著無縛擺脫心，成果普賢大愿便利，舍離全部想倒、心倒、見倒，普入全部諸佛境地；常見諸佛虛空界等清凈法身，相好莊重，神力安閑；常以妙音開示講演無礙無斷，令其聞?wù)呷缯f受持，于如來身了無所得。以無著無縛擺脫心，修普賢行，住菩薩地，于一念中入全部國際，所謂：入仰國際、覆國際、不行說不行說十方網(wǎng)全部處廣闊國際，以因陀機(jī)關(guān)別離便利普別離全部法界，以種種國際入一國際，以不行說不行說無量國際入一國際，以全部法界所安立無量國際入一國際，以全部虛空界所安立無量國際入一國際，而亦不壞安立之相，悉令明見。以無著無縛擺脫心，修習(xí)普賢菩薩行愿，得佛灌頂，于一念中入便利地，成滿安住眾行智寶；悉能了知全部諸想，所謂：眾生想、法想、剎想、方想、佛想、世想、業(yè)想、行想、界想、解想、根想、時(shí)想、持想、煩惱想、清凈想、老練想、見佛想、轉(zhuǎn)法輪想、聞法解了想、調(diào)伏想、無量想、出離想、種種田想、無量地想、菩薩了知想、菩薩修習(xí)想、菩薩三昧想、菩薩三昧起想、菩薩成想、菩薩壞想、菩薩歿想、菩薩生想、菩薩擺脫想、菩薩安閑想、菩薩住持想、菩薩境地想、劫成壞想、明想、闇想、晝想、夜想、半月一月一時(shí)一歲變異想、去想、來想、住想、坐想、睡想、覺想──如是等想，于一念中悉能了知，而離全部想無所別離；斷全部障，無所固執(zhí)；全部佛智充溢其心，全部佛法長其善根，與諸如來相等一身，全部諸佛之所吸取，離垢清凈，全部佛法皆隨修學(xué)到于對岸。以無著無縛擺脫心，為全部眾生修普賢行，生大智寶，于逐個(gè)心中知無量心，隨其依止，隨其別離，隨其種性，隨其所作，隨其業(yè)用，隨其相狀，隨其思覺，種種不同靡不明見。以無著無縛擺脫心，成果普賢大愿智寶，于一處中知于無量不行說處；如于一處，于全部處悉亦如是。以無著無縛擺脫心，修習(xí)普賢職業(yè)智地，于一業(yè)中能知無量不行說不行說業(yè)，其業(yè)各以種種緣造，明晰知見；如于一業(yè)，于全部業(yè)悉亦如是。以無著無縛擺脫心，修習(xí)普賢知諸法智，于一法中知不行說不行說法，于全部法中而知一法；如是諸法，各各不同，無有妨礙，無違無著。以無著無縛擺脫心，住菩薩行，得具普賢無礙耳根，于一言音中知不行說不行說言音無量無邊種種不同而無所著；如于一言音，于全部言音悉亦如是。以無著無縛擺脫心，修普賢智，起普賢行，住普賢地，于逐個(gè)法中講演不行說不行說法；其法廣闊，種種不同教化攝受，不行思議便利相應(yīng)；于無量時(shí)，于全部時(shí)，隨諸眾生全部欲解，隨根隨時(shí)，以佛音聲而為說法；以一妙音，令不行說道場眾會無量眾生皆悉歡欣，全部如來所無量菩薩充溢法界；立殊勝志，生廣闊見，終究了知全部諸行，住普賢地，隨所說法，于念念中悉能證入，一剎那頃增加無量不行說不行說大才智聚；盡未來劫如是講演，于全部剎修習(xí)廣闊虛空等行，成果滿意。以無著無縛擺脫心，修習(xí)普賢諸根行門，成大行王，于逐個(gè)根中悉能了知無量諸根、無量心樂、不思議境地所生妙行。以無著無縛擺脫心，住普賢行大回向心，得色甚微細(xì)智、身甚微細(xì)智、剎甚微細(xì)智、劫甚微細(xì)智、世甚微細(xì)智、方甚微細(xì)智、時(shí)甚微細(xì)智、數(shù)甚微細(xì)智、業(yè)報(bào)甚微細(xì)智、清凈甚微細(xì)智──如是等全部甚微細(xì)，于一念中悉能了知，而心不恐懼，心不利誘、不亂、不散、不濁、不劣；其心一緣，心善寂定，心善別離，心善安住。以無著無縛擺脫心，住菩薩智，修普賢行，無有懈倦，能知全部眾生趣甚微細(xì)、眾存亡甚微細(xì)、眾生生甚微細(xì)、眾生住甚微細(xì)、眾生處甚微細(xì)、眾生品類甚微細(xì)、眾生境地甚微細(xì)、眾生行甚微細(xì)、眾生取甚微細(xì)、眾生攀緣甚微細(xì)──如是等全部甚微細(xì)，于一念中悉能了知。以無著無縛擺脫心，立深志樂，修普賢行，能知全部菩薩從初發(fā)心為全部眾生修菩薩行甚微細(xì)、菩薩住處甚微細(xì)、菩薩神通甚微細(xì)、菩薩游行無量佛剎甚微細(xì)、菩薩法光亮甚微細(xì)、菩薩清凈眼甚微細(xì)、菩薩成果殊勝心甚微細(xì)、菩薩往詣全部如來道場眾會甚微細(xì)、菩薩陀羅尼門智甚微細(xì)、菩薩無量無畏地全部辯才藏講演甚微細(xì)、菩薩無量三昧相甚微細(xì)、菩薩見全部佛三昧智甚微細(xì)、菩薩甚深三昧智甚微細(xì)、菩薩大莊重三昧智甚微細(xì)、菩薩法界三昧智甚微細(xì)、菩薩大安閑神通三昧智甚微細(xì)、菩薩盡未來際廣闊行住持三昧智甚微細(xì)、菩薩出世無量不同三昧智甚微細(xì)、菩薩出世全部諸佛前勤修供養(yǎng)恒不舍離三昧智甚微細(xì)、菩薩修行全部甚深淵博無障無礙三昧智甚微細(xì)、菩薩終究全部智地住持行智地大神通地決定義地離翳三昧智甚微細(xì)──如是等全部甚微細(xì)，悉能了知。以無著無縛擺脫心，修普賢行，悉知全部菩薩安立智甚微細(xì)、菩薩地甚微細(xì)、菩薩無量行甚微細(xì)、菩薩出世回向甚微細(xì)、菩薩得全部佛藏甚微細(xì)、菩薩調(diào)查智甚微細(xì)、菩薩神通愿力甚微細(xì)、菩薩講演三昧甚微細(xì)、菩薩安閑便利甚微細(xì)、菩薩印甚微細(xì)、菩薩終身補(bǔ)處甚微細(xì)、菩薩生兜率天甚微細(xì)、菩薩住止天宮甚微細(xì)、菩薩嚴(yán)凈佛國甚微細(xì)、菩薩調(diào)查人中甚微細(xì)、菩薩擴(kuò)大光亮甚微細(xì)、菩薩種族殊勝甚微細(xì)、菩薩道場眾會甚微細(xì)、菩薩遍全部國際受生甚微細(xì)、菩薩于一身示現(xiàn)全部身命終甚微細(xì)、菩薩入母胎甚微細(xì)、菩薩住母胎甚微細(xì)、菩薩在母胎中安閑示現(xiàn)全部法界道場眾會甚微細(xì)、菩薩在母胎中示現(xiàn)全部佛神力甚微細(xì)、菩薩示現(xiàn)誕惹事甚微細(xì)、菩薩師子游行七步智甚微細(xì)、菩薩示處王宮巧便利智甚微細(xì)、菩薩落發(fā)修調(diào)伏行甚微細(xì)、菩薩菩提樹下坐道場甚微細(xì)、菩薩破魔軍眾成阿耨多羅三藐三菩提甚微細(xì)、如來坐菩提座擴(kuò)大光亮照十方界甚微細(xì)、如來示現(xiàn)無量神變甚微細(xì)、如來師子吼大涅槃甚微細(xì)、如來調(diào)伏全部眾生而無所礙甚微細(xì)、如來不思議安閑力如金剛菩提心甚微細(xì)、如來普護(hù)念全部人間境地甚微細(xì)、如來普于全部國際施作佛事盡未來劫而無歇息甚微細(xì)、如來無礙神力周遍法界甚微細(xì)、如來于盡虛空界全部國際普現(xiàn)成佛調(diào)伏眾生甚微細(xì)、如來于一佛身現(xiàn)無量佛身甚微細(xì)、如來于去來今三世中皆處道場安閑智甚微細(xì)──如是等全部微細(xì)悉能了知；成果清凈，普能示現(xiàn)全部人間；于念念中增加才智，滿意不退；善巧便利修菩薩行，無有歇息；成果普賢回向之地，具足全部如來積德行善，永不厭舍菩薩所行，出世菩薩現(xiàn)前境地；無量便利皆悉清凈，普欲安隱全部眾生；修菩薩行，成果菩薩大威德地，得諸菩薩心之樂欲，獲金剛幢回向之門，出世法界諸積德行善藏，常為諸佛之所護(hù)念；入諸菩薩深妙法門，講演全部實(shí)在之義，于法善巧無所違失，起大誓愿不舍眾生；于一念中盡知全部心、非心腸境地之藏，于非心處示生于心；遠(yuǎn)離言語，安住才智，同諸菩薩所行之行，以安閑力示成佛道，盡未來際常無歇息；全部人間眾生劫數(shù)，夢想言說之所樹立，神通愿力悉能示現(xiàn)。以無著無縛擺脫心，修普賢行，得全部眾生界甚微細(xì)智，所謂：眾生界別離甚微細(xì)智、眾生界言說甚微細(xì)智、眾生界固執(zhí)甚微細(xì)智、眾生界異類甚微細(xì)智、眾生界同類甚微細(xì)智、眾生界無量趣甚微細(xì)智、眾生界不思議種種別離所作甚微細(xì)智、眾生界無量雜染甚微細(xì)智、眾生界無量清凈甚微細(xì)智──如是等全部眾生界境地甚微細(xì)，于一念中能以才智皆照實(shí)知；廣攝眾生而為說法，開示種種清凈法門，令修菩薩廣闊才智；化身無量，見者歡欣，以智日光照菩薩心，令其開悟才智安閑。以無著無縛擺脫心，為全部眾生于全部國際修普賢行，得盡虛空界、法界、全部國際甚微細(xì)智，所謂：小國際甚微細(xì)智、大國際甚微細(xì)智、雜染國際甚微細(xì)智、清凈國際甚微細(xì)智、無比國際甚微細(xì)智、種種國際甚微細(xì)智、廣國際甚微細(xì)智、狹國際甚微細(xì)智、無礙莊重國際甚微細(xì)智、遍全部國際佛呈現(xiàn)甚微細(xì)智、遍全部國際說正法甚微細(xì)智、遍全部國際普現(xiàn)身甚微細(xì)智、遍全部國際擴(kuò)大光亮甚微細(xì)智、盡全部國際示現(xiàn)諸佛安閑神通甚微細(xì)智、盡全部國際以一音聲示全部音甚微細(xì)智、入全部國際全部佛剎道場眾會甚微細(xì)智、以全部法界佛剎作一佛剎甚微細(xì)智、以一佛剎作全部法界佛剎甚微細(xì)智、知全部國際如夢甚微細(xì)智、知全部國際如像甚微細(xì)智、知全部國際如幻甚微細(xì)智；如是了知出世全部菩薩之道，入普賢行才智神通，具普賢觀，修菩薩行，常無歇息；得全部佛安閑神變，具無礙身，住無依智，于諸善法無所取著，心之所行悉無所得；于全部處起遠(yuǎn)離想，于菩薩行起凈修想，于全部智無取著想，以諸三昧而自莊重，才智隨順全部法界。以無著無縛擺脫心，入普賢菩薩行門，得無量法界甚微細(xì)智、講演全部法界甚微細(xì)智、入廣闊法界甚微細(xì)智、別離不思議法界甚微細(xì)智、別離全部法界甚微細(xì)智、一念遍全部法界甚微細(xì)智、普入全部法界甚微細(xì)智、知全部法界無所得甚微細(xì)智、觀全部法界無所礙甚微細(xì)智、知全部法界無有生甚微細(xì)智、于全部法界現(xiàn)神變甚微細(xì)智──如是等全部法界甚微細(xì)，以廣闊智皆照實(shí)知；于法安閑，示普賢行，令諸眾生皆悉滿意；不舍于義，不著于法，出世相等無礙之智；知無礙本，不住全部法，不壞諸法性，照實(shí)無染，猶若虛空，隨順人間起于言說；開實(shí)在義，示寂滅性，于全部境無依、無住、無有別離；明見法界，廣闊安立，了諸人間及全部法相等無二，離全部著。以無著無縛擺脫心，修普賢行，生諸劫甚微細(xì)智，所謂：以不行說劫為一念甚微細(xì)智、以一念為不行說劫甚微細(xì)智、以阿僧祇劫入一劫甚微細(xì)智、以一劫入阿僧祇劫甚微細(xì)智、以長劫入短劫甚微細(xì)智、以短劫入長劫甚微細(xì)智、入有佛劫無佛劫甚微細(xì)智、知全部劫數(shù)甚微細(xì)智、知全部劫非劫甚微細(xì)智、一念中見三世全部劫甚微細(xì)智──如是等全部諸劫甚微細(xì)，以如來智，于一念中皆照實(shí)知；得諸菩薩滿意行王心、入普賢行心、離全部別離異道戲論心、發(fā)大愿無懈息心、普見無量國際網(wǎng)無量諸佛充溢心、于諸佛善根諸菩薩行能聞持心、于安慰全部眾生廣闊行聞已不忘心、能于全部劫現(xiàn)佛出世心、于逐個(gè)國際盡未來際行不動行無歇息心、于全部國際中以如來身業(yè)充溢菩薩身心。以無著無縛擺脫心，修普賢行，成不退轉(zhuǎn)，得全部法甚微細(xì)智，所謂：甚深法甚微細(xì)智、廣闊法甚微細(xì)智、種種法甚微細(xì)智、莊重法甚微細(xì)智、全部法無有量甚微細(xì)智、全部法入一法甚微細(xì)智、一法入全部法甚微細(xì)智、全部法入不合法甚微細(xì)智、無法中安立全部法而不相違甚微細(xì)智、入全部佛法便利無有余甚微細(xì)智──如是等全部國際全部言說所安立法諸微細(xì)智，與彼相等，其智無礙，皆照實(shí)知；得入無邊法界心，于逐個(gè)法界深心堅(jiān)住，成無礙行；以全部智充溢諸根，入諸佛智，正念便利，成果諸佛廣闊積德行善；遍滿法界，普入全部諸如來身，現(xiàn)諸菩薩全部身業(yè)，隨順全部國際言詞，講演于法；得全部佛神力所加才智意業(yè)，出世無量善巧便利別離諸法薩婆若智。以無著無縛擺脫心，修普賢行，出世全部甚微細(xì)智，所謂：知全部剎甚微細(xì)智、知全部眾生甚微細(xì)智、知全部法果報(bào)甚微細(xì)智、知全部眾生心甚微細(xì)智、知全部說法時(shí)甚微細(xì)智、知全部法界甚微細(xì)智、知全部盡虛空界三世甚微細(xì)智、知全部言語道甚微細(xì)智、知全部人間行甚微細(xì)智、知全部出世行甚微細(xì)智，甚至知全部如來道、全部菩薩道、全部眾生道甚微細(xì)智；修菩薩行，住普賢道，若文若義皆照實(shí)知；生如影智，生如夢智，生如幻智，生如響智，生如化智，生如空智，生寂滅智，生全部法界智，生無所依智，生全部佛法智。』
「佛子！菩薩摩訶薩以無著無縛擺脫心回向，不別離若人間、若人間法，不別離若菩提、若菩提薩埵，不別離若菩薩行、若出離道，不別離若佛、若全部佛法，不別離若調(diào)伏眾生、若不調(diào)伏眾生，不別離若善根、若回向，不別離若自、若他，不別離若施物、若受施者，不別離若菩薩行、若等正覺，不別離若法、若智。
「佛子！菩薩摩訶薩以彼善根如是回向，所謂：『心無著無縛擺脫，身無著無縛擺脫，口無著無縛擺脫，業(yè)無著無縛擺脫，報(bào)無著無縛擺脫，人間無著無縛擺脫，佛剎無著無縛擺脫，眾生無著無縛擺脫，法無著無縛擺脫，智無著無縛擺脫。』菩薩摩訶薩如是回向時(shí)，如三世諸佛為菩薩時(shí)所修回向而行回向；學(xué)曩昔諸佛回向，成未來諸佛回向，住現(xiàn)在諸佛回向；安住曩昔諸佛回向道，不舍未來諸佛回向道，隨順現(xiàn)在諸佛回向道；勤修曩昔諸釋教，成果未來諸釋教，了知現(xiàn)在諸釋教；滿意曩昔諸佛相等，成果未來諸佛相等，安住現(xiàn)在諸佛相等；行曩昔諸佛境地，住未來諸佛境地，等現(xiàn)在諸佛境地；得三世全部諸佛善根，具三世全部諸佛種性，住三世全部諸佛所行，順三世全部諸佛境地。
「佛子！是為菩薩摩訶薩第九無著無縛擺脫心回向。菩薩摩訶薩住此回向時(shí)，全部金剛輪圍山所不能壞，于全部眾生中色相榜首無能及者，悉能摧破諸魔邪業(yè)，普現(xiàn)十方全部國際；修菩薩行，為欲開悟全部眾生，以善便利說諸佛法；得大才智，于諸佛法心無利誘，在在生處若行若住，常得值遇不壞眷屬；三世諸佛所說正法，以清凈念悉能受持，盡未來劫修菩薩行，常不歇息，無所依著；普賢行愿增加具足，得全部智施作佛事，成果菩薩安閑神通。」
爾時(shí)，金剛幢菩薩承佛神力，普觀十方而說頌言：
「普于十方無等尊，未曾一同緩慢心，隨其所修積德行善業(yè)，亦復(fù)恭順生尊重。所修全部諸積德行善，不為自己及別人，恒以最上信解心，利益眾生故回向。未嘗暫起驕氣心，亦復(fù)不生下劣意，如來全部身等業(yè)，彼悉請問勤修習(xí)。所修種種諸善根，悉為利益諸含識，安住深心廣闊解，回向人尊積德行善位。人間全部無量別，種種善巧奇特事，粗細(xì)廣闊及甚深，靡不修行皆了達(dá)。人間全部種種身，以身相等入其間，于此修行得了悟，慧門成果無退轉(zhuǎn)。人間疆土無量種，微細(xì)廣闊仰覆別，菩薩能以才智門，一毛孔中無不見。眾生心行無有量，能令相等入專心，以才智門悉開悟，于所修行不退轉(zhuǎn)。眾生諸根及欲樂，上中下品各不同，全部甚深難可知，隨其賦性悉能了。眾生全部種種業(yè)，上中下品各不同，菩薩深化如來力，以才智門普明見。不行思議無量劫，能令相等入一念，如是見已遍十方，修行全部清凈業(yè)。曩昔未來及現(xiàn)在，了知其相各不同，而亦不違相等理，是則大心明達(dá)行。人間眾生行不同，或顯或隱無量種，菩薩悉知不同相，亦知其相皆無相。十方國際全部佛，所現(xiàn)安閑神通力，廣闊難可得思議，菩薩悉能別離知。全部國際兜率中，天然醒悟人師子，積德行善廣闊凈無等，如其體相悉能見。或現(xiàn)降神處母胎，無量安閑大神變，成佛說法示滅度，遍及人間無暫已。人中師子初生時(shí)，全部勝智悉承奉，諸天帝釋梵王等，靡不恭順而瞻侍。十方全部無有余，無量無邊法界中，無始無末無遐邇，示現(xiàn)如來安閑力。人中尊導(dǎo)現(xiàn)生已，游行諸方各七步，欲以妙法悟群生，是故如來普調(diào)查。見諸眾生沉欲海，盲暗愚癡之所覆，人中安閑現(xiàn)淺笑，念當(dāng)救彼三有苦。大師子吼出妙音，我為人間榜首尊，應(yīng)然潔白才智燈，滅彼存亡愚癡闇。人師子王出世時(shí)，普放無量大光亮，令諸惡道皆歇息，永滅人間眾磨難。或時(shí)示現(xiàn)處王宮，或現(xiàn)舍家修學(xué)道，為欲饒益眾生故，示其如是安閑力。如來始坐道場時(shí)，全部大地皆不堅(jiān)定，十方國際悉蒙光，六趣眾生咸離苦。轟動全部魔宮廷，開悟十方眾生心，昔曾受化及修行，皆使了知實(shí)在義。十方全部諸疆土，悉入毛孔無有余，全部毛孔剎無邊，于彼普現(xiàn)神通力。全部諸佛所開演，無量便利皆隨悟，設(shè)諸如來所不說，亦能解了勤修習(xí)。遍滿三千大千界，全部魔軍興斗諍，所作無量種種惡，無礙智門能悉滅。如來或在諸佛剎，或復(fù)現(xiàn)處諸天宮，或在梵宮而現(xiàn)身，菩薩悉見無妨礙。佛現(xiàn)無量種種身，轉(zhuǎn)于清凈妙法輪，甚至三世全部劫，求其邊沿不行得。寶座高廣最無等，遍滿十方無量界，種種妙相而莊重，佛處其上難思議。諸佛子眾共環(huán)繞，盡于法界悉周遍，開示菩提無量行，全部最勝所由道。諸佛隨宜所作業(yè)，無量無邊等法界，智者能以一便利，全部了知無不盡。諸佛安閑神通力，示現(xiàn)全部種種身，或現(xiàn)諸趣無量生，或現(xiàn)采女眾環(huán)繞。或于無量諸國際，示現(xiàn)落發(fā)成佛道，甚至最終般涅槃，散布其身起塔廟。如是種種無邊行，導(dǎo)師講演佛所住，世尊全部大積德行善，誓愿修行悉令盡。以彼善根回向時(shí)，住于如是便利法，如是修習(xí)菩提行，其心終究無厭怠。如來全部大神通，及以無邊勝積德行善，甚至人間諸智行，全部悉知無不盡。如是全部人中主，隨其全部諸境地，于一念中皆了悟，而亦不舍菩提行。諸佛全部微細(xì)行，及全部剎種種法，于彼悉能隨順知，終究回向到對岸。稀有很多全部劫，菩薩了知即一念，于此善入菩提行，常勤修習(xí)不退轉(zhuǎn)。十方全部無量剎，或有雜染或清凈，及彼全部諸如來，菩薩悉能別離知。于念念中悉明見，不行思議無量劫，如是三世無有余，具足修治菩薩行。于全部心相等入，入全部法亦相等，盡空佛剎斯亦然，彼最勝行悉了知。出世眾生及諸法，全部種種諸才智，菩薩神力亦復(fù)然，如是全部無盡頭。諸微細(xì)智各不同，菩薩盡攝無有余，同相異相悉善知，如是修行廣闊行。十方無量諸佛剎，其間眾生各無量，趣生族類種種殊，住行力已悉能知。曩昔未來現(xiàn)在世，全部全部諸導(dǎo)師，若人知此而回向，則與彼佛行相等。若人能修此回向，則為學(xué)佛所行道，當(dāng)?shù)萌糠鸱e德行善，及以全部佛才智。全部人間莫能壞，全部所學(xué)皆成果，常能憶想全部佛，常見全部人間燈。菩薩勝行不行量，諸積德行善法亦如是，已住如來無上行，悉知諸佛安閑力。」
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