五蘊又叫五陰，是“我”的代名詞。什么叫作五蘊？所謂“蘊”者，積累的意思，五蘊便是集合五項有為法，即色、受、想、行、識。
一、色
是變礙的意思。但凡占有空間、有所妨礙、能夠剖析、能夠變壞的全部有形的物質，如五根（眼耳鼻舌身）、五境（色聲香味觸）等，均稱為色。
二、受
是領納的意思。當咱們的心與外境共處時，心里會起一種感觸的效果，或苦或樂，或不苦不樂等各種感觸。
三、想
是取像的意思。當心里攀緣外境，設想、聯想、回憶往事，或夢想將來，這是心的效果，能夠幻想出各種現象。想，也能夠說是一種概念。
四、行
是做作的意思。由取像而有做作的舉動，經過心的思量、決斷，然后付諸身體或言語的或善或惡的各種動作。
五、識
是了其他意思。知道、明晰、辨認各種境地，如眼能了別知道青黃白黑，耳能了別知道好惡音聲，鼻能了別知道香臭之味，舌能了別知道悲歡離合，身能了別知道冷暖軟硬。
五蘊集合的我人身心，是假緣由暫時的和合，既無自體，又無操縱，沒有安閑，不能常住，但眾生頑固不化，以為我與我所均為實在不虛，因而永久沉沉在苦海中。
《增一阿含經》云：“色如聚沫，受如浮泡，想如野馬，行如芭蕉，識為幻法。”五蘊積累的我人身心，不是“我”的本來面目，在聚沫、浮泡、野馬、芭蕉、幻法中哪里有我呢？
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