三衣 （古代比丘給假用具）
三衣（梵文trinlcivarani）依釋教戒律的規則，比丘所可具有的三種衣服，謂之三衣。即：僧伽梨（samghati）、郁多羅僧（uttarasanga）、安陀會（梵antarvasa）。此三衣總稱為支伐羅（civara）。因為三衣依規則須以壞色（濁色，即袈裟色）布料制成，故又稱為袈裟（kasaya）。
依佛制，初期的落發者須過質樸的僧團給假，因而在個人物品辦法，僅獲準持有三衣一缽、座具及漉水囊，其間，尤以三衣一缽為落發者最重要的持物。
《大鞏固婆羅門緣起經》卷下中說：“謂一類人起正決心，修落發法。（中略）但持三衣一缽，馀無所有。”戒律中而且對其方式、巨細、色彩、縫制法、穿法等皆有所規則。
關于比丘常應隨身攜帶三衣一缽之事，《摩訶僧祇律》卷八中說：“落發離第一樂，而隨所住處，常三衣俱，持缽乞食，比如鳥之兩翼，恒與身俱。”
《四分律行事鈔》卷下之一亦說三衣是賢圣沙門的標幟，缽為落發者的用具，非俗人可用，應執持三衣瓦缽，便是少欲少事?；蚵苑Q衣缽。至后世，比丘臨入滅時，常將此衣缽傳與門人，作為傳法的信物。也因而，才有稱號首要弟子為“衣缽傳人”的稱謂。
茲介紹三衣如后：
?。薄⑸だ妫杭创笠?、重衣、雜碎衣、入聚落衣、高勝衣，為上街討飯或奉召入王宮時所穿之衣，由九至二十五條布片縫制而成，又稱九條衣。據說有一次，釋尊覺得氣候很冷，憂慮比丘的衣物不行保暖，因而有大衣的擬定。如人所知，大衣是由九塊布縫成的，因而準于以上二衣，也稱為九條。
２、郁多羅僧：是專為掩蓋上半身而披的，規則可用七塊布疑縫成，因而準于上述，也稱為七條，即上衣、中價衣、入眾衣，為禮拜、聽講、布薩時所穿著之衣，由七條布片縫制而成，故又稱七條衣。
?。?、安陀會：即內衣、中宿衣、中衣、作務衣、五條衣，為做日常勞務時或寢息時所穿著。規則用五塊布縫成，掩蓋腰部以下。因為它的作法，下來也稱為五條，這種用語傳到今天的日本釋教間。
而比丘尼除此三衣外，另加僧祇支（梵samkaksika）及劂修羅（kusula），合稱比丘尼五衣。僧祇支，即覆肩衣，穿在三衣里邊，里覆左肩與兩腋之衣。劂修羅，即下裙，覆于腰部之衣。
關于三衣的制定緣由，頗有異說。依《十誦律》所載，瓶沙王請佛制僧衣，以別于外道衣；佛到南山游化，見良田畦畔整齊，遂命阿難依據由相裁制深摩根衣。依《四分律》所載，佛鑒于比丘眾渡愷河時現雜亂相，遂制三衣之數?！队胁颗我肪砣艅t載，六群比丘穿著白色衣，遭到居士譏嫌，故佛制比丘須著三種壞色衣。
三衣之色相，以青、黃、赤、白、黑五正色及緋、紅、紫、綠、碧五間色為不合法，應損壞之，染成茜、泥、木蘭三如法色。三衣之重數亦有制限，如系新衣，則大衣二重、馀二衣一重；若屬故衣，則大衣四重、馀二衣二重；若新故兩者并用，則大衣新一重、故二重。
⊙衣囊
衣囊（梵civara-brsika），古代印度和尚拾掇僧裝（三衣）的囊袋。又作衣袋、盛衣、打包、三衣袋、袈裟袋。在佛制中，為教訓僧眾遠離自他的執著，令以弊衣作成三衣，并令彼等善加保護，勿使破損。如《十誦律》所載，須護三衣如護本身皮膚，護缽如護眼目。著大衣時不行從事挑石、鏟土、除草、灑掃等作業。三衣不一起，應收入衣囊。
衣囊的制造，《底子薩婆多部律攝》卷五中說：“三衣袋法，長三肘，廣一肘半。長牒兩重縫之為袋，兩端縫合，傍邊開口。長內其衣，搭在肩上，口安鉤帶，勿令蟲入。”《五分律》卷二十一中也說，囊長，前至臍，以粗物制。
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