金剛杵
‘金剛杵’一詞，原本是帝釋的一種‘電光’的稱號(hào)。不過，往常都用于稱謂祂所用的兵器。一起關(guān)于諸神力士所持的一種器仗，也稱作‘金剛杵’。在后來的密教中，采納它寓有‘炸毀敵者’的含義，遂把諸尊圣神所執(zhí)持的某些器仗，都稱號(hào)為‘金剛杵’了。然后更把它轉(zhuǎn)變?yōu)樾薹ㄓ玫牡谰摺?/p>
有關(guān)‘金剛杵’的敘說，在契經(jīng)中，經(jīng)常說到它。例如：‘菩提場(chǎng)所說一字項(xiàng)輪王經(jīng)榜首、大般涅槃經(jīng)第三、陀羅尼集經(jīng)、蘇婆呼童子請(qǐng)問經(jīng)、全部如來大隱秘王未曾有最上奇妙大曼荼（‘荼’字有作‘陀’、‘拏’的）羅經(jīng)……都從前說到‘金剛杵’的景象。
其言行者（密法行者）常帶著這個(gè)‘杵’，這是顯現(xiàn)：揮如來之金剛智用，破除愚癡夢(mèng)想之內(nèi)魔，以展示自性清凈之智光。于密教中，‘曼荼羅海會(huì)’之‘金剛部’諸尊，悉皆執(zhí)持此杵。后世行人，意味著「炸毀敵者’的旨趣，大都把它演繹成‘降伏諸魔外道’的作法用具了。
‘金剛杵’又叫做‘寶杵’、‘降魔杵’、‘杵’等。‘金剛杵’的‘資料、隱瞞、款式’等等，諸經(jīng)所說，每有不同。
關(guān)于‘杵’的資料，據(jù)陀羅尼集經(jīng)第二說：‘杵’的資料，是用‘金、銀、赤銅、鑌鐵、錫’等五色金屬合和而成。另據(jù)蘇婆呼童子請(qǐng)問經(jīng)卷上說：因?yàn)樗拗ú煌渌玫馁Y料也有‘金、銀、熟銅、砂石，以金銀銅混合、鐵、失利般尼木、毗嚕婆木、佉他啰木、摩度迦木、阿設(shè)多木、害人木、人骨、水晶、苦練木、龍木、毗梨勒木、天木、泥、迦談木、遏迦木、無憂木、阿沒羅木、遏順那木、柳木、白檀木、紫檀木’等等的不同。
‘杵’的隱瞞，據(jù)密部的典籍說：有‘長(zhǎng)八指者、長(zhǎng)十指者、長(zhǎng)十二指者、長(zhǎng)十六指者’，其最長(zhǎng)者‘長(zhǎng)二十指’。
至如‘杵’的款式：開始的‘金剛杵’，其頂級(jí)較為鋒利。后來成為道具，其形狀乃有改變。—據(jù)慈氏菩薩略修愈俄朗讀法卷下說：有‘五股、四股、三股、二股、獨(dú)股’等不同方式的‘金剛杵’。另據(jù)全部如來大隱秘王未曾有最上奇妙大曼荼羅經(jīng)第五，列有‘金剛部、寶部、蓮華部、羯磨部’等各種‘金剛杵’；以及‘如來最上金剛杵、忿怒金剛杵、奇妙心金剛杵’等等的名字。并有‘獨(dú)股、三股、五股、九股、四面十二股’等‘金剛杵’的闡明。
再如‘金剛杵’的杵形，其間也含有許多的特別含義。據(jù)密部的典籍說：一鈷（股）標(biāo)明‘獨(dú)一法界—一真法界’。三鈷表顯‘身、口、意’三密相等。五鈷表明‘五智五佛’。—五鈷的中心一鈷，表明佛之‘實(shí)智’；外圍四鈷，表明佛之‘權(quán)智’。而外圍四鈷向內(nèi)曲折，表明‘權(quán)智’必歸‘實(shí)智’之義。‘杵’的上下兩頭，鈷狀相同，表明佛界、眾生界同具五智之義。還有一說：中股表‘法界體性智’，乃大日如來所自證，真直本地，不假便利。外圍四股內(nèi)曲，表四智四佛受大日如來本地自證之智便利加持，而起教化。上下兩頭同狀，表生、佛同具五智。中段‘柄把’鑄出四層八葉：表四波羅蜜及十六大菩薩、八供四攝之三十七尊。四角四珠表四方四佛，中隱一珠表大日如來。八葉腰部，束以二繩；表以‘定、慧’二法，而莊重之。又：四股外端各各有爪，標(biāo)志獅子頭狀；其數(shù)為八，表明‘轉(zhuǎn)八識(shí)成四智之心品’。把握此杵，則等于是安住于佛之金剛智德了。
‘金剛杵’的品種，有‘寶杵’、‘塔杵’、‘金剛杵’、‘鬼面杵’、‘云形杵’……等許多品類。‘杵’的用法，大致有如下多種：（一）成果事物，用五股杵。（二）加持神用，用三股杵。（三）行道朗讀，用獨(dú)股杵。（四）修‘佛部、蓮華部’法，用獨(dú)股杵。（五）修‘金剛部’法，用五股杵。（六）修‘大威德明王’法，用九股杵等。
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