現(xiàn)在人們常說(shuō)的命運(yùn)，指的是一個(gè)人的宿命和命運(yùn)；而依照古代命理學(xué)上來(lái)說(shuō)，命和運(yùn)是不同的，命是一個(gè)人與生俱來(lái)的一種先天所賦的賦性，是無(wú)法改動(dòng)的。古代人信受命是人終身之所歸，人的命又分為好命、壞命、富有命和赤貧命等等；可是人的命運(yùn)終歸是個(gè)形而上學(xué)，命欠好的人，必定就會(huì)想著怎樣去改動(dòng)自己終身的命，這就有了逆天改命這一說(shuō)法。
同是生命，一般運(yùn)轉(zhuǎn)，但其際遇苦樂(lè)不等，禍福懸殊，是誰(shuí)的主使？又是誰(shuí)在組織？有人認(rèn)為冥冥中有一操作人世禍福的神靈，操作人生的命運(yùn)，其實(shí)，組織命運(yùn)、操作禍福的不是他人，正是自己。由于眾生心念，飄忽不定，時(shí)而思善，時(shí)而思惡，策啟航口的言語(yǔ)舉動(dòng)，便構(gòu)成一種或善或惡的慣性，貯藏在自己八識(shí)心田中，作為一種引生未來(lái)生命的力氣，佛教名之為業(yè)力種子；當(dāng)緣由集會(huì)時(shí)，此業(yè)力種子天然引生或苦或樂(lè)的果報(bào)體，一同也注定終身或苦或樂(lè)的運(yùn)程，此便是俗話所謂：“命中注定”。那么逆天改命真的存在嗎？人真的能夠靠自己逆天改命嗎？以下講訴一個(gè)實(shí)在改動(dòng)了自己命運(yùn)的人物故事：
袁了凡本不叫袁了凡，而是叫袁黃，號(hào)學(xué)海，明朝萬(wàn)歷年間，他出生于浙江嘉善。很小的時(shí)分，袁黃的父親就病逝了，母親對(duì)他說(shuō)：“你拋棄科考吧，去學(xué)醫(yī)，學(xué)醫(yī)能掙錢(qián)，還能救助他人。”袁黃說(shuō)：“可是我很想讀書(shū)啊！”母親說(shuō)：“學(xué)醫(yī)是你父親的遺愿。”袁黃只好從命：“那好吧！”17歲那年，袁黃在慈云寺擺攤賣(mài)草藥，一位品格清高的老者走過(guò)來(lái)，躬身說(shuō)：“你不應(yīng)該學(xué)醫(yī)，你是宦途中人，現(xiàn)在改行讀書(shū)，下一年能夠中秀才。”袁黃不信：“您是誰(shuí)啊？”老者說(shuō)：“我姓孔，乃《邵子神數(shù)》傳人。”袁黃騰一下從地上蹦了起來(lái)，邵子，那可是宋朝榜首神算子。袁黃鞠躬說(shuō)：“您能夠跟我一同回家嗎？”袁黃把孔先生帶回家，把他給自己算命的事告知了母親，母親半信半疑，對(duì)孔先生說(shuō)：“那你算算袁黃小時(shí)分的工作。”孔先生掐指一算，竟算得分毫不差，母親跪服，立馬將袁黃送進(jìn)了學(xué)館。
第二年袁黃一趕考，公然中了秀才，連名次都跟孔先生猜測(cè)的如出一轍：在縣上考試的排名是第十四名，在市上考試的排名是第七十一名。母親驚呆了，對(duì)袁黃說(shuō)：“趕忙去把孔先生請(qǐng)來(lái)。”母親對(duì)孔先生說(shuō)：“請(qǐng)您再給袁黃算算將來(lái)。”孔先生一番計(jì)算后，對(duì)袁黃說(shuō)：“你某某年能夠考第十九名，某某年能夠稟生補(bǔ)缺，某某年能夠選拔當(dāng)貢生；當(dāng)貢生后會(huì)去四川某縣當(dāng)縣令，三年半后你會(huì)回到家園，在53歲這年八月初十丑時(shí)，你將與世長(zhǎng)辭，終身無(wú)子嗣。”關(guān)于自己短壽無(wú)子的命數(shù)，袁黃很不喜愛(ài)，所以回絕信任，但他仍是把這個(gè)命數(shù)逐個(gè)記了下來(lái)。令人稱(chēng)奇的是，袁黃今后每次參與考試的成果，居然都與孔先生所算絲毫不差；但獨(dú)獨(dú)有一樁事好像有些禁絕，孔先生算命時(shí)說(shuō)：“你補(bǔ)缺稟生后，每月去領(lǐng)俸米時(shí)記個(gè)數(shù)，領(lǐng)到91石5斗時(shí)，你就會(huì)晉級(jí)，成為貢生。”可當(dāng)袁黃領(lǐng)到70多石的時(shí)分，一位姓屠的提學(xué)，看袁黃德才兼?zhèn)洌銢Q議選拔他當(dāng)貢生。袁黃暗喜：“孔先生算得也不全準(zhǔn)。”誰(shuí)知道，姓屠的提學(xué)不久就離開(kāi)了，署理提學(xué)不贊同選拔袁黃，所以放置了決議。再后來(lái)，一位姓殷的先生來(lái)當(dāng)了提學(xué)，殷提學(xué)讀完袁黃的文章后，覺(jué)得“才智淵博，思維深入”，所以立馬將袁黃從秀才選拔為貢生；而選拔之時(shí)，袁黃剛好領(lǐng)俸91石5斗，這一下，袁黃完全信任了命數(shù)：一個(gè)人終身的吉兇禍福、貧富有賤，都是上天組織好了的，不能強(qiáng)求。命里沒(méi)有的，怎樣盡力都得不到；命里有的，不必盡力，天然就會(huì)有。
袁黃從此長(zhǎng)吁短嘆，心如死灰，當(dāng)貢生后，他按規(guī)則到北京國(guó)子監(jiān)讀書(shū)。在北京一年，他整天默坐，也不讀書(shū)了，想著命就如此了，盡力也沒(méi)有用；一年后，他轉(zhuǎn)回南京國(guó)子監(jiān)讀書(shū)。未進(jìn)國(guó)子監(jiān)前，他到棲霞山訪問(wèn)云谷禪師，與禪師對(duì)座一室，三日不眠。禪師暗暗稱(chēng)奇：“如此定力，真是了得。”所以禪師就問(wèn)袁黃：“凡夫不能成為圣人，是由于心中多妄念，你三日沒(méi)有妄念，是什么原因？”袁黃嘆了一口氣，說(shuō)：“我終身吉兇禍福，都被孔先生算定了，命由天定，還有什么好想呢？”禪師聽(tīng)后淡淡笑道：“我還認(rèn)為你是一位好漢，本來(lái)也只是一個(gè)凡夫。”袁黃便問(wèn)：“此話怎講？”禪師一揮袍袖，朗聲說(shuō)道：“凡夫由于不能無(wú)心，所以被陰陽(yáng)氣數(shù)所捆綁，一個(gè)人假如誠(chéng)意極力、為善不倦，數(shù)就拘不得他的命。可是反過(guò)來(lái)，一個(gè)人假如肆無(wú)忌憚、怙惡不悛，數(shù)也保不住他的命。你二十年來(lái)被孔公算定，一毫都不曾官吏，豈不便是凡夫嗎？”
袁黃問(wèn)：“您是說(shuō)定數(shù)也能夠逃脫嗎？”禪師說(shuō)：“命由己立，福自己求，禍福無(wú)門(mén)，唯人自招。一個(gè)人只需真摯刻苦、多做善事，沒(méi)有不感應(yīng)的。”袁黃跪求：“請(qǐng)師傅教我脫節(jié)命數(shù)之法。”禪師拿了一本《功過(guò)格》遞給他：“每晚將一天的居心行事，檢討檢核，按格記功過(guò)。每至月底，總結(jié)一次，將功抵過(guò)，剩余的就可作為善行了。”拜別禪師，袁黃回到家里，跪在佛前悔過(guò)，并做了一道疏文，立誓先行三千善事，求登科第；那一天，袁黃將自己的號(hào)改為“了凡”，將凡夫之見(jiàn)，一掃而空，是為了凡。從此今后，他每天都活得小心翼翼，即便在無(wú)人之處，也常怕開(kāi)罪六合鬼神，碰到厭煩他、誣蔑他的，他也安定承受。
一年后，袁了凡到禮部參與科考，按孔先生算的命，袁了凡應(yīng)考第三名，成果沒(méi)想到，他居然考了榜首名。接下來(lái)，孔先生算的命又失靈了，孔先生沒(méi)算到袁了凡會(huì)考中舉人，哪知秋天鄉(xiāng)試，他居然中了舉人；云谷禪師說(shuō)的“命運(yùn)是能夠改造的”這話他愈加信任了。十年后，袁了凡完結(jié)了三千善事，他又跪在佛前悔過(guò)，做了一道疏文，立誓再行三千善事，希望能得子嗣；只是過(guò)了一年，袁了凡便夢(mèng)想成真，夫人順暢產(chǎn)下一子，起名天啟。
袁了凡做善事從此愈加用心，每天至少“日行一善”，只是兩年，三千善事又已完結(jié)。他又跪在佛前悔過(guò)，再次做了疏文，立誓行善一萬(wàn)件，希望能遂進(jìn)士之愿；三年之后，袁了凡居然真的中了進(jìn)士，很快，吏部就補(bǔ)他去做了寶坻縣縣令。一就任，袁了凡便備了一個(gè)小冊(cè)子：“我將這本小冊(cè)子取名為‘治心篇’。懼怕自己當(dāng)官心起邪念，因而要治心。”每天早晨起來(lái)，坐堂審案時(shí)，袁了凡便將《治心篇》交給看門(mén)的人，將其所行善事惡事，不論巨細(xì)，逐個(gè)記載；到了晚上，他再翻閱記載，閉門(mén)治心。
袁了凡盡管堅(jiān)持日行一善，但夫人卻整天愁眉苦臉：“你承諾做一萬(wàn)件善事，可衙門(mén)里沒(méi)什么善事可做，什么時(shí)分才做得完啊？”那天晚上，袁了凡做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)里遇到一位天神，他對(duì)天神說(shuō)：“我很羞愧，一萬(wàn)件善事很難完結(jié)。”天神說(shuō)：“現(xiàn)在寶坻大眾過(guò)得很艱苦，你只需給他們減糧減稅，便足以抵一萬(wàn)件善事了。”第二天，袁了凡便當(dāng)即下基層調(diào)查實(shí)情，寶坻縣的田，每畝要收銀兩分三厘七毫，袁了凡了解大眾賦稅后，覺(jué)得應(yīng)下調(diào)至一分四厘六毫。所以上書(shū)朝廷，懇請(qǐng)減免賦稅以充養(yǎng)民力，朝廷贊同其懇求，并撤銷(xiāo)了各種額定分?jǐn)偅蝗h大眾為此雀躍喝彩，拍手相慶，此舉，在明代歷史上被稱(chēng)為“減糧善政”。
其時(shí)寶坻常鬧水災(zāi)，袁了凡便興修水利，將三汊河疏通，筑堤堰抵御水患侵襲；他還親身帶領(lǐng)大眾沿海岸堤堰栽培楊柳，將源源不斷的海堤變成了一道綠色屏障。四百年前的寶坻，多是一文不值的鹽堿地，地里只合適成長(zhǎng)水稗草和蘆葦，但袁了凡居然想入非非，改造鹽堿地種水稻；挖溝通河，調(diào)埂作田，勢(shì)不可當(dāng)良種……三年實(shí)踐，他居然真的種出了黃澄澄的稻子，隨后，袁了凡又帶領(lǐng)大眾進(jìn)行了一系列農(nóng)業(yè)試驗(yàn)，并編寫(xiě)了天津區(qū)域榜首部農(nóng)業(yè)專(zhuān)著《寶坻勸農(nóng)書(shū)》。“自從來(lái)了袁知縣，寶坻給假變了天。”寶坻大眾逢人就夸袁了凡。
1588年，是袁了凡53歲之年，孔先生算命他會(huì)死于此年八月初十。八月初十這天總算來(lái)了，八月初十這天又總算走了，他無(wú)病無(wú)痛，居然一點(diǎn)事都沒(méi)有。后來(lái)年事已高的袁了凡決議回家園養(yǎng)老，他覺(jué)得自己終身甚是傳奇，便決議將反抗宿命的閱歷寫(xiě)下來(lái)，訓(xùn)誡后人，所以袁了凡撰寫(xiě)了四篇文章：《立命之學(xué)》、《改正之法》、《積善之方》、《謙德之效》；他將四篇文章命名為《戒子文》，后因廣為流傳，我們將其稱(chēng)為《了凡四訓(xùn)》。
決議一個(gè)人富有貧賤的主要因素，不是風(fēng)水、不是星宿、不是命數(shù)，而是一個(gè)人的“心田”；即你的思維、你的道德、你的行為。生命是一段程序，你怎樣編寫(xiě)，它就怎樣運(yùn)轉(zhuǎn)。
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