咱們具有人身，才得以修習(xí)五戒。
人與動(dòng)物最大的差異，是人有慚愧心，人能明辨善惡，人具有理性和理性，具有區(qū)分選擇善惡的才能。
佛說眾生相等，這個(gè)相等所說的是佛性相等，是每個(gè)生命都具有的醒悟之性，由于緣起的不同有千差萬別，佛是滿意的醒悟者，是福慧資糧滿意具足的大成果者，咱們也相同具有佛性，可是咱們?nèi)允巧n茫之中的有漏眾生，佛陀與諸大圣人是醒悟者，是具有無漏積德行善的圣人。這個(gè)便是緣起的不同。
佛性具有相等性，在佛不增，在凡不減，但因業(yè)的不同，畜生道是惡業(yè)所生，因其不善業(yè)太重太重，會(huì)妨礙它們佛性的效果，所以在畜生道是很難生起區(qū)分善惡的效果，猶如生在石頭傍邊的昆蟲，它是無法見到陽光相同，并不是沒有陽光，而是由于有妨礙，所以見不到陽光。
沒有具有區(qū)分善惡的才能，就無從區(qū)分善惡，無從看護(hù)五戒。身為佛教徒佛弟子，信任咱們都是誠(chéng)信的踐行者，誠(chéng)信的倡導(dǎo)者，由于五戒十善是咱們最底子的戒律，是咱們的修道之基，咱們理應(yīng)做誠(chéng)信的倡導(dǎo)者，實(shí)踐者，傳播者，這是道場(chǎng)賦予咱們的任務(wù)！
文章轉(zhuǎn)自大眾號(hào)：六榕寺
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