自釋教傳入我國(guó)以來，群眾家中就有了供奉佛菩薩像的習(xí)氣。大多數(shù)現(xiàn)已皈依的佛子，或沒有皈依的釋教信仰者，都喜愛供奉佛像。還有人以為在家供奉佛菩薩，能夠去除煩惱，增加?；?，凈化身心。關(guān)于修習(xí)正法的佛子來說，供奉佛像，實(shí)踐上是一種修法。由于供奉佛像的首要意圖，是為了能讓佛子常常憶想十方三世悉數(shù)諸佛的無量積德行善，來求得加持，清凈自心，護(hù)持正念，悔過差錯(cuò)，不斷鞏固為利眾生離苦得樂而精進(jìn)修菩薩行的菩提發(fā)心，所以如法供奉佛像既是一種對(duì)佛子不行松懈的警示，也是一種修行的重要辦法?？倸w，若人們?cè)诩以O(shè)立了佛堂，闡明其與佛緣由具足，也是對(duì)佛菩薩的恭順與尊重，與佛菩薩相應(yīng)地更近了。
供奉佛菩薩像，不論出自哪種心態(tài)，只需以一顆恭順的誠(chéng)意仔細(xì)供奉，都會(huì)遭到相應(yīng)的益。但凡信佛者，若家中供奉了佛菩薩，都會(huì)取得慈悲加持和護(hù)佑，還具有無量的積德行善；若常常念佛念經(jīng)念咒，都會(huì)消除宿世的業(yè)障，為給假、作業(yè)、工作等帶來好運(yùn)，也為個(gè)人及家庭帶來安全和美好；若家中供奉了佛菩薩，能夠更便利、更好的與佛菩薩交流交流；若佛緣好、佛緣重，多作善事，佛菩薩都會(huì)保佑的。供奉了佛菩薩，家中會(huì)得到調(diào)和吉利的氣氛，會(huì)避邪氣，充溢正氣和佛菩薩之氣（佛家氣味、氣場(chǎng)），必將給您帶來好運(yùn)和福報(bào)，而家人也會(huì)沾您的光。
供佛有兩個(gè)重要的含義，這必定要懂得，第一個(gè)是不時(shí)刻刻提示自己的恭順心；供佛像的第二個(gè)意思是回報(bào)，佛像擺在那里，提示咱們覺而不迷。其次，看到這個(gè)佛像，知道咱們自己也是佛。家中供奉佛菩薩圣像，能夠一佛代表十方三世悉數(shù)諸佛，以一菩薩代表十方三世悉數(shù)諸菩薩。一般不必太多、太雜，打個(gè)比如，若家中供奉一尊、二尊、三尊或多尊佛菩薩像都是相同的，即便供奉一尊佛或一尊菩薩像也均可，相同代表著十方三世悉數(shù)諸佛菩薩。佛菩薩都是現(xiàn)已證得了阿耨多羅三藐三菩提的圣人，只需您誠(chéng)意禮拜，清凈心供奉任何一尊佛菩薩像，都會(huì)取得三寶的慈悲垂護(hù)，具有無量的積德行善，然后消除宿世的業(yè)障，帶來安全好運(yùn)。一般家庭佛堂供奉佛菩薩有：觀世音菩薩、彌勒佛、地藏王菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛等、三寶佛（釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛）、西方三圣（阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩）、華嚴(yán)三圣（釋迦牟尼佛、文殊菩薩、普賢菩薩）、婆娑三圣（釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩）。
理解了供奉佛菩薩像的含義和好處，若您發(fā)心供奉佛菩薩像，能夠很天然地到法物流轉(zhuǎn)處或許釋教用品店里，去請(qǐng)一尊自己喜愛的、投合的佛菩薩像回來供奉，不論巨細(xì)，不論原料，不論形狀，站像、坐像、臥像都可，只需您歡欣，就闡明您和他們有大緣分，請(qǐng)回去供奉便會(huì)福德無量！
恭請(qǐng)佛菩薩像入家后，應(yīng)該依照正確的果位、按次序安放，這點(diǎn)十分的重要。佛菩薩像擺放的原理是“主伴圓融”即一個(gè)為主，其他都是伴。假設(shè)咱們以本師釋迦牟尼佛為主，悉數(shù)諸佛都是伴，當(dāng)然任何一尊佛都能夠做主，也能夠做伴，主伴圓融；菩薩也是，假設(shè)咱們學(xué)佛以觀音菩薩為本尊，諸佛都為伴；地藏菩薩為本尊，觀音菩薩便是伴。不論供奉幾尊佛像，正中心為主尊，也是最高尊者。在中心主尊的兩邊座像，安放順次次序是：中心主尊右方次之，然后才是中心主尊的左方安放座位。假設(shè)是三尊，擺放的方位是，由左至右是“三一二”。佛像巨細(xì)能夠相同大，或許主尊的大一些，但左右方位的佛像不該高于或大過中心主尊位的佛像。舉例：若請(qǐng)三尊佛像（三寶佛），中心是釋迦牟尼佛，左面是阿彌陀佛，右邊是藥師佛。若請(qǐng)西方三圣，中心是阿彌陀佛，左面是觀世音菩薩，右邊是大勢(shì)至菩薩。供奉佛像的高度以佛像底坐算起，佛像最好高于主人目視的頭部位。最低，不要低于主人目視水平線的當(dāng)?shù)亍槭裁垂┓畹姆鹣癫灰陀谌说母叨饶?？由于人站在佛像前，?yīng)仰望佛祖以示尊重。若佛位過低，或仰望佛像，對(duì)佛來說顯得欠尊重。所以說安放佛像時(shí)，同心協(xié)力不要太低，或略高于自己平視方位，或昂首仰望的方位為最佳，以示對(duì)佛菩薩的敬重。
咱們把佛菩薩像請(qǐng)回了家，就應(yīng)該仔細(xì)忠誠(chéng)的供奉，居士家庭中的佛菩薩像擺放，天然要和寺院擺放的一起，一般來說寺院對(duì)特定佛菩薩像多設(shè)置專門的殿堂，而家庭大多數(shù)時(shí)分做不到這一點(diǎn)，故應(yīng)結(jié)合在家居士個(gè)人修學(xué)法門的實(shí)踐情況來擺放。假設(shè)住處很小，或許住于公家宿舍，與搭檔、同學(xué)等共住一室以及同住一棟房子，當(dāng)然有所不便利，那只要在守時(shí)課誦之際，暫以佛經(jīng)代表佛像，置于適當(dāng)?shù)姆轿?，不必設(shè)置香爐、燭臺(tái)，也不必供水、供花、燒香，僅于課誦前后，問訊、禮拜，以表明忠誠(chéng)、恭順即可。假使同住的室友和舍友，咱們都信佛，當(dāng)然能夠設(shè)置一起的佛壇或佛堂；假設(shè)僅是自己一人忠誠(chéng)學(xué)佛，則不行由于體現(xiàn)特別，強(qiáng)設(shè)佛壇，而招惹群眾的憤懣。假設(shè)全家之中，僅自己一人學(xué)佛，也當(dāng)比照住于公家宿舍的辦法，不然會(huì)引起家庭的口角。不要由于學(xué)佛，而使家人對(duì)釋教發(fā)生反感、嗔嫌。假設(shè)全家信佛、學(xué)佛，或許你是家長(zhǎng)，或配偶一起學(xué)佛，而家中尚有裕余的空間或裕余的房間，最好能夠設(shè)置佛壇或佛堂。假設(shè)家庭人口太多，而家里居住面積真實(shí)太小，那么在陽臺(tái)上安放佛像，在擺個(gè)香爐，上香禮佛也是相同的，以誠(chéng)實(shí)心、恭順心禮佛最重要。供奉佛菩薩像不能依照方位來定，要根據(jù)實(shí)踐的格式環(huán)境來定，若因環(huán)境、條件的束縛，或佛菩薩像在臥室時(shí)，可用潔凈的紅布或黃布遮擋起來，待上香、禮拜、誦經(jīng)或念佛時(shí)取下即可。假設(shè)室內(nèi)沒有適宜的當(dāng)?shù)毓┓?，能夠不必?zhí)著，只需能依照佛法的辦法去修學(xué)，改動(dòng)自己的觀念、心態(tài)、言行，能夠力斷諸惡、力行諸善，心中不時(shí)念佛，這是對(duì)佛菩薩最好的供養(yǎng)、供奉。
供奉佛菩薩時(shí)還應(yīng)同心協(xié)力背面不行臨窗，但能夠面臨門窗；佛菩薩像不行面臨衛(wèi)生間、廚房或直接面臨自己的臥室；有的人為了節(jié)約當(dāng)?shù)?，把佛菩薩像安放在電冰箱、散熱器、音響、電視機(jī)、空調(diào)機(jī)等電器旁或上面，也是不允許的，像家用電器類，均有電磁涉及響聲，存在攪擾，不是喧囂之地，最好不要安放佛菩薩像；若室內(nèi)有橫梁壓頂?shù)漠?dāng)?shù)?，也不宜安放佛菩薩圣像。假設(shè)家華夏供有關(guān)公、財(cái)神等神像及先人神主牌時(shí)，不行由于信佛、學(xué)佛而把他們當(dāng)即廢棄。應(yīng)先將佛菩薩圣像安頓正位，其他神像祖牌置于兩旁，不必另設(shè)香案、燭臺(tái)，由于悉數(shù)善神、先人都會(huì)護(hù)持三寶且接近三寶，供設(shè)佛菩薩圣像之后，他們也能成為三寶弟子，得到佛法的利益。安放佛菩薩像日子，可查日歷挑選好日子安放，若不須挑選好日子吉時(shí)，只需心中有佛，也可隨緣安放。安放佛菩薩像，最重要的是要有一顆忠誠(chéng)意、恭順的心，日日是好日子，不時(shí)是吉時(shí)。
咱們供養(yǎng)佛像，首要是為了增加咱們對(duì)三寶的決心，在恭順中束縛身心，扶植善根福德緣由。有許多善士常常會(huì)問到請(qǐng)佛菩薩像是否必定要開光才靈驗(yàn)？作為釋教徒咱們應(yīng)該理解：佛是不必開光的，開光的是佛像，為佛像開光。佛哪要咱們俗人開光？佛開咱們俗人俗子光，這還差不多。開光典禮也是一種表法，咱們眾生由于從無始以來，真如妙心被無明污垢掩蓋，所以不能閃現(xiàn)，所以成了眾生，十分煩惱苦楚?，F(xiàn)在，咱們想要證得與諸佛相同的才智光亮，那就有必要擦去這些“無明污垢”。擦掉無明污垢，咱們的真如佛性才干顯露出來。經(jīng)過“開光典禮”用毛巾向佛像作布撣子的動(dòng)作，這便是標(biāo)志拂去眾生心腸的污垢；用鏡子一照，這表明眾生光亮閃現(xiàn)，真如妙心閃現(xiàn)；用朱砂筆向佛眼一點(diǎn)，表明眾生的般若才智敞開了。“眼目代表才智”，眼睛是才智的窗口，才智能破煩惱。眼目敞開，法身慧命活了。般若才智，是佛的特質(zhì)。因而，當(dāng)咱們請(qǐng)到一尊佛像時(shí)，是否對(duì)這尊佛像有滿足的認(rèn)同，覺得這便是佛菩薩？假設(shè)咱們請(qǐng)來佛像，將其作為一件工藝品，心里缺少認(rèn)同。這就需求經(jīng)過開光典禮，賦予其宗教內(nèi)在，讓咱們感到他就代表著佛菩薩。假設(shè)自身決心鞏固，覺得不開光也不阻礙自己的恭順心，是否開光就不是特別重要。況且佛的法身遍悉數(shù)處，佛的光亮遍悉數(shù)處，無所不在，無處不有。又汝心中有佛，則處處是佛陀。假設(shè)，您貴寓的佛像還不便利利“開光”，那也是同真佛無異，具足佛之悉數(shù)積德行善，能夠供奉崇拜。
供奉佛菩薩一般供品有香爐、燭臺(tái)、凈水杯、花瓶、供果盤等。佛前所供供品，一般以香、花、燈、清水、飯菜、瓜、果等物。供果能夠供日常生果及糕點(diǎn)等，日常供果不新鮮了要常常替換，換下來的供果能夠持續(xù)食用。每到逢佛菩薩圣誕或釋教好日子，只能供奉素菜、饅頭號(hào)，肯定不允許供奉酒肉葷菜，最好不要在自家佛堂搖搖晃晃元寶、紙錢。常用供品假設(shè)暫時(shí)辦不到，缺幾樣或悉數(shù)都沒有也能夠，供一杯清水即可。并應(yīng)常常整理供桌、香爐、燭臺(tái)，換新供品，至少該堅(jiān)持沒有塵?；蚋煽莞嗟幕ü澄铩榱藞?jiān)持室內(nèi)空氣新鮮，所燃的香，以精密、幽香為準(zhǔn)則，家庭佛堂一次以一柱或三柱香為宜，不要大把地?fù)u搖晃晃香燭，避免形成室內(nèi)空氣的混濁。香類以天然的檀香、沉香為佳品，不宜用化學(xué)香料或動(dòng)物香料調(diào)制的線香、棒香，若有事忘記了上香也沒有聯(lián)系，佛菩薩也不會(huì)怪您的?，F(xiàn)代家庭的佛堂，也能夠電燈替代蠟燭。
在家供佛，是把佛請(qǐng)到了家，表達(dá)了對(duì)佛的崇高敬意。在家禮佛，更有著殊勝的積德行善利益。在家供佛、禮佛不單單是為了祈福，為了敬仰三寶，更重要的是增加咱們的慈悲之心，積儲(chǔ)自已的積德行善，積儲(chǔ)日后往生的資糧。從另一個(gè)旁邊面說，咱們今生今世有緣學(xué)佛，得到那么多的殊勝利益，為了回報(bào)也應(yīng)當(dāng)供佛禮佛。恭順供佛，連后代都會(huì)沾有福慧、福德。若在家供佛，不貢獻(xiàn)自已的爸爸媽媽，即便每天燒高香敬佛，佛菩薩也不會(huì)保佑的，即便護(hù)法神也不會(huì)饒了你的。若是在家居士，不要忘了早晚課與誦經(jīng)，必定要把供佛與學(xué)佛、修行、行善聯(lián)系起來。假設(shè)您在學(xué)佛這方面作好了或?qū)W佛精進(jìn)了，那么佛菩薩、護(hù)法神必定會(huì)蒞臨您家的佛道場(chǎng)，讓佛氣充溢您家，令您及家人安全、更獲益。在家供佛，要到達(dá)心里的供養(yǎng)，到達(dá)學(xué)佛信、愿、行，才是對(duì)佛的最大敬重。
佛像自身沒有生命，僅是表法，是一種標(biāo)志，只要咱們的恭順心、慈悲心及才智心翻開后，咱們才同它相應(yīng)。佛像是人間“住持三寶”之一，首要是為了教育眾生建議皈依“自性三寶”，從而修行擺脫存亡而用，是一種釋教特有的教育辦法——這是釋教造像的首要效果。佛法是佛陀對(duì)眾生至善滿意的教育，叫咱們?cè)趺磁囊酝^錯(cuò)的人生觀、價(jià)值觀、國(guó)際觀和宇宙觀，怎么創(chuàng)立調(diào)和家庭、調(diào)和社會(huì)、調(diào)和國(guó)際。身為佛子咱們要理解學(xué)佛的真實(shí)含義，學(xué)佛是為了學(xué)習(xí)佛菩薩的大慈、大悲、大愿、大智、大行。依佛菩薩的教導(dǎo)去做人干事去修學(xué)，而非單純的去燒香禮拜。假設(shè)把佛菩薩請(qǐng)到家中，僅僅為了請(qǐng)求什么，執(zhí)著于燒香磕頭，而不依佛菩薩的教導(dǎo)去修學(xué)，干事不恭順、不如理如法，又不去修學(xué)佛法、做施舍修積德行善，專心追逐外道，不求正法教育，那就失去了學(xué)佛的真實(shí)意圖和含義。
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