南無阿彌陀佛！今日咱們來聊一聊“朋友與至交”。
一、朋友，最唯美的聯(lián)系
咱們給假在人間，人與人會有種種交集，在各種聯(lián)系中，我以為朋友是最唯美的一種。
為什么這么說呢？
榜首，朋友之間，是平平的。
朋友，沒有親人之間的職責與責任，也沒有作業(yè)授權(quán)上的雜亂繁瑣，僅僅靜默、漠然地共處。
朋友之間，像桌子與椅子，平常各自給假，安靜存在，需求的時分，默契合作，發(fā)揮作用；相互碰頭，也紛歧定有事討論，就像一句詩說的相同——相見亦無事，不來常思君。
朋友的共處，平平，不黏膩，因而很輕松，沒有擔負。太濃的愛情，總有太多捆綁；朋友會相互掛念，但不會相互牽絆。
第二，朋友之間，是相等的。
在人間的各種聯(lián)系中，朋友之間是最相等的。
哪怕身份懸殊，年紀間隔很大，相隔很遠，思想觀點不同，相互之間也是相等的。
朋友，能淡化種種不同、間隔，因而心才會接近吧。
咱們有許多心里話，許多冤枉煩惱，紛歧定會跟爸爸媽媽傾吐，而是會去找朋友傾吐。
第三，朋友之間，是合作的。
朋友，由于相等，所以能合作，并且靜靜感染。與有德行的人做朋友，一朝一夕，就會被對方的品質(zhì)、氣質(zhì)耳濡目染。
《涅槃經(jīng)》說“善友榜首親”。
什么是善友呢？能引導咱們走向擺脫的朋友，才是“善友”。善友的親緣，不是建立在血緣之上，而是建立在法緣之上。
溈山禪師，是禪宗溈仰宗的初祖，他把自己的修行的成果歸功于朋友，說：
遠行要假良友，數(shù)數(shù)清于耳目。
住止有必要擇伴，不時聞于未聞。
故云：“生我者爸爸媽媽，成我者朋友。”
親附善者，如霧露中行，雖不濕衣，不時有潤。
在崇奉的路上，咱們需求善友相互提拔，上人在《宗風》中也說“接近同門，商討法義”。
朋友交流學習，親熱天然，不會強行灌注，不知不覺就被感染了。像在霧露中行走，衣服不會被雨淋濕相同，而是輕輕滋潤。
朋友的相互影響，有時不需求言語，僅僅一場游覽，就可以改動對方。
大學時，有一次暑假，蓮友安排去弘愿寺參訪，有一位同學以為是去安徽九華山、黃山旅行，也跟著朋友報名了。
去的時分，還不信佛，對釋教也不了解。在幾天期間，與信佛的朋友呆在一同，體會寺院給假，回到校園，就漸漸信佛念佛了。
結(jié)業(yè)后，咱們還一同落發(fā)了。
當然，這是她與阿彌陀佛的緣由，但也是由于接近善友，有善友的引導，才成果了念佛落發(fā)的緣由。
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