南無(wú)阿彌陀佛！今日咱們來(lái)聊一聊“朋友與至交”。
一、朋友，最唯美的聯(lián)系
咱們給假在人間，人與人會(huì)有種種交集，在各種聯(lián)系中，我以為朋友是最唯美的一種。
為什么這么說(shuō)呢？
榜首，朋友之間，是平平的。
朋友，沒(méi)有親人之間的職責(zé)與責(zé)任，也沒(méi)有作業(yè)授權(quán)上的雜亂繁瑣，僅僅靜默、漠然地共處。
朋友之間，像桌子與椅子，平常各自給假，安靜存在，需求的時(shí)分，默契合作，發(fā)揮作用；相互碰頭，也紛歧定有事討論，就像一句詩(shī)說(shuō)的相同——相見(jiàn)亦無(wú)事，不來(lái)常思君。
朋友的共處，平平，不黏膩，因而很輕松，沒(méi)有擔(dān)負(fù)。太濃的愛(ài)情，總有太多捆綁；朋友會(huì)相互掛念，但不會(huì)相互牽絆。
第二，朋友之間，是相等的。
在人間的各種聯(lián)系中，朋友之間是最相等的。
哪怕身份懸殊，年紀(jì)間隔很大，相隔很遠(yuǎn)，思想觀點(diǎn)不同，相互之間也是相等的。
朋友，能淡化種種不同、間隔，因而心才會(huì)接近吧。
咱們有許多心里話，許多冤枉煩惱，紛歧定會(huì)跟爸爸媽媽傾吐，而是會(huì)去找朋友傾吐。
第三，朋友之間，是合作的。
朋友，由于相等，所以能合作，并且靜靜感染。與有德行的人做朋友，一朝一夕，就會(huì)被對(duì)方的品質(zhì)、氣質(zhì)耳濡目染。
《涅槃經(jīng)》說(shuō)“善友榜首親”。
什么是善友呢？能引導(dǎo)咱們走向擺脫的朋友，才是“善友”。善友的親緣，不是建立在血緣之上，而是建立在法緣之上。
溈山禪師，是禪宗溈仰宗的初祖，他把自己的修行的成果歸功于朋友，說(shuō)：
遠(yuǎn)行要假良友，數(shù)數(shù)清于耳目。
住止有必要擇伴，不時(shí)聞?dòng)谖绰劇?/p>
故云：“生我者爸爸媽媽，成我者朋友。”
親附善者，如霧露中行，雖不濕衣，不時(shí)有潤(rùn)。
在崇奉的路上，咱們需求善友相互提拔，上人在《宗風(fēng)》中也說(shuō)“接近同門(mén)，商討法義”。
朋友交流學(xué)習(xí)，親熱天然，不會(huì)強(qiáng)行灌注，不知不覺(jué)就被感染了。像在霧露中行走，衣服不會(huì)被雨淋濕相同，而是輕輕滋潤(rùn)。
朋友的相互影響，有時(shí)不需求言語(yǔ)，僅僅一場(chǎng)游覽，就可以改動(dòng)對(duì)方。
大學(xué)時(shí)，有一次暑假，蓮友安排去弘愿寺參訪，有一位同學(xué)以為是去安徽九華山、黃山旅行，也跟著朋友報(bào)名了。
去的時(shí)分，還不信佛，對(duì)釋教也不了解。在幾天期間，與信佛的朋友呆在一同，體會(huì)寺院給假，回到校園，就漸漸信佛念佛了。
結(jié)業(yè)后，咱們還一同落發(fā)了。
當(dāng)然，這是她與阿彌陀佛的緣由，但也是由于接近善友，有善友的引導(dǎo)，才成果了念佛落發(fā)的緣由。
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