怎么查驗自己是不是真的在修行？很重要的一個標準便是，悉數都從自己身上找問題，悉數都從自己的心內求。這是一個真修行的標準，也是一個方向性的問題。
佛法也講“心外求法是外道”，那你說外道是不是在修行呢？是在修行，可是他不是真修行。他所堆集的無非便是一些外表的功夫。
假如咱們以“心內求法，悉數問題都從自己身上找”這樣的一個原理，你每天所閱歷的事，所遇到的人，都是在成果你，都是在幫助你，都是在完善你。這樣咱們過一天，就叫慧命增加一天，這個生命對錯常有含義的。
假如咱們不懂得敞開這種慧命，那咱們這個身體的生命是過一天少一天，你越活是越沒有期望的，可是假如你在修行了，你越活越有含義，越有價值。
咱們每個人的修行環境都不相同。不管是跟家人共處，跟搭檔共處，跟親屬朋老友共處。
修行的中心是與人打交道。你要通過不同的協作，不同的品格，要把自己融化掉，讓自己的棱角悉數磨掉，磨成一個與任何人都能組合，都能協作，都能合作的人。那你的格式就非常大了，并且你自己也會過得舒暢。所以，學佛的人，不時都要想讓他人過得舒暢一點，你才會舒暢。
每件工作產生今后，都要找到自己能夠提高的空間。當然外在他人也會存在問題，你僅僅理解就好，更重要的是找到自己能夠提高的空間。并且呢，還要多去做工作，由于通過干事才干真實表現自己的習性、功夫。
一個真修行的人，他不會太計較得失的問題。他不會執著這個成果而去做些工作，只會覺得每天無非便是做自利利他的工作。假如沒有緣由做工作，那咱們好好聽經聞法學習；有時機利益群眾的時分，那咱們就放下，好好為他人服務。
不管是福報跟才智，都要通過行為才干轉化出來。你坐在那里想一想，積德行善是不會生起的。假如有大福報，能夠為群眾做工作，護持三寶或許加入到弘法利生的團隊，這樣就能讓咱們的生命表現最大的價值。
真實給眾生最大的利益是什么呢？便是點亮人家的心燈，讓咱們活出灑脫安閑的容貌。咱們聚合在一起，凝集成一股力氣，然后用這種團隊去感染更多的人，喚醒更多的人。
真實會修行的人，無事不是修行。假如你不會修行的，你產生再多的工作，都是在訴苦，在怪他人的缺乏，眼睛總是看到他人。這樣的話，你受了再多的傷，吃了再多的虧，對你來講價值都不大。假如能理解吃虧是福，那你自身從吃虧的進程傍邊，得到的比失掉多，你才干感悟到這樣的道理。
假如咱們理解這個道理“利他便是真實的利己”，你能理解這樣一句話，實際上你就與道相應。
當然，修行依據不同的階段，咱們的側重點會不相同。剛入佛門的人是要樹立正確的知見，以聽經聞法為主。教理學習對錯常重要的，然后用這個教理來標準自己的行為，束縛自己的行為。
一定要解行側重，那才是真修行。有些人教理不聽，就盲目地做，最終做了一身的煩惱，這樣的話，反而會對佛法失掉決心；有些人就側重教理，整天在那里嘴巴講講，而自己的行為沒有標準起來。這樣都是偏頗于一邊，唯有解行側重，才是真修行人。
文章轉自大眾號：如是我聞報德寺
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