咱們?nèi)兆釉谶@個(gè)娑婆國(guó)際，在五濁惡世中還能遇到佛法。有時(shí)候想到這些，咱們佛弟子還覺得很驕傲，認(rèn)為釋迦牟尼佛說(shuō)了八萬(wàn)四千法門，依照不同的判教辦法，分為三乘教法、五乘教法等，看上去是法門無(wú)量、變化無(wú)常，一切的眾生都可以在佛門里邊找到合適自己的修法，可選擇性十分廣泛。
但實(shí)際上咱們要知道，這種現(xiàn)象也正好襯托出一個(gè)問(wèn)題，那便是咱們娑婆國(guó)際的人心念太凌亂，我執(zhí)太激烈。這種我執(zhí)不僅僅體現(xiàn)在咱們業(yè)力的鞏固以及表現(xiàn)形式的多種多樣，并且也包含咱們?cè)谛迣W(xué)釋教的法門時(shí)，所受的教法，都必須一人一個(gè)樣。這也闡明咱們我執(zhí)的發(fā)揮也是一人一個(gè)樣，從無(wú)量劫以來(lái)都是依然故我，沒(méi)有隨順善法、依止釋教的心。
咱們學(xué)過(guò)《華嚴(yán)經(jīng)》和《法華經(jīng)》就會(huì)知道，釋迦牟尼佛剛剛成道，就宣說(shuō)《華嚴(yán)經(jīng)》，想把最滿意的一乘佛法傳授給咱們。但是咱們這個(gè)國(guó)際的眾生根器太陋劣，對(duì)這個(gè)無(wú)上滿意的一乘教法底子無(wú)法承當(dāng)。
就像《法華經(jīng)》里那個(gè)離家乞討的窮子，大富長(zhǎng)者想一會(huì)兒把家產(chǎn)交給他承繼，他反而嚇跑了，不敢接受這一切。所以，釋迦牟尼佛以大慈悲心才宣說(shuō)三乘教法（或者說(shuō)五乘法），為的便是讓咱們有次序的、按部就班的入道。
所以談到咱們的大乘佛法八大宗派，禪凈雙修，教觀總持這些種種的修法，咱們就不要起我慢心，不要覺得自己如同可以知道這么多的修法，很了不得。實(shí)際上，從一乘教來(lái)講，這些都是煩惱，是別離心所感召來(lái)的，沒(méi)什么了不得的。
在這個(gè)情況下，咱們反而要生慚愧心、悔過(guò)心。要想到在他方佛國(guó)凈土里邊，人家可以直接地修學(xué)一乘法，而咱們這個(gè)國(guó)際的人心思太多，把戲太多，招感的這個(gè)國(guó)際也是各樣多樣的業(yè)報(bào)之相：惡業(yè)是這樣，善業(yè)也是這樣，包含佛法的施設(shè)仍是這樣的。
所以，不管咱們修學(xué)哪一個(gè)法門，都要有慚愧心，有精進(jìn)心，不要得少為足，不要起我慢心。
原文標(biāo)題：面臨法門無(wú)量，要生慚愧心
文章轉(zhuǎn)自大眾號(hào)：芬陀利講堂
隨機(jī)文章：