什么叫娑婆國(guó)際呢？娑婆，是從梵語(yǔ)翻譯過(guò)來(lái)的。翻譯成咱們現(xiàn)在的中文，叫『堪忍』。什么叫『堪忍』，便是咱們所住的這個(gè)人間，有種種的不如意，種種的煩惱。咱們眾生假如日子在這樣一個(gè)磨難的人間，假如咱們不懂得修忍辱的話(huà)，那咱們?cè)谶@個(gè)人間，一刻都待不下去。
咱們知道釋迦牟尼佛，祂為什么挑選這個(gè)娑婆國(guó)際作為祂教化的這么一個(gè)當(dāng)?shù)兀磕鞘怯捎谠蹅兎卜虮娚臒溃蹅兎卜虮娚臒o(wú)明，咱們凡夫眾生在三界六道傍邊，苦楚不堪，苦不堪言。所以釋迦牟尼佛，才出現(xiàn)在這個(gè)磨難的人間。然后跟咱們凡夫眾生講種種的法門(mén)，讓咱們可以出離這個(gè)三界六道的苦楚。
這個(gè)娑婆國(guó)際，有兩層含義。一般來(lái)說(shuō)，狹義地說(shuō)，便是指咱們凡夫眾生所寓居的這個(gè)磨難的人人間。這個(gè)是從狹義上來(lái)說(shuō)，佛經(jīng)裡面所說(shuō)的娑婆國(guó)際，便是指的六道傍邊，尤其是咱們?nèi)怂⒕拥倪@么一個(gè)國(guó)際。由于咱們?nèi)怂⒕拥倪@個(gè)國(guó)際，是不完美的。
人活在這個(gè)娑婆國(guó)際，咱們凡夫眾生都是來(lái)這邊受業(yè)受報(bào)遭受苦楚。在這個(gè)娑婆國(guó)際傍邊，沒(méi)有人不苦。所以咱們修行，其實(shí)便是真實(shí)知道這個(gè)人人間的苦。然后知道這個(gè)苦的原因，然后找到苦楚的消除辦法，然后讓咱們真實(shí)可以修道，脫離這些苦楚。這個(gè)才是修道的一個(gè)正常的程序。所以從狹義的視點(diǎn)來(lái)說(shuō)，所謂的娑婆，指的是咱們現(xiàn)在磨難的人人間。
可是假如從廣義上來(lái)說(shuō)的話(huà)，娑婆國(guó)際指的是咱們?nèi)祟?lèi)所寓居的大千國(guó)際。便是從空間的視點(diǎn)上說(shuō)，一般咱們從佛法的視點(diǎn)來(lái)說(shuō)，咱們以為咱們所住的這個(gè)國(guó)際是沒(méi)有邊沿的。從時(shí)刻上看，國(guó)際是前前無(wú)始，后后無(wú)終。佛陀將銀河系稱(chēng)為一個(gè)小國(guó)際，一千個(gè)小國(guó)際組成一個(gè)小千國(guó)際。一千個(gè)小千國(guó)際組成一個(gè)中千國(guó)際，然后一千個(gè)中千國(guó)際組成一個(gè)大千國(guó)際。
咱們?cè)凇稄浲咏?jīng)》裡面，咱們常常讀到『三千大千國(guó)際』。這個(gè)三千大千國(guó)際是由一個(gè)小千、中千、大千而來(lái)的。便是從佛法的視點(diǎn)來(lái)說(shuō)，從廣義的視點(diǎn)來(lái)說(shuō)，咱們所說(shuō)的國(guó)際指的是這個(gè)三千大千國(guó)際。由于這個(gè)國(guó)際間，由無(wú)數(shù)個(gè)這樣的三千大千國(guó)際組成的。一切的這些三千大千國(guó)際，依照佛法的視點(diǎn)來(lái)說(shuō)，它們都有成住壞空。都是諸行無(wú)常，諸法無(wú)我。它們都是在遷流改變傍邊，它們都是在循環(huán)不息傍邊，沒(méi)有頃刻的停止。
所以每個(gè)大千國(guó)際，曩昔有佛，現(xiàn)在也有佛，未來(lái)還將有佛陀出現(xiàn)在這個(gè)人人間，然后教化三千大千國(guó)際的眾生。所以這個(gè)娑婆國(guó)際，咱們要知道，從狹義的視點(diǎn)來(lái)說(shuō)，指的是咱們?nèi)巳碎g。便是釋迦牟尼佛所教化的這么一個(gè)區(qū)域。假如是從廣義的視點(diǎn)來(lái)說(shuō)，指的是三千大千國(guó)際。便是咱們現(xiàn)在科學(xué)所說(shuō)的整個(gè)銀河系，都是在這個(gè)娑婆的領(lǐng)域之內(nèi)。所以這個(gè)是娑婆國(guó)際五濁惡世。謝謝咱們，阿彌陀佛！
文章轉(zhuǎn)自大眾號(hào)：meifotemple
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