佛門教育十分注重思維教育與日子教育，由于唯有健全的思維和規則的日子，才干完結品格，成就道業。因而，舉凡行、立、坐、臥，全部舉動動作都要威儀具足，所謂“身具德，人必敬”。
以下僅就日常日子中的行立坐臥四種威儀，以及有關參訪、入殿、禮拜、出堂等應留意的行儀，略述于后：
四種威儀
（一）行：
1、走路時，應目視前方七尺，不行瞻前顧后，不行垂頭俯視。
2、穿著海青跋涉時，應該雙手操胸。
3、穿著長衫跋涉時，應該雙手下垂，天然搖擺。
4、跋涉間，雙手不行置放腰后；不行跑步，若要趕路，可放大腳步，但不行奔馳。
5、跋涉間，見大德迎面而來，應立定合掌，待大德走過，方可放掌、跋涉。
6、與大德師長同行，應走在左后方，間隔一個膀子的寬度，不行平行，不行離太遠。
7、走出房門，衣服、鞋襪有必要穿戴整齊，不行赤腳或穿著拖鞋。
8、如系宗教徒，有法衣在身，不行大包小包背滿全身，僧袋應當背于右肩。
9、如非諸山方丈，不行掛念珠行走。
10、跋涉間持經本，應雙手捧持。
（二）立：
1、站立時，應前八后二，抬頭挺胸，姿態規矩，不行倚墻靠壁，不行雙手叉腰。
2、與大德同在時，不行站在大德的上首、高處、對面，或與大德并排而站。
（三）坐：
1、坐下時，要平肩、收齶、雙眼平視、手放雙膝。
2、與大德同坐，應坐半座，不行坐滿，不行翹腿，并依大德指示的方位坐下，若招待你與其平坐，應該禮貌遵行，不行違意。
（四）臥：
睡覺時，要右脅而臥（吉利臥），不行四仰八叉。
參訪禮儀
1、寺院參訪，應事前告訴，并準時抵達。抵達時，先到客堂簽到，然后向主事者行禮，由知客法師引導至佛殿禮佛。
2、參訪日期、時刻一經確認，則勿隨意更改，避免形成組織的不方便。
3、脫離寺院時，應到大殿向佛菩薩乞假。
佛殿禮儀
1、入殿時，若從右門入，應右腳先進；若從左門入，則左腳先進。
2、入殿后要先拜佛，才干拜人，或是仰視佛像。
3、在大殿中不行問寒問暖說話，不行彼此送禮，有事須退出殿外講說。
4、不行為所欲為進出佛殿，更不行衣冠不整。進入佛殿時，應操手行走。
禮拜禮儀
1、禮佛時，宜在佛堂、佛殿、佛塔，避免引人側目。
2、在佛殿禮佛，除非住持方丈和尚，不然應在東西兩單禮拜。
3、禮拜大德師長，應至佛殿，如于路上、客堂、飯廳，或大德參禪、打坐、剪發、臥病時，不行禮拜。
4、禮拜大德不行于高處拜，或于大德背面拜。
出堂禮儀
1、出堂是大事，分個人及集體兩種。個人出堂有必要請假。如系早上出，晚上歸，可向直屬主管請假，如系長假，有必要向糾察、客堂及相關職務人等請假，并且有必要搭衣。
2、請假在外，不行于俗家或信徒家中夜宿，除非當地沒有寺院道場。
一個修道者的風韻，內行立坐臥、言談舉動中皆可表露無遺。佛門中其實不只四種威儀，所謂“三千威儀，八萬細行”，威儀不僅能調攝修道者的身心，特別能夠行無言的教化，例如舊日舍利弗為馬勝比丘進止有方，規矩的威儀攝受而歸投佛陀座下，威儀的重要。
由此可知，所以學佛修行有必要注重威儀的練習。
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