佛是可見(jiàn)的，就在廟堂之上；佛也是不行見(jiàn)的，處處虛空都有佛。佛教訓(xùn)世人，修得一顆慈善心，福報(bào)天然來(lái)。慈善為人，自己也會(huì)得到便利。
咱們都聽(tīng)過(guò)這樣一句話(huà)：為人便是為己，咱們給他人提供便利，他人天然也會(huì)為咱們提供便利。很多人不理解這個(gè)道理，只想得怎么占人廉價(jià)，成果往往是廉價(jià)沒(méi)占到，反而吃了虧。
曾經(jīng)有一個(gè)和尚晚上走路回家，由于天太黑，和尚被交游的行人撞了好幾下。當(dāng)他持續(xù)向前走，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看到有人拎著燈籠走近，周?chē)腥苏f(shuō)道：“真是個(gè)古怪的人，自己是個(gè)瞎子，還要每天打燈籠出來(lái)！”
和尚被這番話(huà)招引了，他也覺(jué)得古怪，所以問(wèn)打燈籠的人：“你真的是瞎子嗎？”
那人說(shuō)：“是的，我從來(lái)沒(méi)看見(jiàn)過(guò)光亮，對(duì)我來(lái)說(shuō)白天和黑夜是相同的，我甚至都不知道什么是光！”
和尚更利誘了，問(wèn)道：“已然你看不見(jiàn)，為什么還要打燈籠呢？”瞎子說(shuō)：“我傳聞，到了晚上，每個(gè)人都和我相同，看不見(jiàn)光亮。所以我在夜晚會(huì)打著燈籠走路。”
和尚感嘆道：“你真是一個(gè)仁慈的人啊！本來(lái)你是為了為他人指路！”瞎子一笑說(shuō)：“不，我是為了我自己！我的燈籠既照亮了路，也照亮了我自己。他人就不會(huì)由于看不見(jiàn)而撞到我了。”
和尚徹悟，感嘆道：“我每天都在尋覓佛在哪兒，現(xiàn)在我理解了，佛就在咱們每個(gè)人的身邊！”
這個(gè)打燈籠的瞎子具有慈善心，天然就得到了便利，得到了協(xié)助。假如他不為他人照亮路途，在黑夜中會(huì)更難前行。
所以咱們每個(gè)人都要心胸慈善。詩(shī)云：“慈善慈心亦非心，無(wú)心慈善是誠(chéng)心，誠(chéng)心慈善無(wú)茲心，無(wú)心權(quán)作有心心。“意思是說(shuō)，忘我才干成果真實(shí)的慈善心，做人不能只要私心。
佛家眼里，慈善是最底子、最重要、最不能失掉的。慈善存在于全部事物中，哪怕僅僅微乎其微的一滴水。
每個(gè)以慈善為懷的人，不只以為眾生相等，也盼眾生彼此之間相等共處。慈善向來(lái)是佛法之要，而且一向教育人們從善。佛法中的的慈善與仁慈之所以巨大，是由于佛的慈善和仁慈是根據(jù)眾生的相等。
早年有個(gè)小和尚來(lái)到曹源寺，拜儀山和尚為師。他為師兄們燒水洗澡，有一次師父覺(jué)得水熱，就讓他提一桶冷水來(lái)調(diào)理溫度。待師父洗完澡，他就把熱水和剩余的冷水都潑在地上。
師父看了十分氣憤：“你這樣做，那滾燙的水會(huì)燙死這地下的草根、螻蟻，剩余的涼水可做灌溉草樹(shù)之用。咱們落發(fā)人掃地恐傷螻蟻命，你若沒(méi)有慈善心，就不用落發(fā)了。”
釋迦牟尼也曾說(shuō)過(guò)：“一滴小小的水中存在有四萬(wàn)八千條蟲(chóng)。”
再低微的生命，都有他自己的存在價(jià)值 ，即使是在水中看不見(jiàn)的生物，咱們也應(yīng)該尊重，滴水含有三千慈善。
小和尚從此悟了佛法，以“滴水”為名號(hào)，成為了一個(gè)真實(shí)的落發(fā)人。
常常有人說(shuō):我佛慈善。我佛慈善即我心慈善。人間眾生常常被愿望，引誘所迷倒，所以，苦惱、煩躁接踵而來(lái)。面臨人生種種煩惱、困苦，咱們就需要一場(chǎng)修行，修一顆平常心，感恩心，慈善心。
假如咱們具有一念之慈，萬(wàn)物都會(huì)慈，萬(wàn)物也會(huì)由于咱們的一念之慈而歡欣。慈善對(duì)萬(wàn)物都是善，萬(wàn)物天然歡欣。
日行一善，一年行三百善，積善積德，改變命運(yùn)。假如每個(gè)人都能懷著一顆慈善心，每天發(fā)自?xún)?nèi)心的日行一善，不久之后，咱們的日子就會(huì)事事順心。請(qǐng)您轉(zhuǎn)發(fā)共享，宏揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化!
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