《師子素馱娑王斷肉經》白話文
我（佛陀）憶想在無量劫之前，有一位國王名叫素馱娑。一天，國王在群臣的跟從下，出游前往山中打獵。那時，雷電、冰雹、惡風遽然從四面而起。侍從者全都慌張渙散，只剩下國王一人。他單獨走進深山叢林中，沿著河畔歇息康復，卻無人作伴。
其時，有只母獅正在山林水澤間。它看見國王單獨坐著，就靠近了他。眾生緣于宿世中的惡業，所今后世曲折于地獄中，遭受無量的苦痛。國王與母獅，也正是因為宿世中的緣由，所以當代情欲俱起，相互交媾在了一起。而投生于母獅胎中的，正是在宿世多劫中的殺生吃肉者。
母獅所以生下了一個人身獅面、足色斑雜，形狀好像獸王般的男孩。男孩敏捷地生長，而且長得甚是威猛尖利。一天，男孩問母親：“我是誰的子孫？”母獅答復道：“你的父親是摩竭提國的國王，名叫素馱。”兒子聽完這話后，敏捷前往尋覓，并找到了摩竭提國父王那里。兒子向父王引述了前往此地的詳細緣由。國王聽后覺悟，便收留了這個兒子。因為父王現已垂暮變老，所以便登樓，封爵兒子立為新國王，名號獅于素馱娑。
新國王從此開端登御殿，處理朝政，辦理臣民大眾。可是因為獅子國王在宿世多劫中殺戮眾生，吃眾生的肉，所以他的兇暴賦性曲折而來。他盡管現世在人中居于王位，卻不食五谷，而只吃鳥獸類以及水中或陸地上的眾生。一到快要進供國王各種肉類的時分，廚師就匆促從狗嘴中，拔出那些叼來的獸肉。廚師因為懼怕肉不行，被國王處以斬刑，所以就出去捕捉嬰孩。廚師偷偷地砍下嬰孩的頭、頸和四肢，然后把它們放到鍋里煮，再進供應國王食用。
國王吃了這肉后，覺得甚是甘旨。國王嗜愛這肉味，好像柴火被點著般的瘋狂。國王問廚官，這是什么肉？廚官膽顫地向國王啟稟了肉的由來。國王寬赦了廚官的罪，并安慰他不必憂慮，今后每天照常進供這些肉來。廚師已然領受了大王的教言，即開端每日換上便服去偷盜別人的嬰兒。廚師積年累月地偷盜民眾的男女嬰兒，好像羅剎，又好像鷹。
摩竭提國的民眾都穿上了喪服，各自為失掉子女的消息慌張著。爸爸媽媽們雙手攙扶著，相互問詢互相子女的下落。他們哭泣哽噎著，卻無處告皇天。同鄉人在守候下，總算捕獲到了響馬。賊人廚師抱怨，宣稱自己也是情不自禁。民眾聽了這話后，告到了國王那里。國王聽后忿怒不已，怒罵（廚師們的不謹慎），并當日命令，從今今后要秘密地進供嬰孩肉，每次只需一個。民眾親屬間的孩子們，一個個地被吃掉，好像圈欄的小羊，被牽去下廚。國門阻塞，民眾失望，無處指控。他們齊集在大王衙門口，預備除去這個惡君。
國王登上高臺，請求鬼神之類可以賜給他翅膀，以便逃離這場劫難。他發愿道：“若能得著翅膀的話，我就去侵奪各方疆土，以一百個國王的頭顱來祭祀山神。”獅子猛獸，緣于兇暴的賦性，當即如愿得著了翅膀。他騰空飛去，并擒來了諸王，把他們拘禁在峻嶺頂峰上。他現已擒了九十九位國王，唯一還缺一位就可以預備祭祀了。獅子持續尋覓著。
那時，王舍城中有位菩薩國王，名號聞月，正在園苑里澡浴。獅子看見這位國王坐在大玉石上，便伸出右臂預備擒他。聞月王悲傷地哭了起來。獅子問聞月王為何啼哭，他說道：“我傳聞大王驍勇才智，又傳聞菩薩是不愛惜自己性命和產業的。大王，若也能這般修習忍的話，又哪會有憂苦和覺得不自由呢？”聞月王答復獅子：“一切的憂苦，都不能勝過修習菩薩的大慈悲心。我今天正是憂慮這一百位國王（包含自己）。他們終身富豪顯貴，統領疆土全國，卻不想今天被拘禁起來，性命行將完畢。再有，我為了求聞佛法，尋遍了百國，并從遠方請來了法師。僅僅惋惜，我不能趕上聽法師親身教授佛法了。別的，國民盡管也渴求敬仰佛法，但卻未曾聽聞過。請你賜我七日，我可以此供養三寶，聽佛法妙音。并調集群臣，讓他們也能聽法師的正法吩咐。到了第八日，我自當前來迎接大王，菩薩所言無有詐騙。”獅子所以答應了聞月王，賜予他七日期限。
到了第八日，聞月出城迎接獅子王。菩薩現已放棄了身軀，只等施身與獅子王。那時，獅子如云般的騰空呈現。他擒走了聞月王，并將他面對著自己的部將們。獅子問聞月：“大王不怕嗎？你膽敢像百獸之王般地呈現在我面前？”聞月答復獅子：“這個身體虛偽不實，今天就布施給大王了。我甘愿放棄百千倍的身軀和產業，也不違反和你定下的期限。”
那時，聞月王和藹可親，以便利獅子承受的言語說道：“請您答應我少量時刻敘說緣由。假如你要祭祀兇惡鬼神的話，善神們將降災與你。你在多劫中，將不再聽聞十方佛國和賢圣們的名號。這個身軀是虛偽的，它是由緣由和合而生。生命好像閃電，無處逗留。身體五官，和六處認識（五官感覺，另加心識），其實并沒有個實在的自我存在于其間。眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、觸覺，是認識發生的因。它們似乎在虛幻改變的國際里，感觸到了許多境像。而眾生又從這些境像里，發生了虛妄的認識，執著地認為這一切都是實在的。咱們無妨從頭到腳，來驗證一下這個軀體，發現其實沒有一處是可以持久存留的。軀體好像水中的空想，霎時間便滅失了。它閱歷著無規律的改變，從變老、病痛到逝世。大王啊，你以眾生的肉來喂食自己的身軀，這終究是一條無依托、無良善的路途。你殺戮無量的眾生，吞吃它們身上的肉，因而將曲折于惡道中遭受痛苦。”那時，聞月王以無量的偈文，勸化獅子素馱王。
獅子聽聞了‘無我存在’的實在道理后，心逐漸反轉。獅子問聞月王：“應當怎么辦，才能使祭祀無罪，并得神的歡欣呢？”聞月答復：“購置素食，以無辜的清凈食物祭祀上天。”獅子依命奉行。他祭祀了山神后，便放棄了自我，將自己施給了聞月王。他又將軟禁于山中的諸王，全都交給、囑托給了聞月王的部將。聞月將諸王各自領回了本國，仍舊讓他們安頓、辦理本國公民。他將獅子素馱王，也領回了摩竭提國，坐在本屬于他的宮廷上。獅子素馱王，調集了諸臣、萬民，宣令：從今今后舉國上下斷別食肉，不再殺生。
那時，聞月菩薩心中發大愿道：“愿我將來成就正等正覺時，可以擺脫一切眾生。這些國王們，可以與我一起成佛。我頒發獅子王的妙法，希望能使他的重罪得以散失。”
我（佛陀）又憶想阿僧祇劫之前，釋提桓因還在忉利宮中的時分，緣于宿世中遺留下來的食肉習性，他變身成一只鷹在追逐鴿子。那時，我在國際中作王，名號尸毗。我因為憐愍那鴿子，便割下了身上的肉，以平等的肉量，代替那鴿子償命。那時的尸毗王，便是我的前生。在那今后的代代中，我作王，名號聞月。而那時化身成鷹的帝釋，后來作王，便是那位獅子素馱。帝釋因為打聽我，姑且被投在惡道中，何況是其他那些專行殺戮，吞吃血肉，心中無羞愧，又不知止息滿意的眾生呢？
一切眾生從無始以來，做作的惡業，靡不掩蓋。所以應當知道，爸爸媽媽和親屬，很簡單被投生在鳥獸類中。本是眷屬，又怎么狠心去吞食它們呢？
食肉者，在累劫中被投生于鳥獸類中。食別人血肉的，在曲折變遷中，被償命得報應。他們假如被投生在人世，便專行殺戮，嗜好食肉。身后，又墮落在阿鼻地獄中，沒有頃刻的稍息。若有人能在終身中，斷食肉類。他在將來世，直至成佛，期間都不會再食肉了。
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