端午節來歷(端午節來歷及習俗簡介英語)

端午節的來歷是什么

每年的陰歷五月初五便是端午節,端午節是我國四大傳統節日之一,其由來有許多說法:

一、人物留念說,主要有:1、留念屈原說,最廣為流傳的是為了留念愛國詩人屈原,傳說在戰國時期的楚國詩人在五月初五跳汨羅江自殺,大眾們為了不讓江里的魚蝦吃掉他的身體,也為了他的魂靈不在江里餓著,人們用粽葉包裹食物扔進江中,之后形成了端午食粽的習俗,端午的習俗還有劃龍舟、戴香囊、系彩色繩、掛艾草、涂飲雄黃酒等。

2、留念伍子胥說:伍子胥心胸家國,卻被奸臣栽贓,為自證潔白自刎而死,在五月五日那天尸身被投入江中,因此有傳言說端午是為了留念伍子胥。

3、留念孝女曹娥說,相傳曹娥父親溺于江中,數日不見尸身,其時孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號哭。過了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸,由此傳為神話,因此相傳端午節亦為留念孝女曹娥之日。

4、留念介子推說,介子推是寒食節與清明節由來傳說的主角,可也有以為端午節的由來與介子推有關。據東漢時期蔡邕的琴曲作品《琴操》中說,端午節系為留念先賢介子推。

二、來源于五月五日的惡月惡日的俗忌,漢代北方古人以為五月五日是“惡月、惡日”,且有“不舉五月子”之俗,即五月五日所生的嬰兒無論是男或是女都不能撫育成人,一旦撫育則男害父、女害母,因此呈現了相關的文明活動,形成了頗有特征的“避五毒”、“躲端午”等習俗。

三、夏至說,首倡夏至說者為黃石先生,1963年他在《端午禮俗史》一書中提出,端午節如涓涓之水發源于遠古時代,三代匯為川流,秦漢擴為河,唐宋納百川而成湖海。

四、蓄蘭沐浴說,據西漢禮學家戴圣所編的《禮記》中說,周代已有“蓄蘭沐浴”的習俗;古人五月采摘蘭草,盛行以蘭草湯沐浴、除毒之俗。

五、勾踐練習水軍說,宋代高承《事物紀源》刊文,端午是源于春秋時期越王勾踐所以日練習水軍。

端午節的由來是什么?

端午節的由來主要有以下說法:1、留念屈原;2、留念吳國大將伍子胥;3、留念孝女曹娥。

1、留念屈原:屈原是戰國詩人及政治家,因建議政治改革,冒犯到貴族大臣們的利益,遭到架空和放逐,最終楚國被秦國打敗,屈原悲憤難耐,跳入汨羅江,以身殉國,老大眾為了留念屈原,就把他跳江的日子定為端午節。

2、留念吳國大將伍子胥:相傳春秋時期,楚國人伍子胥帶領吳軍殺入楚國首都,將已死去的楚平王鞭尸三百,報殺父殺兄之仇。后又帶領吳軍滅越國,越國國王勾踐將本身作為人質押在吳國,伍子胥勸諫吳王夫差殺勾踐,夫差不聽。后夫差相信太宰伯嚭毀謗,派人送一把寶劍給伍子胥,令其自殺。伍子胥死前對鄰舍人說:“我身后,將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上,以看越國戎行入城滅吳。”吳王夫差聽后大怒,令人在五月五日將伍子胥的尸身沉于錢塘江中。當地大眾為了留念他,便在這一天包粽子、賽龍舟。

3、留念孝女曹娥:相傳東漢上虞人,曹娥的父親溺于江中,曹娥尋覓多日后,仍未找到其父,所以在五月五日的那一天,14歲的曹娥投江尋父,幾天后,曹娥抱著父親的尸身走出江。后人為了留念曹娥的孝道,所以便將每年的五月五日作為節日留念曹娥。

端午節的來歷是什么?

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端午節開始源于古代百越區域對龍圖騰的崇拜與崇奉。后因傳說戰國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自殺,后來人們亦將端午節作為留念屈原的節日。今后,在每年的五月初五,就形成了端午節龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的習俗,以此來留念愛國詩人屈原。

端午節,又稱端陽節、龍舟節、重午節、龍節、正陽節、天中節等,源古代百越區域對龍圖騰的崇拜與崇奉。仲夏端午,蒼龍七宿飛升至正南中天,是龍飛天的好日子,即如《易經·乾卦》第五爻的爻辭曰:“飛龍在天”。端午日龍星既“得中”又“得正”,乃大吉大利之象。其來源涵蓋了陳舊星象文明、人文哲學等方面內容,蘊含著深邃豐盛的文明內在;在傳承發展中雜揉了多種習俗為一體,節俗內容豐富。扒龍舟與食粽是端午節的兩大禮俗,這兩大禮俗在我國自古傳承,至今不輟。

端午節,本是先民創建用于拜祭龍祖、祈福辟邪的節日。后因傳說戰國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自殺,后來人們亦將端午節作為留念屈原的節日。今后,在每年的五月初五,就形成了端午節龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的習俗,以此來留念愛國詩人屈原;也有留念伍子胥、曹娥及介子推等說法。總的來說,端午節來源于上古先民擇“飛龍在天”好日子拜祭龍祖、祈福辟邪,注入夏日時令“祛病防疫”風氣;把端午視為“惡月惡日”起于北方華夏,附會留念屈原等歷史人物留念內容。

端午節與新年、清明節、中秋節并稱為我國四大傳統節日。端午文明在國際上影響廣泛,國際上一些國家和區域也有道賀端午的活動。2006年5月,國務院將其列入第一批國家級非物質文明遺產名錄;自2008年起,被列為國家法定節假日。2009年9月,聯合國教科文組織正式同意將其列入《人類非物質文明遺產代表作名錄》,端午節成為我國首個當選國際非遺的節日。

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