中元節(jié)是幾月幾日？
中元節(jié)是七月十五日，俗稱鬼節(jié)；假如按時(shí)節(jié)應(yīng)該是臘月二十七，亦屬鬼節(jié)，一同又是新年前，是民間祭祀日；一般平常無(wú)婚嫁、逝世周年，不燒紙。錯(cuò)失時(shí)節(jié)不行補(bǔ)燒！
北方，陰歷的十月初一也是祭拜死者的節(jié)日。專門祭拜逝世人和為逝者上墳的節(jié)日，在我國(guó)傳統(tǒng)上有三個(gè):1、清明節(jié)，每年的4月4日到6日，這個(gè)風(fēng)俗源于古時(shí)分的寒食節(jié)，距今有大約2500年前史。2、中元節(jié)，每年的陰歷七月十五，這個(gè)節(jié)日在我國(guó)的唐宋就現(xiàn)已盛行開(kāi)來(lái)。3、歲除，每年的陰歷臘月三十，是一年的終究一天，歡慶節(jié)日的一同，思念逝世先人。別的，重陽(yáng)節(jié)在我國(guó)前史上與清明節(jié)、中元節(jié)、歲除并列為上墳祭祖的節(jié)日，現(xiàn)在這一風(fēng)俗現(xiàn)已淡出人們視界。
桂林區(qū)域的人多以月十四為鬼節(jié)，整個(gè)節(jié)日應(yīng)該是以七月七開(kāi)端到七月十四晚上，其進(jìn)程便是迎候先人和送先人，追祭先人的進(jìn)程;有的當(dāng)?shù)貜钠咴缕唛_(kāi)端迎候先人，有的是七月十三迎候先人，可是七月七也是都要“恭飯”(便是祭祀);七月十四晚送行先人，晚飯前祭祀后到晚上十點(diǎn)左右進(jìn)行送先人典禮，一同將寫有先人名諱(關(guān)于寫多少代先人各個(gè)家庭紛歧)的“錢包”及 擔(dān)夫、引路大王的“錢包”紙錢等物于路口燒去灑米水飯等典禮送行先人。
其進(jìn)程冗雜嚴(yán)厲是當(dāng)?shù)氐涠Y最為雜亂的節(jié)日，是當(dāng)?shù)厝诉m當(dāng)注重的節(jié)日，其注重程度是除新年(當(dāng)?shù)赜^念中元宵節(jié)也歸于新年，包含小年)外，是和中秋、清明、端午相同重要的節(jié)日。
中元節(jié)是哪一天？
咱們都知道有中元節(jié)這么個(gè)節(jié)日，可是現(xiàn)在咱們喊中元節(jié)為鬼節(jié)。下面就讓咱們來(lái)看看。
【中元節(jié)】
中元節(jié)，是道教稱號(hào)，民間塵俗稱為七月半、七月十四、祭祖節(jié)，釋教則稱為盂蘭盆節(jié)。 節(jié)日風(fēng)俗首要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。它的誕生可追溯到上古年代的祖靈崇拜以及相關(guān)時(shí)祭。七月乃吉利月、孝親月，七月半是民間初秋道賀豐盈、酬報(bào)大地的節(jié)日，有若干農(nóng)作物老練，民間按例要祀祖，用新稻米等祭供，向先人陳述秋成。該節(jié)是追懷先人的一種文明傳統(tǒng)節(jié)日，其文明中心是敬祖盡孝。
在《易經(jīng)》中，“七”是一個(gè)改變的數(shù)字，是復(fù)生之?dāng)?shù)?！兑捉?jīng)》：“重復(fù)其道，七日來(lái)復(fù)，天行也?！逼呤顷?yáng)數(shù)、天數(shù)，六合之間的陽(yáng)氣絕滅之后，經(jīng)過(guò)七天可以復(fù)生，這是六合運(yùn)轉(zhuǎn)之道，陰陽(yáng)消長(zhǎng)循環(huán)之理，民間挑選在七月十四（二七）祭祖與“七”這復(fù)生數(shù)有關(guān)。道教的中元節(jié)與釋教的盂蘭盆節(jié)設(shè)在七月十五日。
“七月半”原本是上古年代民間的祭祖節(jié)，而被稱為“中元節(jié)”，則是源于東漢后道教的說(shuō)法。釋教則稱七月半為“盂蘭盆節(jié)”。必定意義上，七月半祭祖節(jié)歸屬民間塵俗，中元節(jié)歸屬道教，盂蘭盆節(jié)歸屬釋教。
七月十四/十五祭祖是盛行于漢字文明圈諸國(guó)以及海外華人區(qū)域的傳統(tǒng)文明節(jié)日，與歲除、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)均是中華民族傳統(tǒng)的祭祖節(jié)操。2010年5月，文明部將香港特區(qū)申報(bào)的“中元節(jié)（潮人盂蘭勝會(huì)）”當(dāng)選，列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文明遺產(chǎn)名錄。
【各國(guó)風(fēng)俗】
可是有這個(gè)節(jié)日的國(guó)家許多，風(fēng)俗當(dāng)然不同。
【我國(guó)風(fēng)俗】
中元節(jié)“廟普”
河北：泊頭市、南皮縣七月十五帶著生果、肉脯、酒、楮錢等前往先人墓地祭掃。并持麻谷至田梗，稱為“薦新”。廣平縣中元節(jié)以時(shí)鮮食物祭拜先人，并預(yù)備果蔬、蒸羊送給外孫，稱為“送羊”。清河縣七月十五上墳祭掃，以蒸面羊贈(zèng)送女兒。
山西：永和縣讀書人于此日祭魁星。長(zhǎng)子縣的牧羊人家于中元節(jié)屠羊賽神，俗傳如此可使羊只添加出產(chǎn)。又贈(zèng)肉給諸親屬，家貧無(wú)羊者則蒸面作羊形來(lái)替代。陽(yáng)城縣農(nóng)家以麥屑作成貓、虎及五谷之形，于田間祭祀，稱為“行田”。馬邑縣民中元節(jié)以麥面作兒童的形狀，名為“面人”，互贈(zèng)親屬家的小孩。忻縣農(nóng)人于中元節(jié)在田梗上掛五色紙。
河南：商丘縣中元祀地官時(shí)，懸掛紙旗于門口，傳說(shuō)可以防蟲。孟津縣中元節(jié)放風(fēng)箏。郲縣七月十五日在門前畫一灰圈，在圈內(nèi)燃燒紙公以祭拜先人。
山東：長(zhǎng)島漁民以木板秫稽制成小舟，上貼一紙條“供××運(yùn)用”，或供溺海者的牌位，再裝上食物、衣帽、鞋襪等用具，然后點(diǎn)著蠟燭，由已婚的男人將小舟放入海中。沾化縣各各家采麻柯及新鮮草葉搭棚子，稱為“麻屋”，請(qǐng)先人牌坐落其間祭祀。獨(dú)陵縣稱中元節(jié)為掐嘴節(jié)，家家吃家常便飯。
陜西：臨潼縣七月十五日燒紙祭麻姑。城固縣中元節(jié)農(nóng)家會(huì)飲，稱為“掛鋤”。推遲農(nóng)家，中元節(jié)早晨至田間，擇取最高、最茂盛的稻穗，掛上五色紙旗，名為“田旛”。
上海七寶古鎮(zhèn)舉辦中元節(jié)“蘭盆盛會(huì)”
江蘇：吳縣居民中元節(jié)以錫箔折錠，沿路焚化，謂之“結(jié)鬼緣”。儀征縣各地尚盛行一種紙鬼，內(nèi)藏碗燈，有賭鬼、酒鬼、大老官等等。宜興縣中元節(jié)河中放四艘船，一艘放焰口，一艘載佛婆念佛，一艘燒錫箔紙錠，一艘放河燈。東縣村民于此日吃扁食，是一種以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河燈時(shí)，在船尾裝點(diǎn)紅紅綠綠的紙燈，稱為“度孤”。
四川：四川省俗以中元祭祖燒袱紙。行將紙錢一疊、封成小封，上面寫著收受人的稱號(hào)和名字，收受的封數(shù)，化帛者的名字及時(shí)刻。俗傳七月十五鬼門封閉，各家都要“施孤送孩”。成都一帶人們用紙?jiān)盎ūP”，上放紙錢及供果，端在手上，在屋內(nèi)邊走邊念：“至親好友，左鄰右舍，原先住戶，還舍不得回去的亡魂，全部孤魂野鬼，都請(qǐng)上花盤，送你們回去羅！”說(shuō)完后端到屋外焚化。
浙江：嘉善縣以中元節(jié)下雨為水稻豐盈之兆。桐廬縣民中元節(jié)晚上鳴鑼撒飯于野，稱之“施食”。浙東的盂蘭盆會(huì)，請(qǐng)廿四位老太太“走八結(jié)”，一邊念經(jīng)。露臺(tái)中元節(jié)吃“餃餅”，筒類似春卷。又有放路燈的風(fēng)俗，以六個(gè)壯丁為一組：一人敲鑼、一人打梆、一人提燈籠、一人沿途撒鹽米、一人沿途鋪排香燭（插在一片蕃薯或芋頭上），一人沿途鋪排一塊豆腐及一飯團(tuán)（置于一片大樹樹上），大約每隔百來(lái)步設(shè)一處祭品。
江西：吉安人中元節(jié)焚紙錠，可是制止孕媽媽折紙錠。聽(tīng)說(shuō)孕媽媽折的紙錠，焚化后鬼拿不動(dòng)，送到陰間也無(wú)好處。放焰口時(shí)，法師向臺(tái)下擲包子、生果。傳說(shuō)婦女搶取包子一個(gè)，次年就可得子。小孩搶得包子，終身可不受驚嚇。安遠(yuǎn)縣祭祖，先于七月十二日起焚香泡茶，遲早上供。至十五夜燒楮衣冠，紙錢祭送。
福建：閩南人七月半祭拜時(shí)，會(huì)在各水域先放流燈火，迎候到來(lái)的亡魂，幫亡魂照路，邀來(lái)同享香火，聲稱”水燈”。多是以紙糊如宮廷形，中有蠟油燃燒，內(nèi)有一置五顏六色三角形紙旗，聲稱”普渡旗”，該旗以毛筆寫上”慶贊中元”、”廣施盂蘭”、”敬奉陰光”、”冥輝普照”等”中元敬語(yǔ)”字樣，并寫上自己的名字，讓好兄弟(閩南語(yǔ)對(duì)亡魂的尊稱)知曉是哪家施主所供奉，也有直接寫在燈上而不必旗者。俗謂水燈漂浮愈遠(yuǎn)，該施主愈得庇佑。?[20-21]
中元節(jié) 荷葉燈
廣東：在華南區(qū)域七月十四有祭祀的傳統(tǒng)，這一天不管貧富都要備下酒菜、香燭和紙錢祭拜先人，以示對(duì)先人的思念。廣東人稱為“七月十四”。舊時(shí)居民們于節(jié)日前上冥店買來(lái)金銀紙衣（即各種色紙，俗認(rèn)為可制冥衣）、溪銀（冥幣）、元寶等冥具，盛于紙袋中，加封，俗稱“包袱”，擇日于午后配上牲醴、果品拜祭先人，拜畢焚化冥具(包袱)，俗稱“燒衣”。天黑今后，又以各種冥具及水飯、酒菜、香紙等祭于門前，施以無(wú)主之鬼魂。祭畢燃冥具，將祭品(酒飯)留在門外不回收，俗稱“燒幽”。港澳區(qū)域中元風(fēng)俗與廣東共同。?
廣西：桂林區(qū)域的人多以月十四為祭祖節(jié)，整個(gè)節(jié)日應(yīng)該是以七月七開(kāi)端到七月十四晚上，其進(jìn)程便是迎候先人和送先人，追祭先人的進(jìn)程；有的當(dāng)?shù)貜钠咴缕唛_(kāi)端迎候先人，有的是七月十三迎候先人，可是七月七也是都要“恭飯”（便是祭祀）；七月十四晚送行先人，晚飯前祭祀后到晚上十點(diǎn)左右進(jìn)行送先人典禮，一同將寫有先人名諱（關(guān)于寫多少代先人各個(gè)家庭紛歧）的“錢包”及 擔(dān)夫、引路大王的“錢包”紙錢等物于路口燒去灑米水飯等典禮送行先人；其進(jìn)程冗雜嚴(yán)厲是當(dāng)?shù)氐涠Y最為雜亂的節(jié)日，是當(dāng)?shù)厝诉m當(dāng)注重的節(jié)日。在廣西，七月十四也稱“鴨子節(jié)”，人們認(rèn)為亡靈可以站在鴨子上，經(jīng)過(guò)鴨子的運(yùn)載在陽(yáng)世和陰間安閑絡(luò)繹。別的也有的“燒包”風(fēng)俗，一般是先祭祖，然后是給孤魂野鬼燒衣物。祭祖的酒菜是必需要放在扁平笸箕內(nèi)，意為野鬼不得爭(zhēng)奪。
上海：七寶古鎮(zhèn)舉辦中元節(jié)“蘭盆盛會(huì)”而閩、臺(tái)擺桌祭拜普渡，又分紅”公普”(又稱”聯(lián)普”，全聚落、集體或廟境居民聯(lián)合舉辦)與”私普”(個(gè)人或單一家庭、機(jī)關(guān)舉辦)，舉辦時(shí)供桌上也會(huì)豎立”寫有中元敬語(yǔ)與施主名字”的”普渡旗”，并在每一項(xiàng)供品插上一炷香，也會(huì)在供桌下放置香皂、毛巾與盛滿清水的面盆供”好兄弟”梳洗。許多抽煙者，還會(huì)點(diǎn)著卷煙，插在香腳上，推己及”魂”，供”好兄弟”吞云吐霧，別有一種人情味。明清年間，老上海在每年的清明日、七月半、十月朝（十月初一）都會(huì)舉辦祭壇會(huì)，有大張旗鼓的城隍出巡，老上海俗稱其為“三巡會(huì)”。
云南：騰越人祭祖后焚包，又用黃瓜一只，刻成船形，叫“黃瓜船”，與包一同焚化。民間相傳，每年的七月十四/十五，是鬼門關(guān)大開(kāi)之日。閻王會(huì)讓那些終年受苦受難禁閉在陰間的冤魂厲鬼走出陰間，取得短期的游蕩，享用人世煙食，所以七月也稱為鬼月，這個(gè)月被人們認(rèn)為是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬遷。
湖南：邵陽(yáng)人于陰歷七月十二前后“接老客”，于陰歷七月十五晚焚化紙包、燒香拜祖，曰“送老客”。紙包內(nèi)包有寸厚紙錢，紙包正面書祖上名諱，包好后須在反面書‘封’字。十五當(dāng)晚，燃燒封包越多，火勢(shì)越大，表明宗族越發(fā)興隆。
湖北：麻城人每當(dāng)陰歷七月十五前后，必宰家畜，接本姓之姑姑聚會(huì)過(guò)節(jié)，燃燒紙錢祭拜逝去先人。祭祀當(dāng)天，先獻(xiàn)上葷食與白酒，并“饅頭”飯，竹筷平攤于飯菜之間，燈火齊明，還要訴接祭之言。各家男丁親安閑紙錢上打印制造紙錢，燒紙畢，跪拜先人。之后百口聚筵。節(jié)日可以挑選七月十三到十六日間的任一天進(jìn)行。
【國(guó)外風(fēng)俗】
泰國(guó)水燈節(jié)
泰國(guó)：陰歷七月十五當(dāng)天將會(huì)舉辦水燈節(jié)，人們放天燈為逝去的亡靈祈福。
日本：盂蘭盆節(jié)在飛鳥年代由隋唐時(shí)期的我國(guó)傳入日本，俗稱“お盆”（おぼん、發(fā)音：O-bon，盂蘭盆會(huì)簡(jiǎn)稱）。在城市七月十三日至十六日，在鄉(xiāng)村八月十三日至十六日進(jìn)行。十三日前上墳，十三日接先人鬼魂，十六日送。也有送中元禮物的習(xí)氣，風(fēng)俗上也會(huì)世人集合，跳一種名曰“盆踴”的舞蹈，專心于手部動(dòng)作，類似于今天的Para Para。日本人對(duì)盂蘭盆節(jié)很注重，現(xiàn)已成為僅次于元旦的重要節(jié)日，企業(yè)、公司一般都會(huì)放假一周左右，稱為“盆休”，許多出門在外作業(yè)的日本人都在挑選使用這個(gè)假日返鄉(xiāng)聚會(huì)祭祖，此刻像大都市（如東京、大阪等）大街多顯冷清，有點(diǎn)類似我國(guó)的清明節(jié)。
朝鮮：朝鮮半島的中元節(jié)又稱“百中節(jié)”、“百種節(jié)”、“亡魂節(jié)”等，是朝鮮的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，來(lái)自我國(guó)道教的中元節(jié)與釋教盂蘭盆節(jié)，然后發(fā)展出朝鮮特征。相關(guān)于我國(guó)、日本的中元節(jié)較注重于祭祖及普渡，朝鮮的中元節(jié)則保存較多秋季農(nóng)民慶豐盈的本意，祭祖、祀亡魂等典禮則其次。
新加坡：在新加坡的華人區(qū)域中，七月半除了上述的祭祖普渡等傳統(tǒng)風(fēng)俗之外，還有一項(xiàng)特別的扮演活動(dòng)以文娛鬼魂，當(dāng)?shù)馗＝ㄈ耍ㄩ}南人）稱之為“七月歌臺(tái)”或簡(jiǎn)稱“歌臺(tái)”。這些歌臺(tái)一般上是在空地上建立暫時(shí)舞臺(tái)，加上音響設(shè)備以及燈火等裝修，并在臺(tái)下觀眾席擺放一排排的椅子，而第一排的椅子一般是空置預(yù)留給“好兄弟”（鬼魂）的。歌臺(tái)扮演一般組織于夜晚時(shí)分，臺(tái)上扮演包含詼諧短劇、戲法、勁歌熱舞等，并且整個(gè)陰歷七月都有扮演。
馬來(lái)西亞：在馬來(lái)西亞的華人區(qū)域中，中元節(jié)也稱盂蘭勝會(huì)或慶贊中元除了祭祖普渡扮演各原籍的傳統(tǒng)風(fēng)俗戲曲外，還有一項(xiàng)特別的扮演活動(dòng)以文娛鬼魂，當(dāng)?shù)厝私⒘诵录悠氯A人類似的歌臺(tái)文明，一般跟新加坡迥然不同。
中元節(jié)是什么時(shí)分？
中元節(jié)是每年的7月15日。
中元節(jié)，是道教稱號(hào)，民間塵俗稱為七月半，釋教則稱為盂蘭盆節(jié)。節(jié)日風(fēng)俗首要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。它的誕生可追溯到上古年代的祖靈崇拜以及相關(guān)時(shí)祭。
七月乃吉利月、孝親月，七月半是民間初秋道賀豐盈、酬報(bào)大地的節(jié)日，有若干農(nóng)作物老練，民間按例要祀祖，用新稻米等祭供，向先人陳述秋成。它是追懷先人的一種文明傳統(tǒng)節(jié)日，其文明中心是敬祖盡孝。
中元節(jié)是幾月幾日2022
2022年的中元節(jié)為8月12日。中元節(jié)為我國(guó)傳統(tǒng)的祭祖節(jié)。它與寒食節(jié)和清明節(jié)合稱我國(guó)古代的三大祭祖節(jié)，每年首要會(huì)集在在陰歷的七月十五這天舉辦祭祀活動(dòng)，但時(shí)刻并不是固定的，在我國(guó)的南邊區(qū)域，人們也有在七月十四祭祀的傳統(tǒng)。
中元節(jié)源于前期的七月半的農(nóng)作豐盈秋嘗祭祖，七月半的產(chǎn)生可以追溯到上古的祖靈崇拜與耕耘豐盈時(shí)祭。古時(shí)人們關(guān)于耕耘的豐盈，常寄予于神靈的庇佑。
秋天是收成的時(shí)節(jié)，人們舉辦向先人亡靈獻(xiàn)祭的典禮，把時(shí)令佳品先供神享，然后自己品味這些勞作的果實(shí)，并祈祝來(lái)年的好收成。從前史文獻(xiàn)記載來(lái)看，秋嘗祭祖的活動(dòng)，先秦年代已有之。起先，秋嘗的日期并不確認(rèn)，后來(lái)逐步固定在七月中旬，一般是立秋后第一個(gè)月圓的望日，秋氣新來(lái)之時(shí)。
中元節(jié)是幾月幾日
;?????中元節(jié)在陰歷七月十五日，部分在七月十四日。又名七月半、七月十四、祭祖節(jié)、盂蘭盆節(jié)、地官節(jié)，是我國(guó)一大傳統(tǒng)節(jié)日。
??????中元節(jié)原是小秋，有若干農(nóng)作物老練，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向先人陳述秋成。因而每到中元節(jié)，家家祭祀先人，供奉時(shí)行禮如儀。七月十五上墳上墳，祭拜先人。
??????中元節(jié)是本鄉(xiāng)文明的產(chǎn)品，傳統(tǒng)我國(guó)一向以農(nóng)耕為本，在許多的出發(fā)日子實(shí)踐中，先人們發(fā)現(xiàn)萬(wàn)物之間存在著某種因果關(guān)系：一個(gè)果實(shí)的老練，終究離不開(kāi)種子的恩惠，所以，果實(shí)對(duì)種子，后人對(duì)先人，有必要常懷一份感恩之情。這份濃郁的先人崇拜情結(jié)，是中華文明所特有的。
??????總結(jié)：
??????中元節(jié)在陰歷七月十五日，部分在七月十四日。又名七月半、七月十四、祭祖節(jié)、盂蘭盆節(jié)、地官節(jié)，是我國(guó)一大傳統(tǒng)節(jié)日。
中元節(jié)是幾月幾日？中元節(jié)是七月十五仍是十四？
中元節(jié)是8月12日。中元節(jié)是陰歷七月十五。
中元節(jié)的日期。
中元節(jié)的公歷時(shí)刻紛歧定，中元節(jié)的陰歷時(shí)刻是必定的。中元節(jié)是老祖宗傳下來(lái)的節(jié)日，老祖宗把陰歷七月十五這一天定為中元節(jié)，本年的中元節(jié)公歷時(shí)刻是8月12日，星期五。中元節(jié)在不同的區(qū)域，過(guò)的時(shí)刻也不同，有的當(dāng)?shù)厥瞧咴率倪^(guò)節(jié)，首要是南邊許多城市會(huì)在七月十四這天過(guò)中元節(jié)，北方的城市都是在七月十五過(guò)中元節(jié)的。中元節(jié)在民間還有許多其他的叫法。
中元節(jié)的別號(hào)。
中元節(jié)又名七月半，地官節(jié)，祭祖節(jié)等，釋教也稱之為盂蘭盆節(jié)。中元節(jié)在民間有許多活動(dòng)，首要是有一些祭祖的活動(dòng)，中元節(jié)在南北有不同的活動(dòng)，古時(shí)分中元節(jié)時(shí)舉辦的活動(dòng)更多一些，首要得去祭祖，要去上墳等。古時(shí)分祭祀的時(shí)刻也會(huì)很長(zhǎng)，根本上會(huì)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月的時(shí)刻都在過(guò)節(jié)。
中元節(jié)的飲食。
中元節(jié)是思念先人的一個(gè)節(jié)日。咱們要在中元節(jié)吃一些特別的食物，吃花饃，吃咬餅，吃鴨子，吃茄餅，蒸面羊，吃瀨粉等。每個(gè)當(dāng)?shù)爻缘氖澄锒疾煌?，有的老人在中元?jié)這一天必定要茹素的，首要是出于對(duì)先人的尊重。這些食物都有不同的涵義，既是對(duì)先人的思念，也表達(dá)了后輩的感恩之心，更是對(duì)未來(lái)的祝愿，期望長(zhǎng)長(zhǎng)久久，增福增壽。
中元節(jié)的忌諱。
中元節(jié)這一天忌諱家人產(chǎn)生爭(zhēng)持，不要熬夜，要早睡早起，夜間盡量不要跑去外面，不要打罵孩子，千萬(wàn)不要說(shuō)一些不敬先人的言語(yǔ)。盡量不要在夜晚時(shí)跑去河濱，不要做出過(guò)激的言行，要行善積德，中元節(jié)要帶領(lǐng)孩子去祭祀先人，多教育孩子尊重老一輩。
以上文字內(nèi)容便是小編收拾的關(guān)于中元節(jié)是幾月幾日和中元節(jié)是幾月幾日陰歷的具體介紹，期望可以協(xié)助到您；假如你還想了解更多這方面的信息，記住保藏重視。
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