坤爺前期經(jīng)典佛牌。
龍婆坤八字腳崇迪，銅熏黑，佛歷2517（1974）年，強(qiáng)力招財(cái)、助工作、避險(xiǎn)、辟邪保平安順暢。2517崇迪，跟2517本身同期加持發(fā)行，自戴的好挑選，坤爺前期的佛牌，招財(cái)、分緣、等方面口碑佳。龍婆坤，佛歷2517年八字腳崇迪佛，阿百加原料。坤爺做佛牌其實(shí)很有規(guī)則，大部分都是金屬本身牌，而崇迪佛則以粉牌為主。可是2516-2519年，坤爺接連四年發(fā)行金屬原料的崇迪。而這期崇迪也是坤爺同期十分出名的崇迪著作之一。也是前史上出名的八字崇迪。挑選崇迪是正確挑選，坤爺風(fēng)聞具有特殊法力，秘制出來(lái)的佛牌，內(nèi)藏奧秘力氣，同等天神賜予的祝愿。崇迪佛牌有佛牌之王之稱。
泰國(guó)佛牌的前史悠長(zhǎng)，但進(jìn)入我國(guó)、進(jìn)入到我國(guó)善信視野的時(shí)刻并不長(zhǎng)，經(jīng)歷過(guò)迸發(fā)期，然后漸漸進(jìn)入平緩期。不管怎樣，許多泰國(guó)佛牌開端涌入國(guó)內(nèi)，也讓更多漢傳釋教的信眾了解到另一范疇的釋教和釋教圣物，許多善信也有緣結(jié)緣到高修為師父的圣物。
學(xué)習(xí)和日子中獲取才智，是許多人能夠了解的，佛牌帶來(lái)才智應(yīng)該怎樣了解呢？相比較而言，佛牌作為釋教圣物，帶來(lái)的才智是比學(xué)習(xí)和日子更牢靠的，能夠讓咱們站在更高處去了解咱們的才智，是大才智。由于學(xué)習(xí)和日子有或許會(huì)誤入歧途，或許看了自己把控不了的書本/資訊，或許有個(gè)壞的典范在身邊，這些都是不行控的。但佛牌能夠讓咱們靜下心，在咱們遇到問(wèn)題或許不鎮(zhèn)定的時(shí)分，有或許跟從惡的一面去做一些欠好的工作的時(shí)分。但當(dāng)咱們碰到或許看見脖子上佩帶的佛牌，會(huì)瞬間靜下心來(lái)，從頭考慮換種方法來(lái)處理問(wèn)題。就像咱們心思重重進(jìn)入到寺廟，心中念著佛，手中燒著香，耳邊響著佛音，心思會(huì)云消霧散，出了廟門，新的思路與心態(tài)能夠?qū)那暗膯?wèn)題順暢處理。
作為釋教圣物，在師父的佛法修為加持下，能夠帶給佩帶者不同的助力。但中心還有一個(gè)不行忽視的環(huán)節(jié)，便是積德行善。佛牌作為一種助力，協(xié)助的是佩帶者，但這個(gè)佩帶者想要得到協(xié)助與庇佑，是要去多做積德行善，多做善事的。許多佛牌的推薦者，喜愛著重佛牌本身的力氣，但很少提及佩帶者需求做什么，除掉一些忌諱外，佩帶者還應(yīng)有積德行善在。僅僅許多時(shí)分并沒有精力和時(shí)刻去做積德行善怎樣辦？不必憂慮，結(jié)緣佛牌本身也是在做積德行善。
佛牌的首要來(lái)自于加持者，這些來(lái)自于加持者本身的修行。咱們見到的大部分的佛牌加持者都是修行釋教的和尚。這些高僧首先要嚴(yán)守戒律，使其大腦以及身體更具有靈性與更高的感悟才能，并經(jīng)過(guò)禪坐冥想使自己摒棄雜亂的思想，經(jīng)過(guò)專心力來(lái)獲取一些來(lái)自于大自然的能量，最終經(jīng)過(guò)修行等使自己取得這方面的學(xué)術(shù)與技術(shù)。
正所謂外行看熱鬧，熟行看門路，咱們挑選佛牌，僅僅經(jīng)過(guò)咱們的眼睛來(lái)看佛牌，咱們能看到什么？也僅僅其表面，并無(wú)其他。恭請(qǐng)佛牌最重要是了解師傅，而不是那些商業(yè)牌有著金光閃閃、五顏六色的表面，亦或許是心愛的外形與圖畫，十分吸引人的眼球。面臨這些，千萬(wàn)不能由于眼緣而迷失了自己。
龍婆坤是泰國(guó)釋教近代三大圣僧之一，佛歷2558年的5月16日?qǐng)A寂，師傅僧侶生計(jì)制造佛牌很多，品種及數(shù)量均為近代和尚中數(shù)一數(shù)二的。不僅在泰國(guó)本鄉(xiāng)，馬來(lái)西亞的善信也都很信賴高僧的法力，早年前還曾約請(qǐng)龍婆坤師傅主導(dǎo)在馬來(lái)西亞制造釋教寺廟，龍婆坤因而也制造了許多為興修馬來(lái)西亞寺廟而特別制造的佛牌。
龍婆坤師傅最為知名的佛牌是他的本身像，多年來(lái)神跡不斷，神跡多。佛歷2535至佛歷2540年間是龍婆坤制造佛牌數(shù)量極為巨大的一個(gè)時(shí)期，這個(gè)時(shí)期師傅制造了過(guò)百種的本身像，其它的還包含崇迪、必打、善加財(cái)、藥師佛等等。憑仗制造佛牌籌措來(lái)的善款，龍婆坤大力發(fā)展寺廟制作，鋪筑公路、改進(jìn)民房、興修水利、制造校園等社會(huì)公益上，自己卻沒有什么私家存款，這是泰國(guó)僧侶特別值得人們尊重的當(dāng)?shù)亍Ｍ甙嗳R因而得到最大化的擴(kuò)建。
龍婆坤作為泰國(guó)釋教近代三大圣僧之一，以財(cái)神美譽(yù)而出名，不光法力高強(qiáng)，且熱心于公益工作，每年為泰國(guó)捐獻(xiàn)的黃金都相當(dāng)可觀，盡管成名沒有近代三圣中的龍婆培與龍婆本早，但歸于后來(lái)居上者。圓寂前后的這幾年里，龍婆坤的佛牌，均勻來(lái)說(shuō)商場(chǎng)漲幅最大，沒有之一。
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