龍婆多師傅，2514崇迪佛牌。在2510年前后，龍婆多師傅的粉料佛牌恭金越來越高，一般的平民大眾很難去具有一尊師傅親手制作的佛牌，在這種條件下，龍婆多師傅特別督造了這一期鉛料崇迪佛牌提供給大眾，滿意需求。并將自己制作的一大袋純金符片熔于其間，共制作1200尊。數(shù)量不多。工作分緣、競爭力領(lǐng)導(dǎo)力，家庭和睦安全是福。
佩帶佛牌，不在乎方式，更在于心里，佩帶者若不心持正念護(hù)持身心的話，想必再好的佛牌也沒用。期望善眾深入意識到善惡有報實費廢話，廣積陰德，行善布什，積德行善并非流于方式，更多回饋本身。本文由師兄收拾。
咱們在一些佛牌的介紹中經(jīng)常會看到“孤品”、“定量”等詞。孤品呢便是該尊佛牌就只要這一尊了，當(dāng)然也不是說必定的只要一尊，但是大多數(shù)狀況下應(yīng)該是很難再去發(fā)現(xiàn)新的一尊了，而定量版便是這種佛牌數(shù)量有限，出完這一次今后就不會再有相同的了。因而這種佛牌其實都是挺寶貴的。
“是否孤品佛牌和定量版的佛牌就必定好，必定具有極高的保藏價值呢？”一切工作必定都不能混為一談啦，“孤品”、“定量”盡管大多數(shù)都是很寶貴的，但是必定也不能說百分百都是啦，否則誰都去做塊佛牌說這是僅此一塊，定量出售，這也沒人要啊。所以他們寶貴肯是有條件的啦，不是馬馬虎虎什么佛牌做成“孤品”、“定量”就寶貴了。佛牌中的“孤品”，造成佛牌孤品有三種狀況，一種是前史長遠(yuǎn)時期，佛牌的制作均是大師手藝完結(jié)的，不像現(xiàn)在佛牌制作都有模具的存在，這類的“孤品”無疑都是絕無僅有的；第二種則是由于時刻消逝，佛牌圣物曲折過程中逐漸損毀損毀，導(dǎo)致的存世佛牌最終只剩下一尊，這種佛牌盡管在其時加持制作的時分就數(shù)量稀疏，但也絕非孤品。但是跟著時刻的推移，真實保存到現(xiàn)在的便都變成了第一無二的孤品；還有一種狀況，是師傅有意為之，一些大師出于某種原因在制作佛牌的過程中，有意的只制作加持一尊絕無僅有的。
佛牌在制作發(fā)行之前，是需求向泰國釋教協(xié)會請求的，包含發(fā)行原因、發(fā)行數(shù)量等都是要通過同意的，一批佛牌，一般發(fā)行數(shù)量是幾百尊或許幾千尊，數(shù)量有限。可以說每一尊正牌，都是定量發(fā)行的，都是定量版。
這也是為什么一些旅行線路上的寺廟，商業(yè)性比較重，商業(yè)假牌比較多了。由于每天游客許多，結(jié)緣佛牌的緣主許多，但是這個寺廟制作發(fā)行的佛牌卻是有限的，結(jié)緣完就沒有了。因而也就呈現(xiàn)了一些以次充好，找一些工廠制作的旅行留念牌（仿真牌，也便是我們口中的假牌）來出售的狀況。
正統(tǒng)泰國釋教寺廟督制的佛牌都是有數(shù)量的，這個數(shù)量根本都是在督制佛牌之前就規(guī)定好的，不會有所更改，更不會在這些佛牌被恭請一空后，持續(xù)把模具拿出來復(fù)刻、翻版。即便為了留念某個特別年份的聞名佛牌，選用了之前的模具，那么也必定會在原有模具上做出修正，如巨細(xì)、反面經(jīng)文、暗記方位、年份的文字等都會有所不同。這是跟商業(yè)牌與假牌之間很大的差異。
商業(yè)牌與假牌根本都是大規(guī)模批量制作的，被人買光了，立馬做新的，橫豎又不需求跟當(dāng)?shù)氐纳僬埱螅U明督制佛牌的意圖及數(shù)量。這也是為什么好的佛牌只要這么點并且要花的很長時刻來找的原因。由于寺廟都被請光的話，那就只能去保藏家與其他牌商手中去交流了，而那些不明白佛牌出售假牌的代購找貨根本隨意跑兩、三個當(dāng)?shù)鼐妄R活兒了。
各位或許都聽說過佛陀有著逾越常人的容納之心，那么佛牌是不是什么人都保護(hù)呢？非也。這三種人，佛牌是不會保護(hù)的。
1、任何正廟師傅的佛牌都不曾庇佑一個壞人。釋教講因果，善有善報惡有惡報。行善之人，佛牌會助他一臂之力。行惡之人，佛牌必定不會助他躲開因果報應(yīng)。只要懷著一顆行善之心，佛牌才會助你收成更多的福報。
2、佛牌不會滿意得寸進(jìn)尺的人。俗話說得好：人心不足蛇吞象。無盡的貪欲只會令人蛻化，然后迷失自己，乃至招來禍?zhǔn)隆７鹋撇粌H僅是一種東西，更是一種崇奉。
3、佛牌不會協(xié)助利令智昏的人。釋教中的施舍，其實也是一種慈善與共享。再為別人送去福運的一起，也為自己修來福田。取之于人要報答于人，得之于社會要回饋于社會。試問一個不明白得感恩、只會耍小聰明的人，能受人歡迎嗎？
假如你是個好人，懂得滿意和施舍，又懷志有一顆感恩的心。這三點都都能做到，佛牌又怎會不護(hù)你呢？本文由師兄收拾。：03
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