雅桑寺，在山南之乃東縣地區，坐落于縣駐扎地南端、貢德貢鄉雅桑的卞可日山腰上，海拔高度4330米。雅桑寺是雅桑噶舉派（系帕竹噶舉八小支派之一）的祖寺。該派剛開始于格丹益西僧格（？～1207。門隅人。幼時幫人牧羊。之后拜帕木竹巴從師學法）。他的徒弟卻吉門蘭于1206年（藏歷火虎年）主持人建造了雅桑寺。
雅桑·卻吉門蘭（1169～1233）意為“法愿”，藏族佛法家，雅桑噶舉派的創辦人。1169年（藏歷第三繞迥之土牛年）生在藏協瑪莫地區，屬努氏大家族，爸爸全名是莫嘉，媽媽全名是龍都繃吉。童年時他依正·堪布卻敦遁入空門為僧，取法名“卻吉門蘭”；后從軌范師聽受《毗奈耶》和《甘丹法類》，能當然生起修的作用；18歲時，在嘉杜寺從親老師魯嘎、軌范師貢格瓦和梁·達瑪思吉、屏老師麥恰等上師受比丘戒，精磨《毗奈耶》，尊稱“魯技刑事辯護律師”；二十五歲時在尼達寺任副法座；二十五歲時在尼達寺任副法座；27歲時先在夏相寺當大管家，后從帕木竹巴大徒弟薩熱瓦·噶丹益西僧格學習培訓《大手印心要》、《耳傳識面》和《那若六法》等；38歲時，他在山南的雅隆寵物香波大雪山周邊建了雅桑寺，由寺而得雅桑噶舉。
卻吉門蘭人死之后，雅桑噶舉進一步和本地陣營緊密聯系。元朝時，雅桑是十三萬戶（即噶瑪萬家、止貢萬家、蔡巴萬家、塘波且巴萬家、帕竹萬家、雅桑萬家、拉堆洛萬家、拉堆洛萬家、古爾摩萬家、曲彌萬家、襄萬家、霞魯萬家、羊非凡萬家）之一，盡管陣營并不大，但很活躍性。14世紀中期，曾和止貢、蔡巴協同起來相互與帕木竹貢、蔡巴協同起來相互與帕木竹巴為敵，到1349年前后左右，帕竹上官·張曲堅贊（1302～1364）把雅桑萬家消滅，將其轄地劃入帕竹政黨（于1354年替代薩迦政黨而創建，共傳十三代法王。至1618年被藏巴汗創建的噶瑪政黨打倒，執政西藏自治區共達二百六十四年時間），雅桑噶舉此后一蹶不振。格魯派盛行后，在帕竹和雅桑這兩個地區陣營的抗爭中，格魯派是顯著地偏向帕竹，抵觸雅桑的。雅桑地區陣營衰微以后，雅桑噶舉的教學也隨著慢慢失傳已久了。
雅桑寺經營規模非常宏大，總面積9萬平方（東西長250米，南北寬360米）。寺院伴山而建，星羅棋布，逐層拉高，眾山似六七排房子，寺廟圣殿頂端還飾以光輝的金頂，光彩耀眼，再加前面繞攀山寺的細細長長“之”字型主道相映，與拉薩市西藏布達拉宮的氣仿，因此被稱作“小布達拉”。寺院完工后，在它的周邊依次修建了雅桑各代師傳喇嘛的福報殿，另外又為每個喇嘛建造了總面積為14初（1初約40厘米）的靈塔，這種更把雅桑寺裝點得雍容華貴，莊重多彩多姿。
雅桑寺內主供的鋁合金釋迦牟尼佛象，比拉薩大昭寺里的釋迦牟尼像還高20cm；也有極其寶貴的緞制無量壽佛唐卡，傳說故事這幅唐卡做成后還舉辦了莊重的開光儀式，因而這幅唐卡近百年如新口，一塵不沾。雅桑寺原身寺是西藏布達拉宮的譯倉（閱覽室），之后奉林大家族的拉章為寺。文G時被毀為廢區，現僅剩一些破墻和某些圣殿。該寺收藏的《雅桑噶寺史》，為科學研究該寺歷史時間、雅桑噶舉歷史時間及其西藏自治區史出示了關鍵的材料。
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