扎西建白寺，始建公年1445年，占地100余畝，總建筑面積為1200平米，山珠妥貢培建立，始奉竹巴噶舉。竹巴噶舉創辦人為帕木竹巴的徒弟藏巴甲熱·益西多吉。林熱·白瑪多杰生在娘堆（今江孜）地區，父親以從醫和占卦為業，他幼時隨惹醫生學習培訓醫道；38歲時帕木竹巴從師。帕木竹巴人死之后，他便到衛藏地域干支流，曾協助蔡巴噶舉的祥·尊哲扎巴打過仗，這期內他得到了很多財富。晚年時期他在哪浦寺招徒傳教士到過世。藏巴甲熱·益西多吉也是娘堆人，他初期觸碰過本教、寧瑪派、噶舉派別的支派的教學，23歲時拜林熱·白瑪多杰從師，學會了噶舉派的“拙火定”教學；33歲時從祥·尊哲扎巴受戒遁入空門，先在熱垅（今江孜地區）建熱垅寺，后在拉薩市西北建“竹”寺，竹巴噶舉即因而而出名。15世紀后，由宗喀巴徒弟吉·喜繞僧格的弟子吉·西繞貢布將扎西建白寺改宗格魯派。格魯派是藏傳佛教最遲盛行的一個教派，創辦人為宗喀巴。在14世紀末和15世紀初，宗喀巴對于那時候藏傳佛教各教派戒條松弛的情況，推行了“宗教改革”，獲得了僧俗頂層和人民群眾的擁戴，并創新了祈福秘笈會，意味著格魯派的開創。之后，格魯派擊敗諸多艱難，建立了達賴、班禪兩大活佛世系，把握了西藏地方政教實權。公年1613年，第四世班禪羅桑卻吉堅贊將該寺編為哲蚌寺阿巴扎倉的分寺；1933年，第九世班禪曲吉尼瑪把該寺交到經師羅桑旦增旺吉管理方法，從而羅桑旦增旺吉便變成該寺的節目主持人。
扎西建白寺關鍵工程建筑有正殿、夏正殿、次尼拉康、能飾金剛護法圣殿、牛頭金剛護法圣殿、甘丹拉康。十年浩劫被毀，1986年國這有撥專款開展了建造，修復了原狀。扎西建白寺正殿為藏飾坡屋頂工程建筑，頂部墻用赭色白瑪草裝飾設計，上嵌入猛獅、摩羯座魚、法輪、青銅鏡、邊緣垂吊鈴，殿頂前中間豎鎦金寶瓶，四角豎起柱型牦幢。殿前有一城市廣場，豎一瑪尼國旗桿（高25米）。從城市廣場拾級而上便進到前廊，而后進到佛殿。正殿主供三世佛及宗喀巴師生三尊，無量壽佛和小宗佛象；四壁繪彩宗喀巴傳略墻壁畫。正殿二層前端開發為靈塔殿，主供十六十八羅漢，形象各異，惟妙惟肖；后面為格桑佛殿，主供釋迦摩尼佛，高2.5米，收藏有《甘珠爾》、《丹珠爾》大藏經各3套。
扎西建白寺夏正殿是喇嘛聚會的地方，由經堂和佛殿構成。經堂墻壁畫為八十德盛，宗喀巴傳略，佛殿主供5米多的銀質強巴佛，造型設計精致：經卷架子上放有《甘珠爾》及格魯派一部分經典。次尼拉康，主供羅桑旦增旺吉泥塑像，西邊供八大醫師鎦金塑像，墻壁畫繪彩五色文殊五尊（即聰慧文殊、聰慧文殊、獅子座文殊、無垢文殊、儒童文殊）。甘丹拉康，高二層，下一層為印經院，內容為佛書；頂層為南、北佛殿；南佛殿主供強巴佛及空白行佛母、達瑪巴扎·旺久曲桑泥塑像，墻壁畫為三十五佛、密集金剛。三十五佛為釋迦牟尼一生的佛教故事畫，釋迦牟尼垂直居中，三十五尊佛象一排排左右排序著，她們全是如來佛祖形，高肉髻，斜披上僧衣，里邊衣著衷衣，身色為紅、藍、白、黃不盡相同，依照佛書《決定毗尼經》的叫法，犯事要墮入地獄，務必要向三十五佛悔恨方可獲免。密集金剛，有三臉：垂直居中藍臉右白臉左臉紅；各三眼：頭著五瓣冠，代表五類佛和觀音菩薩（密宗四瑜伽健身類）；有六臂，表明男人女人都是有三種性別符號，有三對方式和聰慧，有三種身亡的代表；手上執有金鋼（方式）、鈴（聰慧）、法輪（教規）、寶（所需造就）、短刀（切斷無明）、荷花；其明妃系可觸金鋼母。北佛殿，主供央經·珠白多吉和央格白多吉銀質靈塔，高2.7米，又供其泥塑像，此二人為恩瓊寺得道高僧，是西藏自治區知名的藏文語法改革家。時輪金剛護法神殿，主供泥塑制作時輪金剛。時輪金剛體為深藍色，四頭，每頭三眼，左頭一臉鮮紅色，右側二張臉呈淡黃色和乳白色，那逐層的胳膊向四周呈放射形產生一個圓形；時輪金剛和他相擁的明妃加起來共三十二支手，各自持佛教法器斧、棒、輪、月刀、戟、短劍、弓弩、荷花、大海螺、鉤索、骷髏頭鼓、骷髏碗等，各自喻意福得、聰慧鉤召、吉祥如意、摧破。正殿還懸架有刀、槍、矛、盾、弓、劍等武器。
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