扎什倫布寺，也稱“吉祥如意耐功寺”，全名叫“扎什倫布白吉德欽曲唐結勒南巴杰瓦林”，意為“吉祥如意耐功聚福殊勝諸方州”，是西藏日喀則地域較大 的寺院，為四世以后各代班禪喇嘛駐錫的地方。寺院坐落于日喀則市城西的尼色日山坡上，與拉薩市的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺統稱格魯派的“四大寺”。四大寺及其青海省的塔爾寺和甘肅省的拉卜楞寺并列入格魯派的“六大寺”。
1447年，宗喀巴最少的徒弟，之后被追朔為一世達賴喇嘛的根敦珠巴（根敦主）在那時候的后藏大貴族曲雄郎巴索朗白桑和瓊杰巴索朗班覺的支助下，最開始修建扎什倫布寺。剛開始寺廟命名為“崗堅典培”，意為雪原興寺廟，后被根敦珠巴改為如今的姓名，歷經十二年完工。1600年，四世班禪羅桑確吉堅贊任扎什倫布主持人時，對該寺開展了規模性改建。四世班禪是第一個被冊立的班禪喇嘛，此后扎什倫布變成各代班禪喇嘛的駐錫的地方。各代班禪對扎什倫布寺均有改建。
扎什倫布寺，現為全國性關鍵文化遺產保護企業之一。錯欽正殿為該寺最開始工程建筑。殿前有一500平米的講經場，是班禪向全寺僧眾講經和佛家弟子辯經的場地。正殿內另外能容2000多的人念經。敬奉的佛象除釋迦摩尼佛以及大徒弟外，兩側柱上還刻著建寺人根敦主與四世班禪的立像；周邊有宗喀巴師生和80位得道高僧石雕佛像等。
該寺最宏大的工程建筑是大彌勒殿和歷世班禪靈塔殿。大彌勒殿坐落于寺廟西邊，殿高30米，敬奉1914年由九世班禪確吉尼瑪主持人鍛造的彌勒坐像，總高26.兩米，共享資源紫銅231400斤，金子6700兩，僅嵌入佛象兩眉，就用了尺寸裸鉆天然珍珠等1400多個。它是世界最大的銅佛坐像。歷世班禪靈塔大小不一，塔機都飾有天然珍珠和翡翠玉石。每座靈塔都著火點總數不一的尺寸酥油燈，長年不熄。塔體存有歷世班禪的舍利子肉體，以四世班禪的靈塔更為奢華。
該寺占地15萬平方，周邊筑有宮墻，宮墻沿地勢蜿蜒曲折迤邐，直徑3000米左右。寺內有經堂57間，房子3600間，全部寺廟依小山坡而筑，背附大山，座北地春陽，殿宇先后接遞，親疏平衡，和睦對稱性。金頂紅墻的偉岸主古建筑群更加雄壯、濃厚、壯闊。遠方遠眺，孤亭顯眼，圣殿疊聳，金壁輝煌，宏觀經濟而壯麗。進寺收看，佛像紫煙燃燒，貢臺燈火闌珊閃動，眾佛尊容各不相同，形狀十分真實。五百多年來，一直吸引住著世界各國佛家教徒，在這兒朝圣、觀瞻。
大經堂即錯欽正殿，是扎什倫布寺最開始的工程建筑，歷經十二年完工。大經堂前，有一個600平方米的講經場，這一場是班禪對全寺僧人講經及佛家弟子辯經的場地。講經場四壁，有石鑿而成穴居于洞壁的佛家祖師爺，四大天王、十八羅漢和千姿百態的一千尊佛象和八十位佛家得道高僧及各種各樣飛天仙女、觀音菩薩。大經堂內，48根朱漆大柱遙相堅挺，烘托殿頂圣殿正中間有班禪的王座。正殿左邊，是公年1461年，在阿里巴巴古格王覺五扎蚌支助下改建的大禪堂，之中營造了一尊高11米的彌勤佛象，佛象臉部形狀公益慈善和藹可親，莊重嫻雅，由緬甸匠人與藏族匠人互相配合。大圣殿右邊，是度母禪堂，里邊放置著高兩米的白度母塑像，兩側是泥塑制作的綠度母像。經堂里邊是用喜馬拉雅fm山下的片巖鋪成，全部自然環境散發出一種修習煉法的深厚氛圍。
甲納拉康禪堂，甲納拉康，意為“漢禪堂”，是西藏自治區其他寺廟未曾多見的禪堂。禪堂內收藏著歷史皇帝贈予班禪的永樂古瓷、黃金白銀酒盞、茶碗盤盤、翡翠玉石容器、紡織產品類等眾多禮物。最開始有唐朝的九尊青銅佛像，流傳是文成公主帶去西藏的。晚一點的有元朝階段的一尊騎在山豬上邊的赤身女度母塑像，也有清朝皇帝賜予班禪的一枚重16.5斤，上鐫漢、蒙、藏三種文本的金印。除此之外，也有晶石佛珠手串，封誥敕書、經卷等。
漢禪堂偏殿有一清代駐藏大巨與班禪的會面堂。正殿，掛著清朝乾隆皇上穿著僧衣，手端法輪的大幅度肖像，像下立有道光皇帝的靈位，上標有“道光皇帝萬萬歲萬萬歲萬萬歲”文本。每到皇帝下詔，班禪接旨封為后要在皇上靈位前叩頭謝恩。漢禪堂內的珍貴文物，顯而易見地證實西藏地方與各代中間官府的單位隸屬。
在扎什倫布寺西邊，有一座宏偉殿宇，這就是強巴佛殿，藏文稱為強巴康。內有強巴大銅佛像一尊，更為引人注意。正殿始建1914年，由九世班禪曲吉尼瑪主持人建造。強巴佛殿是座五層正殿，下邊也有雙層神殿。殿高30米，總建筑面積862平米。佛殿全為石壘砌，接縫處密實度，莊重神圣。全部佛殿分四大由上向下，逐層收縮高于。各層夾角各臥雄師一尊。上端殿檐系綴銅鈴，圣殿以銅柱金頂而裝飾設計，氣勢恢宏壯美。強巴佛殿前，經幡高高的屹立，直取云霄。強巴佛蹲坐在達到3.8米的荷花底座上，臉部向南，俯覽著寺宇，佛象高26.兩米，肩膀寬11.5米，腳底板長4.兩米，手長3.兩米，中拇指直徑1.兩米，耳長2.8米，是超大雕塑作品隊伍中的佳品，也是世界上最高較大 的銅塑佛象。鍛造這尊佛象，從而及110個匠，花銷四年時間才進行。共耗金子6700兩、紫銅23萬斤重。佛象眉宇間白毫鑲飾的尺寸裸鉆、天然珍珠、琥鉑、珊瑚叢、松耳石1400多個，其他寶貴裝飾設計位數大量。強巴佛便是漢地佛家的彌勒佛。在藏傳佛教中，強巴佛是執掌未來的未來佛，因此很受教徒的高度重視。
扎什倫布寺的靈塔是各代班禪的舍利塔。扎什倫布寺里建造的班禪靈塔現有8座，“文化大革命”中，五至九世班禪靈塔祀殿被毀。1985年至1989年，十世班禪高手 為五至九世班禪再次建造了一座合墓靈塔殿，取名字叫“扎什南捷”（吉祥如意的天堂）。四世班禪的靈塔，在七十年代復建在原五世班禪的靈殿里。一至三世班禪的靈塔祀殿沒有建造在扎什倫布寺。一世班禪曾任甘丹寺第三任池巴（方丈），圓寂后靈塔建造在甘丹寺。二、三世班禪死前任恩貢寺（今日喀則江當鄉）池巴，圓寂后其靈塔均建造在恩貢寺。
曲康夏，也就是四世班禪的靈塔殿。四世班禪羅桑曲吉（1567—1662）的靈塔十分奢華，這要得益于他對扎什倫布寺的杰出貢獻，扎什倫布寺初完工時，那時候僅有大經堂下邊一層。經營規模并不大，佛家弟子也算不上多，四世班禪時，大經堂改建到三層，并修建了其他經堂，這也是扎什倫布寺較大 的一次改建，它針對發揚佛教，傳專家教授義，擴張扎什危害起了積極主動功效。之后歷經各代班禪的改建，才產生了今日那樣的經營規模。四世班禪活了94歲。因為他對扎什倫布寺做出了突顯的奉獻，僧徒們為紀念他，修建了這座奢華的靈塔圣殿。這座靈塔圣殿，用了四年零一百三十天時間，于公年1666年完工，靈塔高11米，花銷金子2700余兩，白金3.三萬兩，銅7.八萬斤，絲綢9000余尺，除此之外，也有珊瑚叢、天然珍珠、瑪瑙石、松耳石等共7000多個，五彩繽紛，榮譽華麗。
五至九世班禪合墓靈塔殿“扎什南捷”，從動工到1989年一月22日舉辦開關盛典，歷經三年零八個月，建筑面積為1933平米，高為33.17米，在其中靈塔高寬比為11.52米。塔機鎏金以銀皮包囊，遍鑲珠寶首飾，雕鏤華麗，造型設計莊重，踏內裝飾設計也十分獨特，數量多種多樣。五至九世班禪尸骨，散裝在五個檀香木盒里，放置在靈塔的寶瓶里。靈塔正中間放置著九世班禪曲吉尼瑪的塑像。正殿四周墻面繪有藏傳佛教各教派的知名得道高僧銷售業績的墻壁畫。
度母殿坐落于寺廟經堂后邊三座佛殿東面，三座佛殿中垂直居中的是釋迦牟尼殿，西邊是彌勒殿；釋迦正殿供5米高高的釋迦牟尼鎦金塑像，聽說像身體有釋迦舍利子，也有宗咯巴的秀發及其根珠巴的經師西繞森格的頭蓋骨。度母殿藏語稱卓瑪康，供兩米高的白度母塑像，兩側也有泥塑制作的綠度母像。
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