噶居寺，建立于公年1747年，創建者為噶舉派佛家弟子珠旺蒼巴阿加和貢瑪丹增尼達，該寺活佛已承傳了十一代，至今已有200很多年的歷史時間了。噶居寺，亦稱“噶舉寺”，意為“噶舉派寺廟”。坐落于亞東縣噶亞東縣下亞東鄉切納村南邊，距縣里十公里上下，在乃堆拉山北端半山上，寺院東、西、南三面與錫金、不丹、緬甸、印尼交屆。
噶居寺寺院呈“凸”字型，總面積達1500平方米，坐南朝北。殿門口有五級臺階，石牌樓雙層，頂層為嘎居頗章及活佛的住宅，最底層為二柱門廳。廊壁正中間繪有釋迦牟尼結跏趺坐于蓮臺以上，前立一持杖托缽的徒弟，四周則繪滿釋迦牟尼的中小型跏趺坐像，下邊繪有白度母、綠度母、牛頭金鋼像。噶居寺經堂，面闊三間凈寬四間，堂后供有泥塑制作蓮花生大師像；墻壁畫為釋迦牟尼結跏趺坐像，兩邊各侍立一持杖托缽的徒弟，周邊為眾徒弟結跏趺坐像，下排為白度母及四大天王像。護法神殿，主供護法神，墻壁畫為密宗護法神像，有金剛持、依怙神、吉祥天女等。噶居寺墻壁畫以線描畫主導，但很留意用烘染的技巧來主要表現層級和層次感，有一種墨筆畫淡彩繪的實際效果，好像是選用了緬甸傳到的“濕壁畫法”。
寺廟儲存殘匾一塊，系當初駐藏大臣升泰其始。牌匾“大放光輝”四個粗字猶存，右行橫書，字體樣式遒勁，鏗鏘有力?！按蟆弊忠褮垼瑑H剩一半。一頭的題款已全鋸掉，釘在二樓木地板上，只?！按笄鍑狻比郑職?。另一端的署名為“口權重臣升泰敬僧”。殘缺不全之字應是“全”字。這方面牌匾并不是為噶舉寺題寫的，也不是為寺廟的佛菩薩顯靈而獻，只是為升泰自身題寫的的紀功牌匾，乍看上去，牌匾內容非常好，好像干了一件偉大的盛業，出現驚喜，導致人世間“大放光輝”。殊不知打開西藏自治區近現代史一查證在令人覺得憎然，升泰在那時候飾演了一個極不風彩的人物角色，“大放光輝”具體并不光輝。
事兒產生在西藏自治區第一次抗英抗爭期內。光緒年間十四年(公年1888年)三月，美國日寇歷經長期性提前準備以后，悍然啟動了對隆吐山的軍事攻擊，這時候西藏自治區老百姓已下決心，縱使男盡女絕，還要“立誓抵擋，絕無二心”。并且獲得那時候駐藏大臣文碩的憐憫和適用。殊不知認為實行投降主義線路的清代政府部門不能容忍認為抗英的文碩，并以“識見乖謬，不顧大局”為原因，革去文碩的駐藏大臣，換得軟弱無能主和的升泰接任文碩的職位。升泰上任之后，堅決貫徹清代政府部門的對外開放妥協現行政策。
升泰去西藏之后，最先找尋依據來表明隆吐山并不是西藏自治區的地區，證實彼此產生戰事，義務在藏方而我不恨你美國日寇。次之，升泰到藏之后所做的第二件事就是“嚴束藏兵，禁止妄動”，積極主動要促使西藏地方政府部門與英人讓步。他勒令藏軍從仁崗撤銷到帕里鎮一線隨時待命。以導致與英軍交涉婿和的好局勢。在升泰等認輸陣營的抑制下，藏軍抗英的魄力挫敗，布署也遭受毀壞，最終導致咱利、亞東、朗熱等地陸續淪陷。導致西藏自治區老百姓第一次抗英戰事遭受不成功。升泰到藏后所辦的第三件事，是在戰事完畢后，迫不及待地去亞東戰線與英方商談和談。在交涉中，清代總理衙門專業委任中國海關總稅務司美國人赫德的侄子赫政去做升泰的漢語翻譯和小助手。赫政以“中介人”的臉孔出現，一面向英方暗送資源，獻計獻策，一面又向升泰施壓，驅使升泰妥協。而升泰作為清代政府部門的封疆使者，不察真實情況，徹底為英人赫政所上下，導致交涉中的很多難題，最后都向美國做出了妥協。于光緒年間十六年(公年1890年)二月，升泰領命去加爾各答與英印省長羅尼亞頓侯爵簽署了《中英會議藏印條約》。這一不平等條約不僅毫無疑問了錫金此后要受美國“維護”，并且依據美國片面性明確提出的藏、錫交界線，我國失去從隆吐山到崗巴宗南邊的大面積農場和險要地區。
光緒年間十八年(1892年)九月，升泰在亞東仁進崗病逝。光緒年間十九年(1893年)十月二十八日，以四川越售營參將何長榮、稅收司赫德為意味著，去大吉嶺同英國駐哲孟雄的首長柏爾簽署了《中英會議藏印續約》，要求我國對外開放亞東為商埠，美國在這兒能夠具有治外法權；并要求在五年內，在藏錫界限進口的貨品不許繳稅等，缺失自衛權大量。之上就是“畏葸軟弱無能”“自以為是”的升泰在西藏自治區老百姓第一次抗英抗爭期內，做的說白了“大放光輝”的事。
升泰于光緒年間十四年(1888年)去西藏之后，類似用了一年的時間，落實清王朝對里斷氣剎西藏自治區民聲，對外開放乞憐奉承的認輸意旨，贏得清德宗“深明海關”的器重，并于光緒年間十六年正月初九日諭：“駐藏幫辦重臣升泰做為處置權重臣，與大美國所派處置權重臣立約畫押?！鄙┠擞诙露涨叭ゼ訝柛鞔饡嬗《教m士頓，于二十七日簽訂《藏印條約》。噶舉寺的“大放光輝”牌匾就是在訂立返回仁進崗之后，到他死前這2年多的時間里立的。在升泰來看，簽訂《藏印條約》，“此后定界通商固修鄰好，當可儲藏中或者少他故，藏事幸而挽留回?！比蛞矎暮卩尺M來到光輝的全球，覺得他是很有“貢獻的”，并向清帝保奏負荷率高官，給與“獎勵”。在上奏的另外，又在噶舉寺立了這方面為他自己臉部貼金箔的“大放光輝”匠。
十年之后，駐防亞東地域的副將李正春又在上亞東(卓堆)噶林崗的噶林甘珠拉康的門邊立了一塊“全球光輝”的木工，右款直書“光緒年間二十七年清和月轂旦”，左題“駐防靖西縣游擊隊留四川盡先補用副將李正春敬立?！惫饩w年間二十七年，即公年1901年，“清和月”乃農歷四月的別稱?！熬肝骺h”，縣名，在今廣西自治區西南區域，左江干支流惡水灑上下游，臨接云南。李正春原是駐防靖西縣的一名游擊隊，之后到四川提前準備提高補用，隨后調過來西藏自治區駐防亞東，他也模仿升泰在噶舉寺題寫的牌匾的含意，在噶林甘丹拉康留有了這方面牌匾。實際上這個時候的全球也并不光輝，美國已經方案策劃第二次入侵西藏自治區，沒多久就采用了軍事演習。僅僅李正春等置若罔聞，也要自取其辱地說些什么“全球光輝”。匾的上邊刻著“駐防靖西縣游擊隊關防”一枚。文本全是漢、滿、藏三體合壁。
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