名字：龍婆噶龍佛歷2532七龍佛敬奉像
年代：佛歷2532
寺院：瓦考蘭
扶持老師傅：龍婆噶龍
法相：七龍佛
材料：寺院圣銅、多種多樣鐵礦石碎、多種多樣晶石顆粒物、龍婆噶龍獨立心決扶持獨特圣料經(jīng)粉、金箔紙
法決：強(qiáng)勁守衛(wèi)、鎮(zhèn)宅辟邪安家、驅(qū)邪擋煞、抵擋邪術(shù)、抵擋邪靈入新宅、助官運亨通聲望、提升人緣人品能量、助店面財源廣進(jìn)、客戶資源持續(xù)、擋是是非非、清除艱難困苦
備注名稱：龍婆噶龍是泰國的佛家近現(xiàn)代一位熱衷修習(xí)的法術(shù)神僧，僧人職業(yè)生涯絕大部分的時間都放到了修法上邊，少說必須有四五十年的時間，直至僧人職業(yè)生涯后期才剛開始很多宣布地督造扶持泰國佛牌，所出之圣器必為精典，很靈度極高深受五星好評，是泰國的當(dāng)?shù)亍⑿录悠隆⒅袊箨懼T多泰國佛牌發(fā)燒友鐘愛的一位老師傅。龍婆噶龍一生中制做過多種多樣泰國佛牌圣器，在其中以動物類圣器及諸神護(hù)法類圣器更為遭受銷售市場的認(rèn)可，他的山豬、牛、哈努曼戰(zhàn)將、毗濕奴、魯士、妖王在近現(xiàn)代十分有名。而初期許多 粉牌圣器老師傅也多有放進(jìn)自身個人收藏的歷史悠久泰國佛牌邊料在里面，寶貴的圣料再加完滿的扶持深得追求完美成效的盆友的擁戴。
本尊龍婆噶龍佛歷2532七龍佛敬奉像，以佛歷2558年以來測算，早已有二十五年的歷史時間了。敬奉圣器自身便是制做很少的圣器，龍婆噶龍親制的就更加罕見，肯定歸屬于近現(xiàn)代敬奉像的精典了。這期七龍佛佛象關(guān)鍵以寺院圣銅制做，底端的裝藏一部分又包括了多種多樣鐵礦石碎、多種多樣晶石顆粒物、龍婆噶龍獨立心決扶持獨特圣料經(jīng)粉，表層又貼到了一層金箔紙。敬奉者對佛象貼金箔一樣也是巨大的福報，傳統(tǒng)式叫法貼金箔的部位不一樣實際效果有差，實際上要是心中有佛、心懷信賴，佛象的成愿力便會很高了。樸實敬奉佛象假如能配搭做好事一起得話，那麼成愿的實際效果還會繼續(xù)更大，但是預(yù)期效果得話便是因人有所不同的了。
佛歷2530時代是龍婆噶龍老師傅比較不張揚的一個時代，這段時間老師傅有時候會協(xié)助其他寺院的老師傅扶持圣器，自身雖然有制做可是銷售市場的青睞度則不高。這十年內(nèi)老師傅干了一些粉牌和金屬材料牌，類型多種多樣，但總市值都算不上很高，但這階段龍婆噶龍的法術(shù)肯定歸屬于全盛時期，老師傅人體情況，法術(shù)功力均在最好情況，可以說歸屬于龍婆噶龍圣器的一個性價比高階段。說回本尊七龍佛敬奉，雖歸屬于佛歷2530階段圣器，但此圣器具備十分完滿的扶持力，在制做進(jìn)行后一直在寺院內(nèi)開展不斷扶持，再加自身便是噶龍老師傅法術(shù)鼎盛期，因此很靈層面十分非常值得稱贊。再加敬奉原本又比配戴型的泰國佛牌稀缺且寶貴，因此這期七龍佛的總市值實際上并不低，泰國的當(dāng)?shù)厥袌鲂星槎曰A(chǔ)能夠限時秒殺龍婆噶龍老師傅廣告牌的首邦第一期哈努曼了。
七龍佛敬奉像的總體造型設(shè)計歸屬于中等水平偏小的規(guī)格，龍首的一部分趨向簡單化描繪，如來佛首寬敞，大耳基本上垂肩，兩手結(jié)禪定印棲于七龍以上，視覺效果感觀質(zhì)樸，不虛華，少了龍婆噶龍以后兩年蠻橫霸道的設(shè)計方案，大量的是歷史時間的沉定感，及其20很多年來的厚重感。該法相擁有久遠(yuǎn)佛家歷史時間原因，在泰國的深得人心，且為各種寺院佛殿必有之圣器類型。假如真誠敬奉，必得強(qiáng)勁守衛(wèi)、鎮(zhèn)宅辟邪安家、驅(qū)邪擋煞、抵擋邪術(shù)、抵擋邪靈入新宅、助官運亨通聲望、提升人緣人品能量、助店面財源廣進(jìn)、客戶資源持續(xù)、擋是是非非、清除艱難困苦。歸屬于泰國的佛家敬奉類圣器中的必買之選，誠心強(qiáng)烈推薦。
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