名字：瓦旺卡鐘佛歷2512周冠羅主扶持秘笈會(huì)藥師佛牌
年代：佛歷2512
寺院：瓦旺卡鐘
扶持老師傅：周冠羅等得道高僧協(xié)同扶持
法相：藥師佛
材料：紫銅主導(dǎo)的混和金屬材料
法決：保身體健康、除去病癥、清除搞怪、鏟除日常生活工作阻礙、免減違緣、免災(zāi)擋險(xiǎn)
備注名稱(chēng)：瓦旺卡鐘佛歷2512周冠羅主扶持秘笈會(huì)藥師佛牌，歸屬于泰國(guó)的佛家佛歷2500階段普遍的一期水陸法會(huì)種類(lèi)圣器，以佛歷2559年來(lái)測(cè)算，至今已有47年的歷史時(shí)間了。在二戰(zhàn)結(jié)束、泰國(guó)的社會(huì)發(fā)展保持穩(wěn)定、佛家等候全國(guó)各地籌資修建的佛歷2500階段，很多的得道高僧趕赴泰國(guó)的全國(guó)各地參加各種水陸法會(huì)圣器的扶持，讓諸多泰國(guó)佛牌踏入民俗，也鑄就了許多優(yōu)秀教師的美名，及其許多 泰國(guó)佛牌的圣靈。這一時(shí)間范圍的泰國(guó)佛牌督造比較經(jīng)常，除開(kāi)得道高僧本廟獨(dú)自一人扶持，協(xié)同水陸法會(huì)如浩瀚星光，可謂是泰國(guó)佛牌的一個(gè)豐收階段，且這一階段與如今泰國(guó)佛牌豐收徹底并不是一個(gè)級(jí)別，理論上講要強(qiáng)過(guò)如今一切一個(gè)水陸法會(huì)的能量。老一代神僧基礎(chǔ)全是幾十年的純修法情況，這階段大長(zhǎng)老輩份的僧人仍然許多 處在末期，來(lái)到佛歷2540階段中期，事實(shí)上許多 知名的僧人早已離去大家。在佛歷2550之后的如今，可以說(shuō)真實(shí)具備超出二十年之上實(shí)修且為修行的僧人是非常少的了。因而，更早階段的水陸法會(huì)包括僧人的功力就個(gè)人見(jiàn)解看來(lái)是遠(yuǎn)超于如今僧人的。
本尊瓦旺卡鐘佛歷2512周冠羅主扶持秘笈會(huì)藥師佛牌，盡管在佛歷2510階段算不上是非常知名的一期水陸法會(huì)，可是里邊扶持主力陣容必須需注意的是有泰國(guó)曼谷地域的僧官周冠羅得道高僧參加，這就是神僧周冠羅外寺的一款比較知名的藥師佛圣器了。當(dāng)初周冠羅法術(shù)獲得佛教界極其認(rèn)同，被稱(chēng)作近百年難能可貴一遇的修法天才，他碰觸一下給與的扶持力勝于一般僧人長(zhǎng)期的念經(jīng)，可平白無(wú)故化顯現(xiàn)出圣水，另外除開(kāi)自身本廟的圣器扶持，外寺的圣器均為靈魂出竅方式讓靈體前去扶持，盡管聽(tīng)著虛無(wú)縹緲，但確是近現(xiàn)代有詳盡記述的神僧圣靈。這款藥師佛獲得周冠羅的扶持，基礎(chǔ)別的參加僧人早已不太關(guān)鍵，法術(shù)層面有比較靠譜的確保性。設(shè)計(jì)方案上，藥師佛為經(jīng)典小立尊方式，帶五官、托凈瓶、棲于蓮臺(tái)的模樣，蓮臺(tái)的設(shè)計(jì)方案頗與同階段藥師佛不一樣。原材料層面以紫銅主導(dǎo)，盡管正臉顯示信息模樣更好像銅熏黑了的制做方法，可是反面的紫銅特性還是較為顯著的，那樣混和種類(lèi)的圣器在脫模成形之后色調(diào)的轉(zhuǎn)變會(huì)較為大，再加儲(chǔ)存的難題，因此 來(lái)到如今許多 紫銅料主導(dǎo)的哪個(gè)階段的圣器看見(jiàn)淡黃色的一部分早已少了許多 。福報(bào)權(quán)益主保身體健康、除去病癥、清除搞怪、鏟除日常生活工作阻礙、免減違緣、免災(zāi)擋險(xiǎn)。一切有周冠羅得道高僧參加扶持的圣器，都值得誠(chéng)心強(qiáng)烈推薦，原創(chuàng)博聞，非協(xié)作牌商切勿盜取。
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