LP Pinak(碧納)，生在佛歷2456年8月1日，高手曾修苦行僧走動泰國的和海外全國各地。于佛歷2507~252017年停靠在Wat Tam Thakuei。佛歷252017年變成Wat Sanomlao 的主持人。佛歷2545年禪坐中坐化，壽終89歲，敗績不腐（實際上也不是徹底不腐，聽說高手法身有一部分被小水泡了一部分出現腐爛，因此 這也導致如今寺院對高手法身如何處理造成爭執）。在泰國的很多人堅信僅有神僧才可以有這功力友善果。LP碧納因為從小就又很好學佛教及法力，因此 在他九歲時，便在本地的一間名廟Wat Nong Tao出家產小和尚，那時候的主持人LP信也就變成他第一個師傅。在佛歷2481年時，他也以前向LP曼及LP范學法。佛歷2484年，由于戰事因此 便離去泰國的而徒步千萬里到越南、寮國、越南及印尼。佛歷2486年高手也創立了他的第一間廟Wat Tam Kiao，第二間廟名叫Wat Tam Thakuer，第三間廟名叫Wat Kao Nakerd，最終一間（第四間），也就是他坐化的地方Wat Sanomlao。那時候高手在泰國的十分受尊重及嵩拜，高手所營造的泰國佛牌，驚喜惡性事件持續。配戴高手泰國佛牌者各個官運亨通，橫財就手。因此 一傳十，十傳百，一手轉一手也就導致了價錢瘋漲。尤其是他所營造的“幸運玩家”，更加知名。高手所營造的泰國佛牌系列產品，迄今價錢上百萬，乃至干萬泰銖左右，都有些人限時搶購。這也就確認了在其中的整體實力及很靈。現如今，模板已毀也是不可以改版（緣故自己現階段還不清楚，若有知情人忘請聯絡告之！感謝！）。LP碧納是一位擅于控靈術，能將靈體操縱于手心的高手，有“妖王奇僧”之稱。而高手的泰國佛牌也喜用神骨灰盒、喪物這類的來鍛造泰國佛牌。但誰又想起LP碧納之前以前是十分怕鬼，乃至連寺院都害怕進的呢~LP碧納兒時全名是“滴猜特外”（Det Chai The Wai），“特外”意為供奉、無私奉獻。嚴厲打擊自小就身體衰弱多病，還沾染頑癥，病發的時候會腿抽筋呼吸不暢，臉呈青綠色，十分可怕。媽媽舔犢情深，無論哪里有良醫，多遠都身背高手去就診，但是仍看不到轉好。之后媽媽想著，很有可能它是因果關系病，難痊愈了。因此想起因果關系病僅有得道高僧才可以解因果關系嫌隙了，就帶著高手去Wat Nong Tao找LP信。當初LP信已90大齡了，是此都府的一位很得信眾景仰的得道高僧。那時候媽媽叩首了LP信，并描述孩子的病況后。LP信看過一眼此小孩子，并問：“此小孩子名是啥？”媽媽說：“特外。”因此LP信便說這一姓名不太好，犯忌改成“碧納（Pinak）”，直譯為斷決，變化。實際上LP信也是有金口僧人之稱，說“碧納”便是斷決一切惡因，變換為善果，好啦之后要此小孩子來接地圖位置，長大以后要來遁入空門。果真此后就后會無期高手病了，媽媽也常講訴LP信大恩大德，并還有機會要LP碧納遁入空門為僧，收益感謝恩師。但是LP碧納不當一回事，乃至連寺院有哪些慶典活動都沒去。緣故是LP碧納自小就怕鬼，并堅信寺里一定有很多鬼，由于每一個人死之后都是會送進寺里行遺體火化典禮，遺體燒毀了，那亡靈必然留到寺里，因此 寺里必然結合了很多亡靈。而LP碧納自小怕鬼比誰都甚。了解佛歷2481年，LP碧納的爸爸由于年邁而病故了。在泰國的有一風俗習慣，便是家里老人去世后，家里便會分配子孫后代們遁入空門為僧或沙彌，此乃一高于一切福報，可回向于去世的人得到大福氣，以防循環煉獄。一些大家族辦喪事時，佛家弟子數乃至達數十人。此風俗習慣一直廣為流傳迄今，于喪禮遁入空門者，多事短期內的。而當初高手已二十五歲了，又作為大兒子，因此 決策遁入空門為僧，回向于爸爸之養育恩，并只準備遁入空門五天就好了。因此 LP碧納的媽媽分配去Wat Nong Tao授具足戒為僧。那時候高手想著為僧隨俗五天后，就還俗回來幫助運營雜貨鋪，并照料弟媳替代父職。過去了二天后，媽媽就來看望LP碧納，并期待持二十天后再還俗，而高手也孝敬的考慮考慮了媽媽延遲時間還俗。之后直至第十一天，有一遠房親戚的媽媽病故，直至LP碧納為僧，特規定高手去牽遺體車來寺院。LP碧納見是媽媽的親人也不太好回絕，便考慮考慮了。原本牽遺體車沒有什么好怕的，但是因為遺體要開展手術治療切膿皰，已停車過去了三天。并且因為之前好像工作中還并不是很優秀，乃至沒有開展好像工作中。因此 LP碧納邊牽遺體車，邊嗅到尸異味，高手早已三魂看不到魄力了。當遺體車牽到寺院后，LP碧納就立刻往佛舍里去，原來是去惡心嘔吐了。之后LP碧納還整理了一些物品離廟離開了。走至一農貿市場，有一女小攤販見LP碧納呆坐著銷售市場邊上，就朗朗上口的問一下說：“龍婆要去哪里啊？”LP碧納回應說：“不清楚要到哪去，四處都是有許多鬼。”女小攤販便說：“比不上您跟大家的車，我家那邊有一位得道高僧很善于抓鬼的。假如你去此得道高僧的寺院主就不害怕有鬼了。” LP碧納想著也有整十天的僧人日常生活要怎么玩呢？哎！跟去也罷！因此就跟女小攤販回來她故鄉，并趕到一座寺院。此廟名叫Wat Kao Tay Pho，只住有一位名叫LT Dam的僧人。而LP碧納去拜訪了LT Dam后，述說怕鬼一事，期待寄居此廟，隨后就回來開展還俗典禮。而LT Dam也接納了LP碧納寄居的要求。第二日早晨，LP碧納很早已起來念經做早課，LT Dam歷經其屋子見其姿勢及念經之響聲，感覺此子有不凡的靈性，僅僅都還沒碰到優秀教師指導。因此，LT Dam叫了LP碧納進禪房里，要他學坐禪，并解讀性命的真實實際意義，使他搞清楚遺體與鬼并不恐怖。而LP碧納聽了LT Dam有關鬼與生命的講示以后，突然感到明心見性，決策跟LT Dam學習培訓四禪八定法決。之后高手已沉醉于禪悅中，已忘記了還俗的事兒了。在修行四禪八定一個月后，LP碧納頓悟人生之諸行無常，并下決心要追隨著佛祖之教悔，終生為僧。因此 拜別了LT Dam回家鄉見媽媽，并表明不肯還俗的緣故，媽媽打動流淚。一年后高手向寺院方丈拜別去修修行戒條。期內曾跟那時候的四禪八定得道高僧LP溫學了一個守夏節，也曾拜若干名相逢泰國的的四禪八定大師，LP曼、LP騷及LP范等多名優秀教師，并學了各種各樣法決。但LP碧納覺得學海無涯，再次修習，進入了越南、寮國、越南及印尼找尋優秀教師冰法學法。于佛歷2500年，LP碧納從印尼進修回家，還是永不放棄修修行戒條。盡管早已可以獨身一人進到樹林修習了，可那怕鬼的天性也有，每一次入眠前必然先念護身咒及回向一番，以防止地獄惡鬼之打攪。直到有一天高手因為確實很累，不經意間沒有誦經咒就睡覺了。深夜突然間感覺要室息般不可以吸氣，好像有物品箍著頸部一樣，并且愈來愈緊，就需要咽氣時之想起佛祖保佑，念起“菩多（Phu Tho）”的佛咒，實際意義“佛祖”。下不來數十次后，緊箍的覺得才慢慢消退。這一件過后，讓LP碧納感悟到佛經不取決于長度，更取決于念誦的人的持念。此后高手越來越更為沉穩及鎮靜，并且還激起了LP碧納對靈學之科學研究。為了更好地克服心里那股恐懼心理，高手來到一座村子的焚尸場，并在焚尸的邊上搭起傘帳坐禪。LP碧納搵到燒糊的遺體異味散發出全部傘帳，確實太可怕太可怕了。此刻，那填滿害怕的心里問一下自己：“怎么會怕？”回答全自動跑了出去，便是“害怕死亡”。閃過出去的回答很坦誠立即。那麼身亡究竟在哪兒呢？身亡便是每日都和我們在一起，不管彼此如何避開、逃走，都一直追隨在哪彼此上下，無論會怕身亡，都沒法解決他。在這里段修行戒條期內，LP碧納踏遍東北部地區個樹林，對鬼的害怕也逐漸消退。之后有一次，LP碧納趕到一村子，并被群眾送到一歷史悠久寺院。此寺院荒涼已久，想找僧人駐住。當LP碧納以走入這幾幢老樓時，就傳出幾陣冰冷的陰風。高手就了解這里定居有許多 陰魂，因此心里念叨：“我今夜會安營這里，若有何規定可來報夢于我。”結果晚上，LP碧納開展四禪八定時，來啦一位古裝劇青綠色人體的仙女立身傘帳前，并說：“我是看顧此廟的一位守護者，獲知今天有一僧人到訪，特來敬拜。見了龍婆的品行及持念，已與山上之地靈們邀請高手能夠長駐此寺院，并會暗地里幫助高手的一切籌備方案。”而LP碧納深深感動，決策長駐在此，并剛開始修建佛舍。
一年后，LP碧納為了更好地要建大殿，因此剛開始督造圣器，那便是圓月牌。LP碧納督造有幾集圓月牌，且幾個樣式。前期的有星牌有五角，意味著“帕周哈帕翁（Phra Chou Ha Phra Om）”，直譯五美猴王佛，后邊有八角的星形，為“阿拉航坡剃（Ah Ra Hang Per Thi）”，直譯八方阿拉航護法神，并取名此星牌為“咩尼虹（Mae Nei Hom）”，“咩”直譯為母或女士，“尼”直譯為肉或材料，“虹”直譯為香或火爆。“咩尼虹”就直譯為“女士之香味”，“美麗動人之女香”，溫文爾雅一點的含意便是“火爆之異性朋友”。也就是配戴者很得異性朋友的關心和熱烈歡迎，因此 這牌是趨向異性朋友緣分的。之后在中國人圈中就套到了一個溫文爾雅的頭銜——“幸運玩家”，期待帶來配戴者好運之人生道路，但是本質還是關鍵在異性緣上。。。實際上前期LP碧納督造的圣器全是以星辰日月方式為主導，中后期才以佛祖法相為主導。初期的原材料是以圣木，藥草和黑蜂膠為主導，以后才漸漸地的加上如藥草，圣木，土壤，香灰和一些是被別人廢料森林里的遺骨為原材料。每一期圣器的用材也不一致，不可以一概而論，都不可以由于一部分泰國佛牌有摻用陰料而把高手全部的泰國佛牌都分類為統統有添加陰料。它是有誤的分類方法，很多人由于不足掌握而隨便胡扯。若有些人覺得LP碧納的圣器是邪惡的圣器，相信它是個不正確的念頭，由于是大家自身亂用引發并非圣器自身出了難題。LP碧納的泰國佛牌通靈氣很強，進而被填滿邪惡觀念的大家亂用。本來是個善心的圣器被亂用為邪惡的神器，真誠的孤魂和小精靈被運用為黑喑的特使。很多人因而覺得LP碧納圣器是個邪物，把高手的
真誠和福報都給淹沒了。聽說高手最知名的星月圣器，是夾雜有女性陰物（聽說有私處的邊料…）、骨灰盒、喪物這類的材料所督造。由于所應用的原材料中，添加了人們尸體的位置，它是歸屬于一個接近傳統式寺院制做之圣器與法術中間的一個地區。嚴苛而言，既不屬于傳統式泰國佛牌圣器，都不屬真實的陰牌。碧納師傅的修禪很高，因此 對制做靈體品牌并并不是一件難題。中后期由于擁有寺廟的住所，高手漸漸地改成藥草和圣土來生產制造泰國佛牌。現階段從Wat Shenom Lau所出的泰國佛牌全是純藥草和圣土生產制造的。殊不知，現階段炒出較為高價位的實際上是前期帶有很多陰料的星牌，中后期的星牌與早期對比，價錢相距實際上是較為大的。因而，很多人會把中后期當早期售賣，或是壓根不告知請牌者早期中后期的差別。自然，現階段大量的是拿之后LP碧納弟子或寺院出的星牌，當高手親身的來售賣，請諸位掌握清晰，不必盲目跟風恭請。而針對星牌的配戴，LP碧納自身也曾提示信眾，星牌屬呈陰性圣器，最好是與泰國佛牌各自配戴，不宜與泰國佛牌一起配戴。星牌實際上有二種種類，出去大伙兒普遍的星形“咩尼虹”，也有一款是有月兒相當的，僅僅這款督造較少，并且是專提供警員、兵士、立法委員等階層的差旅運營專員的，可助節節高升。這款起名叫“包泵陰（Bao Boon Yin）”，直譯為“包青天”，源自其前額有一半月型來取名，也期待配戴的國家公務員廉潔不求回報。 “咩尼虹”被覺得呈陰性之圣器，那自然也是有呈陽性之圣器，LP碧納曾說世界大同有陰必有陽，那就是宇宙空間之基本定律，全球才不容易亡國，那麼陽是指什么呢？那是指有造就眾神稱的Shiva Neung——Palakit，及是說白了的陰莖神，巨靈神了。 LP碧納所制做的Palakit與別的得道高僧有差別，是取一種獸的頭頂部造型設計來手工雕刻而成。泰文稱作“策慕（Cemut）”，有印尼靈貓之稱，模樣很象貍，具備修習的天性，因此 被視作靈寵。尤其是的身上傳出的麝香味，別的獸類聞之皆變軟聽從之。LP碧納就取其靈之意，督造出去的Palakit比填滿靈性。
除開這二種圣器之外，LP碧納也有一款圣器是十分火熱的！那便是拉胡二十八宿及出世之母。此圣器是由無眼椰或單眼椰所手工雕刻而成材有靈效。在椰子殼的凸形手工雕刻拉胡之樣子，并寫上佛咒。在球面則手工雕刻宛如女性子宮圖為出世之母，泰文為“翁堪咧（Om Kan Led）”。此圣器有避一切妖魔鬼怪邪靈請飯，扭曲運勢，做生意財氣源遠流長之效。也有一種圣器制做的像雙眼一樣，稱作“龍達（Luang Da）”，直譯“目光”或“天眼”，供配戴后得助聰慧，能掐會算等作用。 于佛歷2545年10月4日，LP碧納心急寺院的僧人和群眾前去大會。相互探討完建廟計劃方案后，那時候還留有了對其人體的臨終遺言： 1、法身不可以遺體火化，不可以打添加劑（2555年出舍利塔，高手法身不腐）； 2、不可以做念經法事； 3、不可以大肆宣揚； 4、法身要以本來四禪八定姿態處理（LP碧納那時候便是以四禪八定姿態，在四禪八定中坐化的）； 5、法身放置于已建成的舍利塔內；6、法身十年后（即2555年）出塔，放置于大殿。<高手還推測星牌在2555年法身出塔后，可能火遍全球，圣靈持續。而來到2555年，寺院在舍利塔上開過一個小孔，發覺LP碧納敗績不腐，但來到佛歷2556年2月13日敗績才宣布出塔。有關雷電劈惡性事件，這一事兒在中國傳的很熱，很多人說成雷舍利塔劈了，掉出了一些泰國佛牌。但事實上靈雷電劈的并并不是LP碧納的舍利塔，只是高手死前定居的僧舍。僧舍被劈塌了一半，從墻面和房頂發覺了一些泰國佛牌，這種牌是原先寺里及其弟子都不清楚存有的。依照其徒弟的叫法，它是LP碧納在天之靈，了解自身的寺院日崔沒落，而自身的圣器也被后代肆無忌憚偽造，刻意讓這批圣器再現，以作善信恭請的用處的。可是因為門頭太過年久，塌陷的狀況很嚴重，許多泰國佛牌都毀損比較嚴重，最后能夠請的總數十分稀缺。因此 ，說成雷電劈舍利塔出塔泰國佛牌的，諸位就需要好幾個心眼兒了。
下邊共享一些有關高手的圣靈傳說故事: 以前有幾個提出質疑外部傳說故事的LP碧納的修習很高，因此去找LP碧納想觀察高手的功底，高手就對這群人說：“我的泰國佛牌在碰到風險時能夠維護附近8個人。”這群人想著維護一個人全是不明之數，更別說8個人了。都不敢相信高手所言，因此LP碧納就叫帶領的那一位手里拿著一尊他的牌（Phra Sood諸神泰國佛牌），另一只手拿著一把沙，其他7人手里必須拿一把沙，8人所有躺下來，把手里的沙往眼睛里倒。令人費解的是居然沒有一位雙眼入沙，現場令這一幫人啞口無言，這事傳出后莫不對高手尊重能加，所制做的泰國佛牌很遭受藏友們的鐘愛！以前有一輛由泰國的北邊去寺廟拜見的旅游巴士，往返時產生車禍事故，整輛大巴翻覆，車里42位教徒都一切順利，僅僅受一場受驚罷了。原先那時候汽車上有一位教徒配戴了LP碧納的泰國佛牌，大家都相信是高手的泰國佛牌庇護她們，以后她們都到寺廟恭請泰國佛牌圣器來配戴消災。在馬來西亞有一位職場女人，是運營百貨商店做生意的，有著二間店面及自己置辦物業管理，但被男朋友欺騙感情外還騙盡她全部存款及財產，并且更欠了一筆高額借款，在三年內沒法翻盤，日常生活陷入極艱辛。但于佛歷2535年在不經意機遇下和她的朋友去Wat Sanomlao找LP碧納高手求教，高手叫她恭請一尊幸運玩家佩戴，并囑咐她要多做好事。結果在五年內從低谷反跳，不僅清還全部借款，并擁回物業管理，之后更擁回店面。 LP碧納發覺在天地人中間的孤魂和小精靈沒被以尊重，因此就造了這種圣器做為新聞媒體，能讓這些帶有真誠的孤魂和小精靈來幫助大家，以希望惠及多方。大家可由于這種圣靈的協助而可擺脫阻礙和過得一帆風順，而圣靈們由于惠及世間得到大福報友善果。這類真誠和無邪惡的作法是很非常值得我們去景仰，這類潛意識和大慈大悲不是含一切邪惡或自私自利的邏輯思維。 LP碧納并不是一位富有的佛家弟子，常用的原材料全是森林里搜集。由于高手的泰國佛牌通靈氣很強，非常容易被填滿邪惡觀念的大家亂用。本來是個善心的圣器，被亂用為邪惡的神器，真誠的孤魂和小精靈被運用為黑喑的特使。很多人因而誤以為高手的圣器是個邪物，因此很多人都輕信謠傳而把他的真誠和福報都給淹沒了。如同一把刀，能致殘對手也可以弄傷自身，刀可斬荊引路，也可以取人之命，怎樣靈活運用那么就看本人的修為了更好地。但是自己針對該類圣器還是持不建議的觀點，終究呈陰性還是較為強，因果關系福氣及存有的危險因素是很非常值得思索的！終究中國真實能有三寶心的人很少。以上內容整集于多方盆友及材料，不當之處之處癡狂多多包涵并強調~感謝~
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