名字：龍婆貞 2496-2499 萬(wàn)念必達(dá)
年代：佛歷2496-2499
寺院：Wat Hoirak
扶持老師傅：龍婆貞
法相：必達(dá)
材料：一萬(wàn)種經(jīng)粉構(gòu)成
法決：有認(rèn)知磁感應(yīng)、超強(qiáng)力做事祈愿、擅于產(chǎn)生好運(yùn)氣、好運(yùn)、財(cái)富與人緣人品提升風(fēng)采氣質(zhì)、廣結(jié)善友、貴人幫扶、領(lǐng)導(dǎo)干部尊重、八方成功、助做生意財(cái)氣提高等
備注名稱：龍婆貞 佛歷2496-2499 必打掩面佛 老師傅所督造的泰國(guó)佛牌更為知名，更是以在旺財(cái),緊急避險(xiǎn),人緣人品,等層面，也最受東南亞地區(qū)一帶泰國(guó)佛牌發(fā)燒友青睞。
龍婆貞 Luang Phor Jerm（2451–2527） 77歲坐化，二十歲剛開始出任了57年Wat Hoi-rak主持人，龍婆貞熟練占星術(shù)，佛教，操縱內(nèi)心術(shù)。老師傅最獨(dú)特的，也有一種稱之為”Budduy”的法力，此法力是一種能合理的將內(nèi)心的能量，灌進(jìn)扶持圣器中，并可無(wú)堅(jiān)不摧的強(qiáng)勁法力。最開始龍婆貞并沒(méi)有準(zhǔn)備制做一切泰國(guó)佛牌，由于他喜愛(ài)修行及傳揚(yáng)佛教。在佛歷2479（1936年）高手27歲時(shí)（做方丈的第八年），為了更好地改進(jìn)殘舊的寺廟及協(xié)助貧苦群眾,在教徒和徒弟不斷要求后決策制做泰國(guó)佛牌。為了更好地制做一批崇高而超強(qiáng)力的泰國(guó)佛牌，老師傅遵循古書剛開始搜集需要的崇高原材料，這一全過(guò)程為了更好地徹底遵照歷史悠久法本，老師傅花了六年時(shí)間踏遍全國(guó)各地收集各式各樣獨(dú)特的圣器及原材料，在其中有超出5年的時(shí)間相繼扶持圣器及原材料。
高手死前曾說(shuō)，為了更好地充分發(fā)揮這批圣器較大 的實(shí)際效果，務(wù)必扶持到自身令人滿意,以后又花了三年時(shí)間，去扶持制做好的各種各樣泰國(guó)佛牌模貝，此外又用了4個(gè)月時(shí)間去混和這種圣料.才剛開始親自壓膜制做,制做進(jìn)行后又對(duì)泰國(guó)佛牌扶持了長(zhǎng)達(dá)八年時(shí)間,那時(shí)候有很多崇高的符咒和扶持法決，竟反復(fù)扶持達(dá)到10000次。直至2496年老師傅覺(jué)得令人滿意后才出廟認(rèn)識(shí)，前后左右共歷經(jīng)接近18年。
以老師傅當(dāng)初所耗的精力與收集的原材料而言，在如今已不太可能保證！因此牌在2496（1956年）出寺，到2501（1958年）年各種各樣模的上千尊泰國(guó)佛牌認(rèn)識(shí)結(jié)束，因此 市井對(duì)出寺時(shí)間有2496,2499,2501三種叫法。陽(yáng)歷 1936-1942年 （六年收集材料在其中有5年扶持原材料）陽(yáng)歷1942-1940年 （三年扶持各種各樣模貝此外有4個(gè)月時(shí)間熱塑性樹脂）陽(yáng)歷1945-1956年 （八年對(duì)泰國(guó)佛牌的扶持直到自身令人滿意已經(jīng)）此外寺方表明配戴此牌，逢每星期二或周六時(shí)，用米與水敬奉，可懇求心愿。出門在外還記得將泰國(guó)佛牌帶在的身上祈禱泰國(guó)佛牌的維護(hù)。很多年來(lái)，此批泰國(guó)佛牌的很靈個(gè)人事跡十分多，因此正品在銷售市場(chǎng)上慢慢地罕見(jiàn)，而高仿，卻愈來(lái)愈多！
此批泰國(guó)佛牌圣器的關(guān)鍵已經(jīng)知道成份：
1： 108顆灣（WAN）泰國(guó)的的草藥
2： 108顆的（在海底里土壤層）
3： 108顆的（從Pakpanung河的土壤層
4： 108顆的（從108寺院的土壤層）
5: 108顆的（從108水稻田土壤層）
6: 108顆的（來(lái)源于海邊的土壤層）
7: 108顆的（來(lái)源于108花苑的土壤層）
9: 108顆的（來(lái)源于滿目瘡痍的土壤層）
10: 108顆的（來(lái)源于108個(gè)白蟻巢土壤層）
11: 108顆的（來(lái)源于108個(gè)魚塘土壤層）
12: 108顆的（來(lái)源于喪生于星期六火化在星期二的遺體的玩家）
13: 108顆的（經(jīng)卷灰BAILAN)
14: 108顆的（來(lái)源于三個(gè)公墓土壤層）
15： 108種各種各樣蜂花粉,用于祭拜小孩滿月星期六佛祖,助人緣人品。
16: 再加上來(lái)源于 Chai-rat 山，Chumporn 山和Prachuap Kiri khan的水資源。
17: 搜集每到初一從禪堂頂部留下的水。（注：泰國(guó)的古時(shí)候農(nóng)歷初一被稱作崇高的一天，在期間制做的泰國(guó)佛牌，讓教徒每日提升的誘惑力人緣人品強(qiáng)）
18： 108顆的（豬尾毛）（一定要注意：豬都覺(jué)得財(cái)富和好運(yùn)氣的標(biāo)示）
19：再加上 Nakon Sri Thamarat 之前所保存出來(lái)的老泰國(guó)佛牌和經(jīng)粉
除開所述19種材料外，也有七百多種多樣不明或者沒(méi)法出示實(shí)際名字的圣料，許多 均是已消退的圣料。（在其中高手以早晚課的方式作清潔怨氣，祛除陰料的欠佳負(fù)面情緒之后再持續(xù)多次重復(fù)，長(zhǎng)達(dá)18年直以高手令人滿意已經(jīng)！）不論是配戴還是個(gè)人收藏全是難能可貴的圣器。
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