
《易筋經》分二部,一曰"易筋",一曰"洗髓",托名達摩所寫。易筋主練強筋壯骨之外功,洗髓主練精氣神內功?!断此杞洝房偭x篇主要講內丹之靜功,里邊直寫內丹心法,調息、調身法,并練功得藥之時刻與火候次序,可謂直透天機。一云丹豐選其間練功心法,并參以本身練功體悟注解共享。
操練"洗髓經"要在習"易筋經"功夫有根底后,于夜靜子時,即晚十一點到早一點中時段。雙目微閉,盤腿默坐,雙手放膝上,內視返觀本身,領會身體內氣血改變,耳靜聽,若有微雨和風之聲,呼吸要靜柔微緩,以丹田為中心做腹式呼吸。練功地址要選樹木多,空氣新鮮之地,每日打坐半小時,默坐時不行執功中感覺,在功態中"所見皆非真"。
如是我聞時,佛告須菩提。易筋功已竟,方可事于此。
此名靜夜鐘,不礙人世事。白日任倉促,務忙衣與食。
三餐食既竟,放風水火訖。抵暮見明星,燃燈照暗室。
晚夕功課畢,將息臨臥具。群眾咸鼾睡,忘卻生與死。
明者獨吵醒,黑夜暗修為。撫體嘆今夕,曩昔少一日。
無常來敏捷,身同少水魚。明顯怎么救,福慧何日足?
四恩未能報,四緣未能離,四智未現前,三生未皈一。
默視法界中,四生三有備,六根六塵連,五蘊并三途,
天人阿修羅。六道各異趨,二諦未能融,六度未能具。
見見非是見,無明未能息。道眼未精明,眉毛未落地。
怎么知見離,得了涅槃意? 若能見非見,見所不能及。
蝸角大千界,焦眼納須彌?;杌枳韷糸g,歲月兩俱失。
漂泊于存亡,苦海無邊際。如來大慈善,演此為洗髓。
須侯易筋后,每于夜靜時,兩目內含光,鼻中運息微,
腹中寬空無,正宜納清熙。朔望及兩弦,二分并二至,
子午守靜功,卯酉干沐浴。全部惟心造,煉神竟虛靜。
常惺惺不昧,莫被睡魔拘。夜夜常如此,日日須行持。
惟虛能包容,飽食非所宜。謙和保護身,惡癘宜緊避。
假惜可修真,四大須保固。軟弱可持身,暴戾災禍逼。
渡河須用筏,到岸方棄諸。造化生成理,從微而至著。
一言透天機,漸進細深思。久久自滿意,未可一蹴企。
成功有定限,三年九載余。沉著在一紀,決不逾此期。
心空身自化,隨意任所之。全部無掛礙,圓通觀安閑。
隱顯度眾生,彈指超無始。待報四重恩,永減三途苫。
后人得此經,奉持為主旨。擇人相授受,叮囑莫小看。
無始鐘氣篇榜首
世界有至理,難以耳目契。凡可參悟者,即歸于元氣。
氣無理不運,理無氣莫著。交并為共同,分之莫可離。
盛行無間滯,萬物依為命。穿金與透石,水火可與并。
并行不相害。理與氣便是。生處伏殺機,殺中有生意。
理以氣為用,氣以理為體。即體以顯用,就用以求體。
非體亦非用,體用兩不立。非理亦非氣,一言透天機。
再接再厲步,原始更無始。悟得其間意,方可言洗髓。
四大假合篇第二
元氣久氤氳,化作水火土,水發昆侖巔,四達坑阱注。
默坐生暖氣,水中有火具,濕熱乃蒸發,為雨又為露。
生人又生物,利益滿人世。水久澄為土,火乃氣之燠。
人身小六合,萬物莫能比。具此變幻質,總是氣之余。
原本非我有,閉幕還太虛。生亦未曾生,死亦未曾死。
形骸何時留,垂老后六合。假借以合真,超脫離凡類。
參透洗髓經,長生無盡期。無假不顯真,真假渾無邊。
應作如是觀,真與假不貳。四大假合形,誰能別離此。
凡圣同歸篇第三
凡夫假作真,美衣為體飾,徒務別人觀。美食日復日,
人人皆如此。碌碌一身事,不暇計存亡??偙还麪浚?/p>
一朝神情散。油盡而燈滅,身尸埋壙野。驚魂一夢攝,
萬苦與千辛,幻景無休歇。圣人獨仔細,布衣而蔬食,
不貪以持己,豈為身口累。參透天與地,與我本一體。
體雖有大??; 靈敏原無異。六合有日月,人身兩目具。
日月有晦明,星與燈相繼??v或星燈滅,見性終不沒。
縱成瞽目人,伸手摸著鼻。通身俱是眼,觸著知物倚。
此是心之靈,包含天與地,能見不以目,能聽不以耳。
心若能清凈,不為嗜欲逼。自知原來處,歸向原往來不斷。
凡夫與圣人,眼橫鼻長直。同來不同歸,因彼多外馳。
若能收定心,提念生與死。趁此健身驅,精進用心力。
洗髓還來源,凡圣同歸一。
物我共同篇第四
萬物非萬物,與我同一體?;贸鲋T形相,輔佐成生意。
有人須有物,用作衣與食。藥餌及器皿,缺一即不備。
飛潛與動植,萬類為人使。造化思何鴻,妄殺即暴戾。
蜉蝣與蚊蠅,朝生暮死類。龜鶴糜與鹿,食少而信服,
竟得多歷年,人何不如物,只貪衣與食,忘卻生與死。
茍能絕嗜欲。物我皆共同。
行住坐臥篇第五
行如盲無杖,內觀照性分,舉足低且饅,結壯方更進。
步步皆如此,不時戒急行。世路忙中錯,緩步保平安。
住如臨崖馬,亦如到岸舟?;毓饧狈嫡眨J取頓足處。
不離于當念,居心勿外務。得止宜知止,留心守空谷。
立定勿歪斜,形端身自固。耳目隨心靜,止水與明鏡。
事物任紛繁,現在皆終究。坐如邱山重,端直肅容儀。
沉默深藏舌,收支息與鼻。息息歸元海,氣足神自裕。
浹骨并洽髓,入迷先入定。臥如箕形曲,左右隨其宜。
兩膝常參差,兩足如鉤鉅。兩手常在腹,捫臍摸下體。
睪丸時掙搓,如龍戲珠勢。倦則側身睡,睡中自不迷。
醒來方伸腳,抬頭亦不拘。夢覺渾不異,九載征實踐。
超出存亡關,終究如來意。行住坐臥篇,只此是真理。
洗髓復原篇第六
易筋功已畢,便成金剛體。外感不能侵,飲食不為積。
猶恐七情傷,元神不自我克制。雖具金剛相,猶是血肉驅。
須照洗髓經,食少多進氣。搓摩干沫浴,按眼復按鼻。
摸面又旋耳,不用以數拘。閉眼常觀鼻,合口任鼻息。
度數暗諧和,身定神即定。每日五更起,吐濁納清熙。
開眼即抽解,切勿貪熟睡。厚褥趺跏坐,寬解腰中系。
右膝包左膝,調息舌抵腭。脅腹運尾閭,搖肩手推肚。
分合按且舉,握固按雙膝。鼻中收支綿,連綿入海底。
有津續咽之,以意送入腹。叩牙鳴天鼓,兩手俱掩臍。
伸足扳其趾,收支六六息。兩手按摩竟,好久方盤膝。
直身頓兩足,洗髓功已畢, 緩緩方站起,行穩步方移。
忙中恐有錯,緩步為定例。三年并九載,息心并滌慮。
浹骨更洽髓,脫殼飛身去。漸幾渾化天,末后終究地。
即說偈曰
口中言少,心頭事少,腹里食少,
天然睡少,有此四少,長生可了。
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