在釋教藝術中，標志王杖的金剛杵與令人生畏之兵器金剛杵之間的差異極為明顯。善相神右手中持有金色金剛杵，其五股股叉并攏，標志著神靈的辦法或“便利”。怒相神右手所持的金剛杵被認定是由天鐵制成，常常畫成鐵的深藍色，其股叉像一對對稱的三股叉那樣翻開。這個令人生畏的金剛杵有時也畫成從中心股叉宣布的噴焰或叉形閃電的形狀。雖然它是神靈非同小可的“便利”標志物，但它也標志著神所具有的消滅全部愚癡和虛妄的不行炸毀的金剛力氣。在釋教藝術中，五股金剛杵和九股金剛杵也有畫法上的差異。在畫這兩種金剛杵時，各端只能畫出三個股叉。在畫五股金剛杵時，股叉并攏，而在畫九股金剛杵時，股叉翻開。
天鐵是鑄造物化表現方式的金剛杵或其他鐵制兵器的最佳原料，由于天鐵在掠過天邊時已被神靈錘擊過。隕石的完美隱喻 上色與空的不行分割性。隕石在虛空中搖搖晃晃，變成一顆流星或一團火球，在地球表面爆破成為熔融鐵碎片。西藏高原海提高、空氣稀薄、地域廣闊，因而會有很多的隕石下降。西藏的金剛杵常常用天鐵鑄造而成。由于具有催眠效果，這樣的天鐵有時會回來原地。馬來西亞和印度尼西亞蛇形劍[1]也有相同的傳說，它們也是由天鐵鑄造而成的，在傳統上，會遭到一位天上捕獲神的維護。
聽說，金剛杵長度為十二指[2]，由于它滅除了緣由鏈條上的十二緣由。其圓形的中心點把法爾[3]比作空性的終極真理。在扁平狀的種子[4]中心處有字符“hum”，它宣布的三個合音代表全部佛法都是無根據的。三個和合音包含：法清凈[5]、推求清凈[6]和化生清凈[7]。
在金剛杵中心點的兩邊各有三個斜向上升的圓圈，這三個圓圈環圍著金剛杵兩個對稱的蓮花底座，構成珍珠項鏈的姿態。這三個圈標志著“三門”[8]，即：空擺脫門、無相擺脫門和無愿擺脫門。這三個圈插在金剛杵的兩個蓮花底座之間并斜向上升，標志著它們在中心處的空性生成，宛如蓮花盛開在反射什物的水面上。每個蓮花底座都有八個合圍在一起的蓮瓣，上邊的八個蓮瓣標志著八大男性菩薩，下面的八個蓮瓣標志著八大天女或女人菩薩。十六個蓮瓣標志著十六菩薩和大乘釋教經文列出的十六空[9]。兩個蓮花底座的上方都有三個一組的珍珠圈，它們代表著菩薩所修的“六度”，即：施舍、戒、忍、精進、禪和慧。每個蓮花座上面一圈的頂都有一個扁平的月亮圓盤，在中心點兩邊構成了蓮花座或寶座的形狀。這兩個月亮圓盤（作為月亮和太陽的星相標志物）代表便利和才智、相對真理和絕對真理的結合及俗諦和真理的菩提心露的合一。
兩個對稱的金剛杵軸股叉直接在月亮圓盤上。每個股叉的截面呈方形，長度為四指，形狀更像一支矛或一把劍刃。中心股叉的叉頭。
一般像削尖的錐體或四面珠寶。它們既標志著把人體內微觀世界的軸中心比作中脈，也標志著把須彌山四面比作宏觀世界世界的軸中心。以這種方式呈現的單股金剛杵代表著全部星相標志物的結合。
注解：
[1] 原文：kris，蛇形劍，亦稱波刃短劍，一種馬來刃或印度尼西亞人用的短劍，一般具有扇形的雙刃和呈脊狀的蛇形刀身。
[2] 梵文：angula，十二指。
[3] 藏文：chos-nyd，法爾，天然，賦性，現譯為“規則”。
[4] 梵文：bija，種子符號。在密教，種子是具有標志意義的文字，用以標明佛與菩薩各尊，其間亦含有哲學意味。一般是每一梵字表征某一佛或菩薩的種子。
[5] 梵文：hetu，法清凈。
[6] 梵文：uha，推求清凈。
[7] 梵文：m，化生清凈。
[8] 三門，亦稱“三三味”。這是三種禪定的稱號，是通往擺脫的三個門戶。這便是空、無相和無愿三者。
[9] 十六空：1）內空；2）外空；3）表里空；4）空空；5）大空； 6）勝義空；7）有為空；8）無為空；9）畢竟空；10）無邊空；11）無散空；12）賦性空；13）全部法空；14）自相空；15）無性空；16）無性自性空。
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