才智者，處世圓融無礙，每逢遇人事，知其緣由，轉物化境，了了盡過，皆順然成章。愚癡者，不明事相背面的因緣由緣，不是一味地尋求自己夢想的成果，便是沒有底線無原則地順從，不光違反了因果律，并且適得其反，有時往往“好意”沒好報，此純屬無明自昧，怨不得人！
上天有救苦救難，人要有善良之心。慈善當然很重要，但切莫把憐惜錯當成慈善。人總是把塵俗常情和佛菩薩的悲憫大情相提并論，可嘆眾無明，情識頗重，曲折粘縛，因沒有才智故，無法窺破這一個“情”字，認為單憑一腔熱血就能辦好事，認為只需自己支付就能協助到別人……若無才智，何故談慈善？若真慈善，原本即才智！
修行修的便是才智，心即才智的本源。若能把這個心搞理解，才智天然流露則無窮無盡！腳下路結壯無疑，方針在自心出現。只需自肯承擔，還有什么不能頓斷的？還有什么不能放下的？
世事無常多變，咱們能周轉多少？化轉多少？咱們能處理多少？做好多少？可說欲達終究滿意，唯以才智做定盤星，這樣才干在世事紛擾中，在每一個點滴分毫，都做到清明晰晰、明理解白，適應無住而隨緣盡了。
人類缺少大情大愛，凡事總圍繞著一個“我”轉，即私心作怪。若要得到安閑高興，若想更好地協助別人，就必須破除我執。我執不破除，可貴清凈時。若不做作，不存私，不攀緣，不強求，厚道做人，本分行事，善用便利旨在終究，擺脫成果，便是那么天然而然。
才智的巨細，才智的多少，有沒有真實的才智，這要當看咱們的修證功夫。逢遇適應無染著，為所無為自安定。若能在實際中歷煉身心，事者無事，于每個境地現前當下都能逾越出來，這個根底便是成果的法碼。自己有才智了，往常行用，為人處世，明因識果，靈通圓融，處為全部世事無不稱心如意，如是，乃大安閑人！
無事不惹事，應事無住事。
事過自完事，原本無一事。
怎么隨緣而安閑？才智隨緣即安閑！莫在事為上著相，當在無心所作中了過。莫在人世間攀緣，當在腳下生安處適應。智者，十分即往常，一心無二意。凡夫，執求十分，不甘于往常，心不安分。若能明往常心是道，時處當下皆道場。
只需有煩惱，就沒有才智。若無才智，所謂的“隨緣”絕非真實的“隨緣”，而是恣意“隨意”，是“趁波逐浪”，是“隨俗浮沉”！那些常常把“隨緣”掛嘴上的人，動不動就“隨緣吧”，實際中，他們既不能隨緣處世，也不能隨緣了緣，更不能隨緣安閑，可笑可嘆，僅僅無明造業罷了！
理解人好辦，模糊人難說，隨順大須有才智。若冒犯一絲一毫因果事宜，天然法則自是了了清楚，修行人不行不小心！用才智行使全部吧，用心法周轉一切吧，每一個當下都是自己人生的光芒極點！
絢爛的陽光普照萬物，你要把溫暖送給一切人；美麗的月亮明凈清柔，你要用純真與六合融合。高尚奇秀的花朵經得起酷寒的歷煉，修悟成果者的道途也不是一往無前。只需有決心，有愿行的力氣，你肯定會成為一個有大才智的人，時處皆能真實隨緣安閑！
隨緣整天掛嘴上，迷癡自誑非真章。
若具性慧底子智，天然隨圓能就方！
文章轉自大眾號：海德禪師
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