怎么查驗(yàn)自己是不是真的在修行？很重要的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)便是，悉數(shù)都從自己身上找問(wèn)題，悉數(shù)都從自己的心內(nèi)求。這是一個(gè)真修行的標(biāo)準(zhǔn)，也是一個(gè)方向性的問(wèn)題。
佛法也講“心外求法是外道”，那你說(shuō)外道是不是在修行呢？是在修行，可是他不是真修行。他所堆集的無(wú)非便是一些外表的功夫。
假如咱們以“心內(nèi)求法，悉數(shù)問(wèn)題都從自己身上找”這樣的一個(gè)原理，你每天所閱歷的事，所遇到的人，都是在成果你，都是在幫助你，都是在完善你。這樣咱們過(guò)一天，就叫慧命增加一天，這個(gè)生命對(duì)錯(cuò)常有含義的。
假如咱們不懂得敞開(kāi)這種慧命，那咱們這個(gè)身體的生命是過(guò)一天少一天，你越活是越?jīng)]有期望的，可是假如你在修行了，你越活越有含義，越有價(jià)值。
咱們每個(gè)人的修行環(huán)境都不相同。不管是跟家人共處，跟搭檔共處，跟親屬朋老友共處。
修行的中心是與人打交道。你要通過(guò)不同的協(xié)作，不同的品格，要把自己融化掉，讓自己的棱角悉數(shù)磨掉，磨成一個(gè)與任何人都能組合，都能協(xié)作，都能合作的人。那你的格式就非常大了，并且你自己也會(huì)過(guò)得舒暢。所以，學(xué)佛的人，不時(shí)都要想讓他人過(guò)得舒暢一點(diǎn)，你才會(huì)舒暢。
每件工作產(chǎn)生今后，都要找到自己能夠提高的空間。當(dāng)然外在他人也會(huì)存在問(wèn)題，你僅僅理解就好，更重要的是找到自己能夠提高的空間。并且呢，還要多去做工作，由于通過(guò)干事才干真實(shí)表現(xiàn)自己的習(xí)性、功夫。
一個(gè)真修行的人，他不會(huì)太計(jì)較得失的問(wèn)題。他不會(huì)執(zhí)著這個(gè)成果而去做些工作，只會(huì)覺(jué)得每天無(wú)非便是做自利利他的工作。假如沒(méi)有緣由做工作，那咱們好好聽(tīng)經(jīng)聞法學(xué)習(xí)；有時(shí)機(jī)利益群眾的時(shí)分，那咱們就放下，好好為他人服務(wù)。
不管是福報(bào)跟才智，都要通過(guò)行為才干轉(zhuǎn)化出來(lái)。你坐在那里想一想，積德行善是不會(huì)生起的。假如有大福報(bào)，能夠?yàn)槿罕娮龉ぷ鳎o(hù)持三寶或許加入到弘法利生的團(tuán)隊(duì)，這樣就能讓咱們的生命表現(xiàn)最大的價(jià)值。
真實(shí)給眾生最大的利益是什么呢？便是點(diǎn)亮人家的心燈，讓咱們活出灑脫安閑的容貌。咱們聚合在一起，凝集成一股力氣，然后用這種團(tuán)隊(duì)去感染更多的人，喚醒更多的人。
真實(shí)會(huì)修行的人，無(wú)事不是修行。假如你不會(huì)修行的，你產(chǎn)生再多的工作，都是在訴苦，在怪他人的缺乏，眼睛總是看到他人。這樣的話，你受了再多的傷，吃了再多的虧，對(duì)你來(lái)講價(jià)值都不大。假如能理解吃虧是福，那你自身從吃虧的進(jìn)程傍邊，得到的比失掉多，你才干感悟到這樣的道理。
假如咱們理解這個(gè)道理“利他便是真實(shí)的利己”，你能理解這樣一句話，實(shí)際上你就與道相應(yīng)。
當(dāng)然，修行依據(jù)不同的階段，咱們的側(cè)重點(diǎn)會(huì)不相同。剛?cè)敕痖T的人是要樹(shù)立正確的知見(jiàn)，以聽(tīng)經(jīng)聞法為主。教理學(xué)習(xí)對(duì)錯(cuò)常重要的，然后用這個(gè)教理來(lái)標(biāo)準(zhǔn)自己的行為，束縛自己的行為。
一定要解行側(cè)重，那才是真修行。有些人教理不聽(tīng)，就盲目地做，最終做了一身的煩惱，這樣的話，反而會(huì)對(duì)佛法失掉決心；有些人就側(cè)重教理，整天在那里嘴巴講講，而自己的行為沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)起來(lái)。這樣都是偏頗于一邊，唯有解行側(cè)重，才是真修行人。
文章轉(zhuǎn)自大眾號(hào)：如是我聞報(bào)德寺
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