咱們常聽(tīng)到他人的勸說(shuō)：“人爭(zhēng)一口氣，佛爭(zhēng)一柱香”，其實(shí)這句話并未出現(xiàn)在任何釋教經(jīng)典里，這句話是后世的人以佛的名義編著罷了。佛的意思是覺(jué)悟者，并不是僅有的神說(shuō)，是自覺(jué)并覺(jué)他者。佛的境地是了解人生本相，覺(jué)他者的意圖是度化其他人也能覺(jué)悟，讓他人也能了解人生本相。而這句話是后人為了鼓舞他人編著的話。
佛其時(shí)能扔掉王位為了修行，那么還在乎爭(zhēng)一炷香？假如用佛法來(lái)解說(shuō)，香僅僅虛像，拋開(kāi)了人心，香什么都不是，比如你給一只動(dòng)物必定金元寶，和一個(gè)它喜歡吃的果子，你看它挑選什么？不同的人事物，在不同時(shí)刻，不同需求時(shí)對(duì)他的注重是不同了，深化想一想，你在世時(shí)尋求的全部東西，僅僅其時(shí)覺(jué)得是好的，當(dāng)你離世之后，所爭(zhēng)得金錢(qián)、位置、功利、美人，哪樣你能帶走？已然帶不走，對(duì)你現(xiàn)已無(wú)用了。
《金剛經(jīng)》云，若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)，如來(lái)是自己的賦性，并不是虛幻的見(jiàn)佛，而是見(jiàn)到自己心里的空觀賦性，拋開(kāi)了人的心，香什么也不是。進(jìn)香若心里開(kāi)悟方有意義，若心執(zhí)迷全部都是皆徒然。爭(zhēng)的是未開(kāi)悟的人，并非佛。
全部有為法，如空中閣樓，如露亦如電，應(yīng)作如是觀，此文積德行善回向諸位，阿彌陀佛！
隨機(jī)文章：