凈土法門稱為二力法門，就從這兒開顯出來。假如這個眾生不能夠當下識自良心，見自賦性。那么接下來可就要漸漸地去盲人摸象般的進修了。
這一修，修到什么時候呢？它真說不準，這修行不是論時刻算的。咱們現(xiàn)在有時候，就落在時刻的騙局里邊。
諸位學佛的朋友，在家出家，咱們要把這個時刻觀念漸漸淡化。要不然呢，咱們就會有這樣一種感覺，我都學佛三十年了，你才學幾天。
便是能大師說的，欲學無上菩提，不得輕于初學，下下人有上上智，上上人有沒意智。佛法跟時刻沒有肯定聯(lián)系。
學了幾十年，假如心沒有理解過來，佛法其實還沒有得受用。他剛剛進來就聽一句，一下理解了，原來是這樣。他也不會輸給幾十年。所以咱們不要用時刻去衡量一個修行人，這是咱們從中得到的啟示。
法藏比丘在這兒所示現(xiàn)的，如一般凡夫眾生不能直下明晰，那接下來需求長劫修行。但是長劫修行，在輪回之中那是有危險的。什么危險呢？蛻化的危險。無法確保不蛻化。
有人說了，我轉(zhuǎn)世再來修。沒有得不退之前，轉(zhuǎn)世會迷。在座的不知道誰是曩昔生中說了這個話，我下輩子接著修。不知道是誰說的，橫豎我知道有人肯定說過。要不然今日怎樣又來了，來了還裝著橫豎我不學佛的，裝個姿態(tài)。上輩子說過這個話，才會不可思議又遇到這個緣。
你看，這輩子現(xiàn)已不承認了。有隔陰之迷，這一轉(zhuǎn)世，利誘了。別說是咱們這些凡夫修行人，小乘圣者都還免不了有這個隔陰之迷。小乘初果他這一轉(zhuǎn)世，也會暫時忘掉前生所學。
所以在列傳中，咱們才會看到有些大修行人，小時候竟然也渾渾噩噩的。遽然遇到特別的緣，一念覺悟才知道自己是來修行的。
這一點都不古怪，這仍是好的，根機比較穩(wěn)。根機不穩(wěn)的，什么叫根機不穩(wěn)呢？找個姿態(tài)對鏡子一照，便是那個姿態(tài)。便是像咱們這些根機不穩(wěn)的，煩惱還很重的。這一轉(zhuǎn)世，不知道轉(zhuǎn)到哪里去了。醒來一看，怎樣兩個手也都在地上。變成小狗小貓都有或許，這不是隨意說的。蛻化。
或許你一轉(zhuǎn)世，怎樣不對勁了，我要做男兒膝下有黃金的，變成女孩子了，墮女身。這些都是很往常的工作，還好沒有墮得更慘。
假設(shè)得人身，從小就遇到佛法，這是緣很不錯的。那要接著進修，也需求很多年才能把曩昔的根底接上。不容易。
法藏比丘開出的這個借佛力為助緣，往生凈土的大愿，正是為輪回中的眾生處理這個難題。便是不能夠在短時刻內(nèi)了存亡，成佛道，至少先把存亡這個工作停止，
到神仙世界去進修。這便是凈土法門所開出的便利。
文章轉(zhuǎn)自大眾號：弘愿之音
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