校量施舍積德行善緣品白話文
這時(shí)，地藏菩薩摩訶薩承蒙佛的威神之力，從自己的座位上站了起來(lái)，跪在地上恭順合掌對(duì)佛說(shuō)：“世尊，依據(jù)我的調(diào)查，在業(yè)道里的眾生，依據(jù)因果規(guī)則來(lái)衡量施舍的積德行善，有的輕，有的重；有的是終身受福報(bào)，有的是十生受福報(bào)，還有的竟有百生、千生都受大福報(bào)利益的，這是怎樣一回事呢？請(qǐng)世尊能給我說(shuō)明說(shuō)明。”佛告知地藏菩薩說(shuō)：“我現(xiàn)在在忉利天宮，集合著一切眾生的大會(huì)上，說(shuō)一下閻浮提國(guó)際中衡量施舍積德行善的輕重問(wèn)題，你應(yīng)當(dāng)用清凈心、正念心來(lái)聽(tīng)，我給你別離說(shuō)明一下。”地藏菩薩回答說(shuō)：“我對(duì)這事正有疑問(wèn)呢，很樂(lè)意聽(tīng)世尊給講一講。”
佛告知地藏王菩薩說(shuō)：“在南閻浮提國(guó)際中，有那些國(guó)王、宰輔大臣、大長(zhǎng)者、大剎利、大婆羅門等，假使碰到那些最劣等的、最赤貧的人，乃至是那些身上長(zhǎng)瘤、背上有駝；四肢殘損、五官不正；耳朵又聾、眼睛又瞎；神經(jīng)錯(cuò)亂、癡傻呆蔫；啞沙喉嚨、啞巴結(jié)巴等殘疾人，這些國(guó)王等人想施舍時(shí)，假使能抱著大慈大悲的心，和藹可親，含笑安慰，親手遍處施舍，或讓手下人去施舍，那末這些國(guó)王等所取得的福利，就相當(dāng)于供養(yǎng)一百條恒河里沙子那么多佛的積德行善。為什么呢？由于這些國(guó)王等，關(guān)于那些最貧賤、最殘疾的人能發(fā)大慈悲心，所以就有這么大的福報(bào)。在成百上千個(gè)轉(zhuǎn)世過(guò)程中，常常可以得到足夠的七寶，更何況一般的衣食住行根本生活上面的費(fèi)用了。別的，地藏，假使在未來(lái)世，有那些國(guó)王、大臣、長(zhǎng)者、剎利及婆羅門等，見(jiàn)到佛的塔或寺；見(jiàn)到里面的佛像、菩薩像、聲聞像、羅漢像、緣覺(jué)像、辟支佛像等等，能親身籌辦法會(huì)去供養(yǎng)，一起也對(duì)寺廟里的僧人們能供養(yǎng)的話，那末這些國(guó)王等人可以在三大劫的長(zhǎng)期里得帝釋之身，遭到帝釋所享用的奇妙的吃苦。假使進(jìn)一步能把這積德行善回向法界的話（發(fā)心更大），那末這些國(guó)王等在十劫中可以得大梵天王之身，享大梵天王之福。
“還有，地藏，假使在未來(lái)世，有那些國(guó)王、大臣、長(zhǎng)者、剎利及婆羅門等，遇到現(xiàn)已涅后的佛的塔廟，或是遇到那些曩昔佛的經(jīng)像，由于年代久遠(yuǎn)，破壞敗落，可以發(fā)心去修補(bǔ)。這些國(guó)王等人，或是親身籌辦，或是勸人籌辦，勸一人、二人乃至成百上千等人我們一起施舍結(jié)緣，那末這些國(guó)王等，在往后的百千生中常可以做小國(guó)王。假如還能在塔廟前發(fā)回向心，那末這些國(guó)王及一起施舍的人，通通終究成果佛道而成佛。為什么呢？由于這種施舍供養(yǎng)的積德行善是極大的，大到無(wú)量無(wú)邊呀！別的，地藏，假使在未來(lái)世，有那些國(guó)王、大臣、長(zhǎng)者、剎利及婆羅門等，見(jiàn)到那些年邁的、有病的或是正在出產(chǎn)的產(chǎn)婦，若能在一念間發(fā)大慈悲心，施舍醫(yī)藥、飲食、床具等等，使他們得到安泰。這種福德是最最難以想象的了。在一百大劫之中，一向成為凈居天主；在二百大劫之中，一向成為六欲天的天主，終究必定成佛，永不墮入惡道。在往后的百千生中，永久聽(tīng)不到遭受痛苦的聲響，更不用說(shuō)親身遭受痛苦了。地藏，假使在未來(lái)世有那些國(guó)王、大臣、長(zhǎng)者、剎利及婆羅門等，可以做以上種種的施舍，所取得的福德真是無(wú)量無(wú)邊。若能進(jìn)一步把這些積德行善回向給法界、眾生界，不問(wèn)積德行善多少，終究必定成佛，更甭說(shuō)帝釋、大梵天王、轉(zhuǎn)輪圣王等等的福報(bào)了。因而說(shuō)，地藏王啊，應(yīng)當(dāng)廣泛地向一切眾生宣揚(yáng)這其間的道理，廣泛地勸說(shuō)一切眾生學(xué)著這么做才對(duì)呢！
“還有，地藏，在未來(lái)世中，假使有善男人、善女性在佛法中種很少一點(diǎn)善根，即便好像汗毛、灰沙那么點(diǎn)，他們所受的福報(bào)就大得無(wú)法比方了。別的，地藏，在未來(lái)世中，假使有善男人、善女性見(jiàn)到佛的形像、菩薩的形像、辟支佛的形像、乃至轉(zhuǎn)輪王的形像，能去施舍、供養(yǎng)，即可得無(wú)量的福德，常可在人間天上享用最美好的安泰。若把這積德行善回向給法界的話，那這人的福德就多得無(wú)法比方了。別的，地藏，在未來(lái)世中，假使有善男人、善女性，見(jiàn)到大乘經(jīng)典，或是聽(tīng)到、看到一個(gè)偈、一句經(jīng)，能發(fā)尊重心、深切心、贊賞、恭順、施舍、供養(yǎng)，那人取得極大的果報(bào)，大到無(wú)量無(wú)邊。若能把這積德行善回向法界，那他的積德行善就無(wú)法用比方能說(shuō)清了。別的，地藏，在未來(lái)世中，假使有善男人、善女性，遇到佛的塔寺、大乘經(jīng)典，若是新的，去施舍、供養(yǎng)、仰視、禮拜、贊賞、恭順合掌作禮；若是舊的或是現(xiàn)已損壞的，發(fā)心去修補(bǔ)、謄寫、印刷、裝訂。或是單獨(dú)一個(gè)人發(fā)心，或是勸許多人一起發(fā)心，像這樣跟著施舍的人，在三十生中，常常當(dāng)小國(guó)王；而那位領(lǐng)頭發(fā)心的人，在三十生中常常當(dāng)轉(zhuǎn)輪圣王，還以種種善法、善政去教訓(xùn)、教化這些小國(guó)王。
“最終，地藏，在未來(lái)世中，假使有善男人善女性在佛法中所種的善根：或是施舍供養(yǎng)，或是修補(bǔ)塔寺，或是裝理經(jīng)典，少到哪怕像一根汗毛、一粒灰沙那么點(diǎn)善事，只要能回向法界，那末這人的積德行善，在百千生中都會(huì)遭到人天最美好的高興。假使單是回向給自己的親人或本身，那所得的福報(bào)僅僅三生受高興。若是回向法界，那積德行善不計(jì)其數(shù)地翻倍，真叫做‘舍一得萬(wàn)’啊！地藏，施舍的積德行善因果關(guān)系就像如上所說(shuō)的那樣。”
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