名稱：龍婆坤佛歷2539純銀自身像佛牌倫SaoHaKoonSubSeanLan
年份：佛歷2539
寺廟：瓦班萊
加持師傅：龍婆坤
法相：自身像
材質(zhì)：銀
法門：各方財(cái)運(yùn)提升、助生意興隆、客源不斷、成就事業(yè)、清還債務(wù)、消災(zāi)擋險(xiǎn)、保出行平安
備注：龍婆坤是泰國(guó)佛教近代三大圣僧之一，佛歷2558年的5月16日剛剛圓寂，師傅僧侶生涯制作佛牌無(wú)數(shù)，種類及數(shù)量均為近代僧人中數(shù)一數(shù)二的。不僅在泰國(guó)本土，馬來(lái)西亞的善信也都很信任高僧的法力，早年前還曾邀請(qǐng)龍婆坤師傅主導(dǎo)在馬來(lái)西亞建造佛教寺廟，龍婆坤因此也制作了很多為興建馬來(lái)西亞寺廟而特別制作的佛牌。龍婆坤師傅最為招牌的佛牌是他的自身像圣物，多年來(lái)神跡不斷，在招財(cái)與擋險(xiǎn)兩大方面的神跡最多。佛歷2535至佛歷2540年間是龍婆坤制作佛牌數(shù)量極為巨大的一個(gè)時(shí)期，這個(gè)時(shí)期師傅制作了過(guò)百種的自身像，其它法相的圣物還包括崇迪、必打、善加財(cái)、藥師佛等等。憑借制作佛牌籌集來(lái)的善款，龍婆坤大力發(fā)展寺廟建設(shè)，瓦班萊因此得到最大化的擴(kuò)建。
龍婆坤制作佛牌圣物有很強(qiáng)的原則性，很多非佛教正統(tǒng)法相的東西在龍婆坤高僧這里是堅(jiān)決不會(huì)制作的，而這個(gè)問(wèn)題在很多別的寺廟的師傅中則會(huì)遇到，主要也是善信的要求和建議所致，而龍婆坤對(duì)于這個(gè)原則性的問(wèn)題的態(tài)度是非常堅(jiān)持的，可見師傅是一位擁有很強(qiáng)正念的高僧。此外龍婆坤還熱衷地投入泰國(guó)社會(huì)公益事宜當(dāng)中，直至近幾年師傅還多次為泰國(guó)捐款，歷史上為國(guó)家捐助的黃金數(shù)量極為驚人。泰國(guó)皇室成員及泰國(guó)社會(huì)的富人很多都是龍婆坤的信徒，每當(dāng)師傅身體不佳需要住院的時(shí)候，都會(huì)驚動(dòng)整個(gè)泰國(guó)社會(huì)，前去醫(yī)院看望師傅的皇室成員及軍隊(duì)將領(lǐng)更是不計(jì)其數(shù)。在龍婆坤高僧圓寂之后，大量的泰國(guó)社交演義名人、軍隊(duì)及警務(wù)高層人員、皇室成員、政界要員，包括英拉都有前去拜祭龍婆坤師傅的遺體。
本尊龍婆坤佛歷2539純銀自身像佛牌倫SaoHaKoonSubSeanLan，為坤師傅鼎盛時(shí)期親自加持佛寶，口碑最好的招牌自身類圣物，主要以銀料制作，以佛歷2560年計(jì)算，距今已有21年的歷史了。這期佛牌屬于造幣廠類型的工藝，雖然泰國(guó)佛像類圣物制作歷史已久，但是特別精細(xì)的一些技術(shù)在使用上還是瑞士或德國(guó)等造幣廠的工藝更為厲害，所以坤師傅這個(gè)時(shí)期不少錢幣類型的自身像也是經(jīng)由這些歐洲工藝好的造幣廠制作的。而這樣的佛牌多在制作成本上較高，收藏價(jià)值也都還不錯(cuò)，精致程度方面絕對(duì)是非常好的，出現(xiàn)瑕疵的幾率基本為零，就是版模的特點(diǎn)和模具痕跡方面很難去看了。龍婆坤的這款自身像期次名為倫SaoHaKoonSubSeanLan，屬于超小模，或者叫做迷你模，重量可以忽略不計(jì)，圓形的設(shè)計(jì)，正面坤師傅招牌下蹲抽煙的姿勢(shì)，背面是經(jīng)文，尺寸方面的限制，對(duì)于設(shè)計(jì)上肯定有影響，相對(duì)的內(nèi)容感不會(huì)太多，但也算是布局合理，視覺恰到好處。同時(shí)期的自身像里面，這期算是有一定名氣，做工方面的優(yōu)勢(shì)很大，同時(shí)因?yàn)槭切∧Ｊ兄狄膊皇翘貏e的高，對(duì)于追求高端的朋友來(lái)說(shuō)，同期的高級(jí)料也是很讓人眼饞的，不過(guò)對(duì)于坤師傅特別稀少的圣物來(lái)說(shuō)，很多人都是非賣的，作為師傅的信徒擁有其低限量版本算是一種身份的象征，這點(diǎn)很多高僧的弟子或信徒都是這個(gè)理念，戴上師傅最好材料的貴模牌子相當(dāng)于一種榮耀，不過(guò)不考慮收藏的話，純銀的版本已經(jīng)是非常非常的好了。功德利益方面，主各方財(cái)運(yùn)提升、助生意興隆、客源不斷、成就事業(yè)、清還債務(wù)、消災(zāi)擋險(xiǎn)、保出行平安。誠(chéng)意推薦，原創(chuàng)博文，非合作牌商請(qǐng)勿盜用。
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