Wat BangNomKho LP Pan（斑），生在佛歷2418年2019年5月15日，坐化于佛歷2481年8月13日壽終63歲。由于出世時(shí)爸爸媽媽發(fā)覺，小孩的右手尾指有一鮮紅色的黑斑，泰文稱之為“斑領(lǐng)”，直譯“紅”，因此 起名叫“斑”。父母種地，家里有保姆幫助，在那時(shí)候家世還算非常好。有段LP斑童年時(shí)期的短故事，在他3-4歲時(shí)，奶奶重病，很多人都前去看望奶奶，說要為奶奶念“阿拉航”佛咒，祈望她去世后可提高果位，得強(qiáng)大福氣。LP斑聽見這話，覺得很尤其，并將知記了出來。這就是LP斑在年幼年第一次接觸的佛咒，之后還長持此咒。在進(jìn)餐時(shí)間之時(shí)，媽媽準(zhǔn)備好飯食，LP斑高喊了好幾聲“阿拉航”。沒想到被媽媽惱怒的大罵：“這話是臨死之人到唸的，怎么可以亂講？”之后在LP斑高手七八歲的情況下，有一次發(fā)燒，試過許多方子都沒法退熱。LP斑在床上見床邊有一杯水，因此舉起那一杯水，嘴中隨便地念了一次次“阿拉航、阿拉航、阿拉航…”，隨后就將水喝下腹部。過去了一會，LP斑驚喜般退了燒，并且還能夠下床走動(dòng)，親人十分細(xì)致，也從而獲知LP斑有天賦的佛緣。之后LP斑遁入空門以后，跟媽媽講到實(shí)際上那句佛經(jīng)常唸是非常好的，并并不是臨死之優(yōu)秀人才要唸的！媽媽聽了禁不住一笑，原來是誤解！想來是一般人不明白吧！之上這一段小故事，是中后期才由LP Ruser Lindum所囗述的。泰國的男士來到一定年紀(jì)，就一律會遁入空門為僧。有一次村內(nèi)的幾個(gè)老人在探討，過幾天就有一僧人還俗了，一群眾問：“那僧人為什么還俗的？”一老年人回應(yīng)說：“遇到異性體香僧衣脫。”它是泰國的時(shí)興的一句俗語，直譯為僧人碰到了心愛的女士，備受吸引住，在低擋不了引誘時(shí)，便會脫掉僧衣還俗去。坐著邊上的LP斑聽得一頭霧水，便是女士的人體有什么獨(dú)特？令很多男士造成沖動(dòng)，乃至違法犯罪？因此在某一日的大白天僅有他與小保姆在家里時(shí)，他先向小保姆致歉，再表明他的疑慮，請小保姆使他觸碰一下他的人體，并并不是瞧不起她，由于自小除開媽媽及姊姊以外，不曾碰觸過一切女士的人體，他想要知道假如女士的人體真有吸引住他之處，那麼將來他就依然會還俗，但如果沒有哪些尤其，那麼他遁入空門為僧以后，便不準(zhǔn)備還俗了！小保姆也很好，同意了他的要求，使他觸碰小腿肚，及胸前的肉，LP斑感覺，一樣全是肉啊！沒什么各自！因此在剃度出家以后，終身也沒有還俗，連坐化也是衣著僧袍閉上眼睛。243八年4月1號，羊年，爸爸媽媽帶他至Wat BangNomKho，交到方丈，那時(shí)候方丈是LP Krai（開），賜他法名為索納托，戒師為WatBaanPhaMo LP Soon（聳）。來到第二年守夏節(jié)后，LP斑就一直跟隨LP聳學(xué)習(xí)培訓(xùn)，是那時(shí)候醫(yī)治疾患及經(jīng)咒文的優(yōu)秀教師，LP聳欲塑造LP斑變成繼任者，常常不足為訓(xùn)七件事：一.不可有貪欲、不可以要想有資產(chǎn)、捐款不可自用二.無得即沒有失，若貪得，總會有喪失之日，將更為難過三.不可爭權(quán)力 四.務(wù)必忽視名與利，就不容易墮入深淵五.不可有驕傲自大的心六.不可有喧囂的心七.碰到困難或不成功，不能灰心喪氣或氣餒喪志遁入空門為僧，真實(shí)要積累的財(cái)富，便是福報(bào)，獲得的捐款要是自身及寺廟眾僧不容易餓肚子，便是充足，別的的便是要揚(yáng)善，既遁入空門為僧就務(wù)必六根清靜、恪守戒條！之后，LP聳強(qiáng)烈推薦LP斑去探尋認(rèn)為得道高僧LP Niam（念）。LP念規(guī)定LP斑把頌佛法僧之佛經(jīng)“依弟必叟”倒過來念，并把一個(gè)舊鎖芯交到LP斑，使他自控能力注漿于佛咒中，是的鎖芯全自動(dòng)開啟。之后三個(gè)月后，LP斑不僅把此鎖芯取得成功開啟，還將LP年取出的一條鎖住五把鎖芯的鐵鏈子，拿手輕輕地一觸就聞聲而開。
之后，LP念強(qiáng)烈推薦LP斑去找其大徒弟LP濃，他是頂級的四禪八定大師，也是被稱作全泰國的四禪八定第一的LP術(shù)高手的師傅。LP斑學(xué)會了許多 四禪八定法決，確立了LP斑在今后的造就。以后的LP斑，與別的師傅一樣，至很多寺院修習(xí)，之后來到泰國曼谷的瓦撒給寺，這期內(nèi)十分艱辛，每日一早出門托缽，有時(shí)候只化緣到一點(diǎn)白米飯，壓根就不足吃，但他記住師傅的教悔，還是考慮地返回寺院拌朝天椒吃，在他將要離去瓦撒給的前一天入睡夢見一位神仙來敲他的門，并給他們一些彩卷的號，還問起記不記得？回應(yīng)還記得以后，這位神仙便離開，第二天，他惦記著師傅的教悔，這不是佛家弟子該做的事兒啊！因此壓根沒去買，當(dāng)日開出去的號，確實(shí)似夢中同樣，但LP斑一點(diǎn)也沒感覺遺憾。高手一點(diǎn)也不為錢財(cái)所動(dòng)，總之猶豫現(xiàn)如今的一部分“高手”~可親可敬啊！有一次LP斑行修行戒至泰南一個(gè)村子，忽然渾身乏力，摔倒在一棵大樹下邊。經(jīng)過的群眾立刻把高手扶進(jìn)屋子里歇息。這時(shí)恰巧有一老人踏過，獲知有佛家弟子暈倒了，他一看說：“此佛家弟子中了山降！，倘若延遲時(shí)間治療會體力透支而死。”群眾們都十分焦慮不安。老人從懷中拔出來一支銹蝕的法刀，朝LP斑合什拜了一下，隨后以法刀在LP斑前額上畫了一個(gè)咒符。過去了一會，LP斑才漸漸地掙開眼睛醒來時(shí)。實(shí)際上這并并不是由于LP斑功底不好，而僅僅一時(shí)疏忽，方遭受降頭術(shù)的損害。不難看出那時(shí)候的邪術(shù)是多么的的猖獗，但是也可能是老天爺?shù)姆峙洹P斑醒來時(shí)后，像老人感謝，見老人一身道骨仙風(fēng)，好奇心問老人年紀(jì)，老人回答：“老朽2020年99歲了，他人要我Kru Pean。之前是老師，如今為法師職業(yè)，四處漂泊協(xié)助身負(fù)邪術(shù)損害的人，也治療一些奇癥惡疾。”老人對LP斑說：“你盡管修為很深，但是沒有預(yù)防的心，認(rèn)為世界上的人全是善解人意的，因此 才會中了山降。如你沒一般見識，老朽可傳你護(hù)體法力，你接納嗎？”LP斑聽了求而不得，馬上跪地拜師學(xué)藝。殊不知老朽立刻攙扶LP斑，講到：“你是佛家弟子，不能下跪向我拜師學(xué)藝的。你只需拿兩只焟燭、五支香及少量花放到盤上交到我就可以了。”歷經(jīng)簡易的拜師儀式后，Kru Pean取下一片四方的白麻紗，在上面下到了佛咒。LP斑一看，居然也是“依弟必叟”的佛咒，但是這佛咒是直寫的，再以橫縱線互相重合，宛如一張魚網(wǎng)一樣。依據(jù)Kru Pean常說，那就是安全防護(hù)網(wǎng)。但凡誰擁有這安全防護(hù)網(wǎng)佛咒，不但不害怕邪靈地獄惡鬼進(jìn)犯，乃至有防御力碎骨之損害，避山瘴毒氣之作用。Kru Pean把符布交到LP斑，要他將之放到天靈蓋上，符布連接上一根經(jīng)繩。Kru Pean手執(zhí)經(jīng)繩，嘴中念誦佛咒。不一會，典禮就完成了。據(jù)Kru Pean說，咒符早已摧進(jìn)了LP斑的身體。Kru Pean還把摧符大，即知名的“苞揚(yáng)苛變”（Pao Yant Kro Petch）典禮也教給于LP斑。
之后LP斑在生時(shí)，每一年都是會在“稍哈”日舉行一次“苞揚(yáng)苛變”水陸法會。水陸法會開展期內(nèi)，常常會出現(xiàn)信眾大聲喊叫或痛哭，聽說那就是深層次信眾身內(nèi)的冤親債主所呈現(xiàn)的反映。LP斑會扶持回向于她們，解決孽緣因果關(guān)系。隨后開展“苞揚(yáng)苛變”典禮，為信眾們祝愿扶持。水陸法會之后，有的人的身后會展現(xiàn)淺淺的鮮紅色四方圖片水印，一些則若隱若現(xiàn)地呈現(xiàn)在面部。聽說曾有孕媽媽前去報(bào)名參加水陸法會，當(dāng)孩子出生時(shí)，其頭頂部竟呈現(xiàn)四方形的符印。不難看出泰國的的法力是多么的的奇妙~ 有一次，在一個(gè)夜黑風(fēng)高的夜里，LP斑在四禪八定的情況下，來啦一位穿著白衫的老修道人。白衫旅人對LP斑高手說：“老朽期待你可以鍛造泰國佛牌救世主，分贈送給來臨施舍工程建筑舍利塔之善舉。老朽將傳你鍛造泰國佛牌之竅門，你可以想要接納？”LP斑亦心感同受，覺得該是時(shí)候鍛造一些泰國佛牌，讓眾善信們配戴以避危險(xiǎn)、兇獸、邪靈降術(shù)等。因此他同意了白衫旅人的規(guī)定。白衫旅人講到：“鍛造泰國佛牌自然是以如來佛的法像為尊，但是老朽所傳你鍛造的泰國佛牌，在如來佛法像下必加一靈獸。老朽將每夜來教給你各種各樣祥獸之秘咒。從此之后，持續(xù)六天，一共是六種靈獸。第一天為“哈奴曼（Hanuman）”神猴；第二天為“帕雅固（Peyakru）”獵鷹皇；第三天為“該（Khai）”雄雞；第四天為“明（Mean）”倉鼠或箭豬；第五天為“奴（Nok）”鳥；第六天為“帕（Pra）”魚。來到佛歷244六年，LP斑決策修繕破舊的舍利塔，以鍛造泰國佛牌來籌募捐款。LP斑泰國佛牌的最先搜集的是靈土、寺院瓦、圣泥及粉碎的泰國佛牌佛象等。第二個(gè)流程是要搜集“依弟徹”粉末狀。此方法門是LP斑跟LP尼所教來的功法，承傳自阿贊多。但年阿贊多便是用此與眾不同法決，鍛造了泰國的第一知名品牌“崇迪瓦拉康”的。此方法門是將經(jīng)符咒字以深?yuàn)W的四禪八定力，摧注于粉牌或鉛筆上。在寫上佛經(jīng)心咒以后再抹去，把粉末狀搜集起來。這般寫一篇抹抹，花了多年時(shí)間才取得成功搜集充足的分量供鍛造泰國佛牌。隨后也有找尋制做“哈絕喜露韌”，即六種小動(dòng)物的心血管，此圣料的做法也是由白衫老人教給的，而這類粉末狀十分難制做。為了更好地要制做圣料，高手獨(dú)自一人進(jìn)到“圣陵”研發(fā)，而高手更從未傳授于一切一位弟子。最終也要制做“碰拼諧”，是由五種尤其的佛教經(jīng)粉混和而成的。分別是：碰依剃皆、碰白他萌、碰嗎哈臘、碰罷打空和碰地尼醒二哈。而這類圣料的能量相近阿贊多和LP不的崇迪佛牌。總算在佛歷2450年，在熱情的群眾幫助下取得成功鍛造第一批靈獸泰國佛牌。每一尊泰國佛牌的上邊都是有一個(gè)約半寸深的小孔，便是用于添充前邊詳細(xì)介紹過的圣料的。而且用是會堵漏，一面圣料粉末狀掉下來，由于失去這種圣料，靈獸泰國佛牌的能量將受到非常大影響。當(dāng)靈獸泰國佛牌初次問世時(shí)，就在佛教界造成了非常大的回蕩。因?yàn)槟菚r(shí)候的社會發(fā)展十分傳統(tǒng)，從來沒有一切僧人在鍛造泰國佛牌的時(shí)候會吧獸類印在泰國佛牌圣器上。因此 那時(shí)候遭受許多信眾的抵觸。不管怎樣LP斑是第一位在鍛造泰國佛牌時(shí)再加上獸類的僧人，可以說是靈獸泰國佛牌的開山祖師。而LP斑一共鍛造了2期的靈獸泰國佛牌。第一期是以佛歷2450年剛開始鍛造。此期的泰國佛牌造型設(shè)計(jì)十分不光滑，因那時(shí)候的印刷泰國佛牌的磨具是群眾用木料手工雕刻而成的，獻(xiàn)給LP斑鍛造泰國佛牌。因此 此期的泰國佛牌被取名為“拼
驚濤駭浪”（Phin Bo Lan），實(shí)際意義“老古董型”。第二期的造型設(shè)計(jì)較為清楚，在佛歷2460年剛開始鍛造。此期的磨具是由玉雕師所鍛造，也較為火爆，并取名為“拼尼勇”（Phin Ni Yong），實(shí)際意義為“熱烈歡迎型”，備受信眾熱捧和個(gè)人收藏。 LP斑鍛造泰國佛牌的方式 與眾不同，鍛造方式 與造磚并沒兩種，迄今仍沒有一切僧人應(yīng)用同樣的方法鍛造泰國佛牌。從第二期的泰國佛牌剛開始，會在泰國佛牌的頂端留出一個(gè)約半寸的小孔，是用于添充上邊提及的佛咒圣粉的，最終用石灰粉封塞住，以防這種佛咒圣粉掉下來，由于一旦這種佛咒圣粉沒了，那麼靈獸泰國佛牌的法律效力可能受到非常大影響，這種佛咒圣粉可謂是靈獸崇迪的精粹和生命了！也由于此佛咒圣粉是添充在泰國佛牌頂端的，因此 也是有許多內(nèi)行人習(xí)慣性稱作“頂料”。說起一下的是，一期的靈獸崇迪佛牌，是選用全頂料制做的！因此 在配戴視角考慮，一期應(yīng)該是更強(qiáng)的！并且價(jià)錢實(shí)際上也比后邊的2期要低。下邊來共享一下配戴LP斑高手泰國佛牌所廣為流傳的靈驗(yàn)個(gè)人事跡。在遇到發(fā)高燒肚瀉，發(fā)燒感冒或乃至沾染未知之頑癥時(shí)，信眾把泰國佛牌滲進(jìn)沸水內(nèi)，信眾真誠祈禱痊愈，吧水喝下去并便會好啦。也有過去四處有森林，里邊有很多毒蟲，稍不留神便會被毒蟲咬到。因?yàn)樯礁呗冯U(xiǎn)，醫(yī)療器械欠奉，信眾就以LP斑高手的靈獸泰國佛牌貼在患處，驚喜便會出現(xiàn)了。聽說泰國佛牌會漸漸地吸出來身體內(nèi)毒素，在內(nèi)毒素未徹底吸清以前，泰國佛牌會牢牢地的粘到肌膚上，隨后當(dāng)內(nèi)毒素清了，泰國佛牌便會全自動(dòng)落下來。簡易詳細(xì)介紹下六種靈獸泰國佛牌。
神猴“哈奴曼”（Hanuman），意味著著無窮無盡戰(zhàn)斗能力與不折不撓的自控能力，本義信心、初入職場競爭能力、攻無不克喻意。有獲勝戰(zhàn)將之美名，合適缺少自信、初入職場升職，大型商場市場競爭人員佩戴，有利于市場競爭中制勝。
金翅鳥“帕雅固”（Peyakru），雄鷹。意味著著高于一切的領(lǐng)導(dǎo)干部勢力與威儀氣魄，本義令人相信，步步高升、領(lǐng)導(dǎo)干部統(tǒng)馭、官運(yùn)亨通旺財(cái)喻意。 有取得成功榮華富貴圣器之美名，合適老總、管理方法階級、提高領(lǐng)導(dǎo)干部服眾，造就工作人員佩戴，合適國家公務(wù)員、警員、兵士、私人保鏢、皇者及其企業(yè)管理決策人配戴，對轉(zhuǎn)型發(fā)展支配權(quán)有極其的助益。
“該”（Khai），雄雞。意味著著不辭勞苦的尋食工作能力與勤懇恒心（雄雞報(bào)曉），本義廣招貴人相助；受顧客、領(lǐng)導(dǎo)親睞；啄進(jìn)官祿、正正財(cái)喻意。是最受信眾熱衷于個(gè)人收藏的靈獸泰國佛牌，已經(jīng)穩(wěn)居十大旺財(cái)圣器之美名。 合適做生意、中介公司、網(wǎng)絡(luò)營銷、投資理財(cái)人員佩戴。由于雞是一種十分勤快的小動(dòng)物，一一大早就醒來時(shí)鳴叫，時(shí)至今日見過有雞只睡過午的。雄雞每日不斷的在土地資源上啄個(gè)不斷找食果腹，因此 也未曾見過有雞只餓死了馬路邊吧！雞只無論到哪些地方去都能夠隨便地尋找食材，因此 靈獸雞泰國佛牌最合適商人配戴，喻意到哪里都是有活力之意。
“明”（Mean），倉鼠或尊稱箭豬。意味著著勇猛的戰(zhàn)斗能力御敵取勝避免 一切損害，本義去除一切厄運(yùn)、邪術(shù)，物理學(xué)、人為因素、猛獸損害喻意。 有遇難呈祥、開運(yùn)化煞生權(quán)圣器之美名，合適從業(yè)危險(xiǎn)因素工作中、奸險(xiǎn)小人作怪、晦氣壓身、持續(xù)好運(yùn)氣持續(xù)人員佩戴。此泰國佛牌更合適從業(yè)廟門做生意者，即常窮巷的獵人獸、砍伐樹木、開新路者。
“奴”（Nok）鳥，意味著著機(jī)鋒機(jī)敏的判斷力與大眾都喜愛的風(fēng)采，本義許多人敬仰、聲名顯赫、財(cái)源廣進(jìn)喻意。 有旺財(cái)、啟運(yùn)維護(hù)圣器之美名，合適全部想提高本身人緣人品、演講口才、財(cái)氣人員佩戴。此泰國佛牌更合適于上空工作者，如交通運(yùn)輸業(yè)、野禽養(yǎng)殖行業(yè)、航空員、航空兵、空姐等有關(guān)航行的領(lǐng)域。
“帕”（Pra）魚，意味著著繁殖；生產(chǎn)主力充沛、堅(jiān)韌的活力。本義錢滾錢、顧客詳細(xì)介紹顧客、盈利豐富喻意。很多年用戶評價(jià)引發(fā)，目前招財(cái)魚之美名。 合適做生意、業(yè)務(wù)流程市場銷售、網(wǎng)絡(luò)營銷、金融業(yè)投資人佩戴。此泰國佛牌更合適運(yùn)營與“水”相關(guān)的做生意者，如漁民、飼養(yǎng)水產(chǎn)業(yè)者、工程潛水、救生員、海洋館、海產(chǎn)品館或工作經(jīng)驗(yàn)游艇業(yè)和純凈水領(lǐng)域等。配戴者只必須緊記靈獸泰國佛牌的四字經(jīng)咒，便是“Ou Ma Ah Ou”（烏瑪阿烏），并且宜長持此咒。
Wat Bang Nom Kho LP斑2450坐雞崇迪，全頂料，大中型賽事第一名【已被恭請】實(shí)際上在LP斑的三期靈獸崇迪中，恭金相距并不算太大，可是以第三期坐雞法相的模較貴，并且以一尾雞法相較貴（由于總數(shù)至少），別的相距并不大。實(shí)際上信眾所稱的一二三期，僅僅一個(gè)下意識的區(qū)別，由于LP斑那時(shí)候?qū)嶋H上是一直做持續(xù)的制做靈獸崇迪，而并沒有本質(zhì)的分三期恭請的。而信眾所分的三期以時(shí)間區(qū)劃分別是：一期佛歷2445-2450；二期佛歷2450-2460；三期佛歷2460-2475。; LP斑鍛造泰國佛牌的方式 與眾不同，鍛造方式 與造磚并沒兩種，迄今仍沒有一切僧人應(yīng)用同樣的方法鍛造泰國佛牌。從第二期的泰國佛牌剛開始，會在泰國佛牌的頂端留出一個(gè)約半寸的小孔，是用于添充上邊提及的佛咒圣粉的，最終用石灰粉封塞住，以防這種佛咒圣粉掉下來，由于一旦這種佛咒圣粉沒了，那麼靈獸泰國佛牌的法律效力可能受到非常大影響，這種佛咒圣粉可謂是靈獸崇迪的精粹和生命了！也由于此佛咒圣粉是添充在泰國佛牌頂端的，因此 也是有許多內(nèi)行人習(xí)慣性稱作“頂料”。說起一下的是，一期的靈獸崇迪佛牌，是選用全頂料制做的！因此 在配戴視角考慮，一期應(yīng)該是更強(qiáng)的！并且價(jià)錢實(shí)際上也比后邊的2期要低。恭請二期或三期靈獸泰國佛牌的盆友，都是會檢查一下這頂料是不是仍存有。而造成“不會有”的緣故除開出現(xiàn)意外掉下來，大量的實(shí)際上是覺得要素。由于流傳泰國人獲知此圣料的人緣人品強(qiáng)大，能夠 令到另一方愛上，因此 就把此圣料從泰國佛牌上挖到，并加水給心愛的女士食用，使喝過這一杯水的人，從今以后一心一意地喜愛給她食用這水的人，因此 靈獸泰國佛牌許多頂料都被挖去了。Wat Bang Nom Kho LP斑2463坐大鵬金翅鳥崇迪金翅鳥“帕雅固”（Peyakru），梵語為Garuda“伽魯達(dá)”，中國人喜愛稱之為大鵬金翅鳥。流傳當(dāng)他進(jìn)行羽翼可以遮擋住全部泰國的，羽翼一揮會讓新海翻滾。由于喝過天圣水，因此 具備仙力，且全身上下銅墻鐵壁，有金剛不壞之身。泰國的群眾都堅(jiān)信，在戰(zhàn)爭中，泰國的是亞洲地區(qū)唯一沒有被入侵淪落殖民的我國，便是雄鷹的維護(hù)！泰國人都相信君王是毗濕奴的化身為，而雄鷹是毗濕奴的座騎和私人保鏢，一直護(hù)持著毗濕奴。君王獲得金翅鳥永恒不變的護(hù)持，因此 泰國的將一直受雄鷹的維護(hù)。在泰國的應(yīng)用或制做含有雄鷹圖案設(shè)計(jì)圖騰圖片全是有嚴(yán)苛限定的！沒經(jīng)準(zhǔn)許是要負(fù)法律責(zé)任的！由于雄鷹也是泰國政府的官方網(wǎng)LOGO！意味著著高于一切的領(lǐng)導(dǎo)干部勢力與威儀氣魄，本義步步高升、領(lǐng)導(dǎo)干部統(tǒng)馭、官運(yùn)亨通旺財(cái)喻意。有取得成功榮華富貴圣器之美名，合適老總、管理方法階級、提高領(lǐng)導(dǎo)干部服眾，造就工作人員佩戴，合適國家公務(wù)員、警員、兵士、私人保鏢、皇者及其企業(yè)管理決策人配戴，對轉(zhuǎn)型發(fā)展支配權(quán)有極其的助益~ Wat Bang Nom Kho LP斑的靈獸崇迪被稱作泰國的三大旺財(cái)圣器之一！但另外針對身心健康和消災(zāi)也是肯定一流的！！ 已包足金殼~ 在泰國的應(yīng)用或制做含有雄鷹圖案設(shè)計(jì)圖騰圖片全是有嚴(yán)苛限定的！沒經(jīng)準(zhǔn)許是要負(fù)法律責(zé)任的！由于雄鷹也是泰國政府的官方網(wǎng)LOGO！意味著著高于一切的領(lǐng)導(dǎo)干部勢力與威儀氣魄，本義步步高升、領(lǐng)導(dǎo)干部統(tǒng)馭、官運(yùn)亨通旺財(cái)喻意。有取得成功榮華富貴圣器之美名，合適老總、管理方法階級、提高領(lǐng)導(dǎo)干部服眾，造就工作人員佩戴，合適國家公務(wù)員、警員、兵士、私人保鏢、皇者及其企業(yè)管理決策人配戴，對轉(zhuǎn)型發(fā)展支配權(quán)有極其的助益~ Wat Bang Nom Kho LP斑的靈獸崇迪被稱作泰國的三大旺財(cái)圣器之一！但另外針對身心健康和消災(zāi)也是肯定一流的！！已包足金殼~ 在泰國的應(yīng)用或制做含有雄鷹圖案設(shè)計(jì)圖騰圖片全是有嚴(yán)苛限定的！沒經(jīng)準(zhǔn)許是要負(fù)法律責(zé)任的！由于雄鷹也是泰國政府的官方網(wǎng)LOGO！意味著著高于一切的領(lǐng)導(dǎo)干部勢力與威儀氣魄，本義步步高升、領(lǐng)導(dǎo)干部統(tǒng)馭、官運(yùn)亨通旺財(cái)喻意。有取得成功榮華富貴圣器之美名，合適老總、管理方法階級、提高領(lǐng)導(dǎo)干部服眾，造就工作人員佩戴，合適國家公務(wù)員、警員、兵士、私人保鏢、皇者及其企業(yè)管理決策人配戴，對轉(zhuǎn)型發(fā)展支配權(quán)有極其的助益~ Wat Bang Nom Kho LP斑的靈獸崇迪被稱作泰國的三大旺財(cái)圣器之一！但另外針對身心健康和消災(zāi)也是肯定一流的！！已包足金殼~泰國的男士來到一定年紀(jì)，就一律會遁入空門為僧。有一次村內(nèi)的幾個(gè)老人在探討，過幾天就有一僧人還俗了，一群眾問：“那僧人為什么還俗的？”一老年人回應(yīng)說：“遇到異性體香僧衣脫。”它是泰國的時(shí)興的一句俗語，直譯為僧人碰到了心愛的女士，備受吸引住，在低擋不了引誘時(shí)，便會脫掉僧衣還俗去。坐著邊上的LP斑聽得一頭霧水，便是女士的人體有什么獨(dú)特？令很多男士造成沖動(dòng)，乃至違法犯罪？因此在某一日的大白天僅有他與小保姆在家里時(shí)，他先向小保姆致歉，再表明他的疑慮，請小保姆使他觸碰一下他的人體，并并不是看
不起她，由于自小除開媽媽及姊姊以外，不曾碰觸過一切女士的人體，他想要知道假如女士的人體真有吸引住他之處，那麼將來他就依然會還俗，但如果沒有哪些尤其，那麼他遁入空門為僧以后，便不準(zhǔn)備還俗了！小保姆也很好，同意了他的要求，使他觸碰小腿肚，及胸前的肉，LP斑感覺，一樣全是肉啊！沒什么各自！因此在剃度出家以后，終身也沒有還俗，連坐化也是衣著僧袍閉上眼睛。
隨機(jī)文章：