釋教最基本的戒律是“五戒”。
榜首戒，是不殺生。
什么是殺生呢？開始便是指殺人，只要殺人才會犯底子戒。后來跟著大乘釋教的鼓起，保護生命的信仰就由人擴展到各種動物身上，由于和人相同，每一種動物都很愛惜自己的生命。比方要殺一只雞，抓到它要殺之時，它就會拼命掙扎，叫喚不斷。由于咱們不是雞，所以不能夠了解它們被殺的感覺。假如咱們是雞，必定也不想被宰殺被吃掉。因而，釋教后來將這種不殺生擴展到不殺全部有生命的動物，這是延續性的戒條。當然，最要害的便是不殺人。這個底子戒其實是很簡略做到的。
第二戒，是盜竊。
別人的東西必定要尋求主人的定見之后才干拿。冒犯盜竊的底子戒的結果便是偷到必定的數量，法令要來制裁。假如是平常在無意中犯了盜竊的戒，比方這里有許多紙杯，拿了一個用來喝水卻沒有征得主人贊同，這樣的狀況就能夠經過悔過消除罪業。但假如是犯了底子戒，就不能悔過了。
第三戒，是邪淫。
邪淫的意思便是和自己另一半以外的人產生性關系。許多人為了這種不正當的男女關系制作自殺和謀殺等惡性事件。因而，這種行為應當受到斥責，不僅是言論的斥責，法令也應當予以處分。在中國古代的鄉村，假如誰產生了這樣的工作，就要被關進豬籠里邊淹死或許燒死。足見這種行為極度不被認可。因而，這也是底子戒。
第四戒，是妄語。
鼓唇搖舌、說三道四，每個人都疾惡如仇。誰樂意成為這樣的人呢？
第五戒，是喝酒。
這種行為能夠視詳細景象影響而變化。釋教中規則，假如是為了看病而喝酒，在醫師答應的狀況下，是能夠被寬恕的。但假如是為了麻木自己或許尋覓歡喜而喝酒，是不能夠開戒的。想想身邊平常那些風姿灑脫的翩翩正人，是不是喝酒過度就變成了別的一個人？胡說八道，什么工作都做得出來。所以，酒會影響人的慧命，會使人身心受損，因而，平常人也應該在酒的問題上堅持一個度。
不給自己設定底線，人便很簡略受愿望的驅役，做出一些違背規則乃至違背法令的工作。人的貪欲無止無盡：今天有了一張大床，明日就想要有一間大房間，后天還想要一間大房子……這便是愿望的深淵，像黑洞一般，無量無盡。
細心地反思一下，三尺之軀活在天地間，能睡多大的當地，能吃多少東西，能花多少錢？何須營營碌碌，尋求這些無底而虛妄的東西？我常常聽到許多住別墅的朋友訴苦說，老公常常不在家，孩子住校了，一個人住大房子十分懼怕。但仍然有那么多的人神往別墅，神往名車，神往在塵世中建立財物和方位。我身邊還有些朋友，買一件襯衫便是三千多塊。一個聞名服裝品牌的司理對我說，這些三四千塊的襯衫，本錢也不過是五十塊錢罷了。
日子原本能夠簡略，但許多時分卻會被愿望所驅役，棄簡就繁，煩惱無量。
一個懷有大愿力，身負大任務，具有大胸懷的人，永久不會被自己的愿望所役使。
只要真實將自己和別人放到徹底相等的方位上，而不因方位高就奉承他，也不因貧賤困厄而小看他，這樣才干夠翻開自己的心量，成為一個真實受人歡迎、行善積德的人。
文章轉自大眾號：香海禪心
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