釋教最基本的戒律是“五戒”。
榜首戒，是不殺生。
什么是殺生呢？開(kāi)始便是指殺人，只要?dú)⑷瞬艜?huì)犯底子戒。后來(lái)跟著大乘釋教的鼓起，保護(hù)生命的信仰就由人擴(kuò)展到各種動(dòng)物身上，由于和人相同，每一種動(dòng)物都很愛(ài)惜自己的生命。比方要?dú)⒁恢浑u，抓到它要?dú)⒅畷r(shí)，它就會(huì)拼命掙扎，叫喚不斷。由于咱們不是雞，所以不能夠了解它們被殺的感覺(jué)。假如咱們是雞，必定也不想被宰殺被吃掉。因而，釋教后來(lái)將這種不殺生擴(kuò)展到不殺全部有生命的動(dòng)物，這是延續(xù)性的戒條。當(dāng)然，最要害的便是不殺人。這個(gè)底子戒其實(shí)是很簡(jiǎn)略做到的。
第二戒，是盜竊。
別人的東西必定要尋求主人的定見(jiàn)之后才干拿。冒犯盜竊的底子戒的結(jié)果便是偷到必定的數(shù)量，法令要來(lái)制裁。假如是平常在無(wú)意中犯了盜竊的戒，比方這里有許多紙杯，拿了一個(gè)用來(lái)喝水卻沒(méi)有征得主人贊同，這樣的狀況就能夠經(jīng)過(guò)悔過(guò)消除罪業(yè)。但假如是犯了底子戒，就不能悔過(guò)了。
第三戒，是邪淫。
邪淫的意思便是和自己另一半以外的人產(chǎn)生性關(guān)系。許多人為了這種不正當(dāng)?shù)哪信P(guān)系制作自殺和謀殺等惡性事件。因而，這種行為應(yīng)當(dāng)受到斥責(zé)，不僅是言論的斥責(zé)，法令也應(yīng)當(dāng)予以處分。在中國(guó)古代的鄉(xiāng)村，假如誰(shuí)產(chǎn)生了這樣的工作，就要被關(guān)進(jìn)豬籠里邊淹死或許燒死。足見(jiàn)這種行為極度不被認(rèn)可。因而，這也是底子戒。
第四戒，是妄語(yǔ)。
鼓唇搖舌、說(shuō)三道四，每個(gè)人都疾惡如仇。誰(shuí)樂(lè)意成為這樣的人呢？
第五戒，是喝酒。
這種行為能夠視詳細(xì)景象影響而變化。釋教中規(guī)則，假如是為了看病而喝酒，在醫(yī)師答應(yīng)的狀況下，是能夠被寬恕的。但假如是為了麻木自己或許尋覓歡喜而喝酒，是不能夠開(kāi)戒的。想想身邊平常那些風(fēng)姿灑脫的翩翩正人，是不是喝酒過(guò)度就變成了別的一個(gè)人？胡說(shuō)八道，什么工作都做得出來(lái)。所以，酒會(huì)影響人的慧命，會(huì)使人身心受損，因而，平常人也應(yīng)該在酒的問(wèn)題上堅(jiān)持一個(gè)度。
不給自己設(shè)定底線，人便很簡(jiǎn)略受愿望的驅(qū)役，做出一些違背規(guī)則乃至違背法令的工作。人的貪欲無(wú)止無(wú)盡：今天有了一張大床，明日就想要有一間大房間，后天還想要一間大房子……這便是愿望的深淵，像黑洞一般，無(wú)量無(wú)盡。
細(xì)心地反思一下，三尺之軀活在天地間，能睡多大的當(dāng)?shù)兀艹远嗌贃|西，能花多少錢？何須營(yíng)營(yíng)碌碌，尋求這些無(wú)底而虛妄的東西？我常常聽(tīng)到許多住別墅的朋友訴苦說(shuō)，老公常常不在家，孩子住校了，一個(gè)人住大房子十分懼怕。但仍然有那么多的人神往別墅，神往名車，神往在塵世中建立財(cái)物和方位。我身邊還有些朋友，買一件襯衫便是三千多塊。一個(gè)聞名服裝品牌的司理對(duì)我說(shuō)，這些三四千塊的襯衫，本錢也不過(guò)是五十塊錢罷了。
日子原本能夠簡(jiǎn)略，但許多時(shí)分卻會(huì)被愿望所驅(qū)役，棄簡(jiǎn)就繁，煩惱無(wú)量。
一個(gè)懷有大愿力，身負(fù)大任務(wù)，具有大胸懷的人，永久不會(huì)被自己的愿望所役使。
只要真實(shí)將自己和別人放到徹底相等的方位上，而不因方位高就奉承他，也不因貧賤困厄而小看他，這樣才干夠翻開(kāi)自己的心量，成為一個(gè)真實(shí)受人歡迎、行善積德的人。
文章轉(zhuǎn)自大眾號(hào)：香海禪心
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